成也诈力，败也诈力，亡也诈力――辟马微论
余东海

【五罪】无论取代马家极权主义的是儒家还是自由主义，极权主义都不应该存在；无论未来中国是民主政治还是王道政治，中国人民都应该享有人权自由。极权主义罪恶深广，大罪有五：一是洗人之脑，惑世诬民；一是劫民之财，按权分配；一是以民为奴，作威作福；一是以人为物，草菅人命；一是夺人之权，防民之口。其中最大的恶又是防儒之口。要防民之口禁人之言，要剥夺言论自由，理由可以有很多。但无论什么理由，怎样堂皇，都不成立。凡是防口禁言的政府，就不配为政府，就是反文明反人民的邪恶势力，就是极权主义。凡是支持和帮助防口禁言者，都是三帮分子。

【极权】集权相对于分权而言，可分为良性和恶性两种性质。王道政治和民主政治都离不开一定程度的集权，为良性集权。极权则为恶性集权，集权程度特别高，是权力的极端集中和异化。极权相对于自由而言，又可称为恶性专制或野蛮专制。所有极权主义都有三要素：邪说、恶制、特权阶级，即极其不良的意识形态、制度形态和组织形态。三者相辅相成，缺一不可，缺一就不成其为极权主义。极权必有暴政，但暴政未必极权。例如，暴秦洪杨马帮之暴政，皆为极权性暴政，即制度性暴政；桀纣幽厉隋炀之暴政，皆为非极权性、即非制度性暴政，而是暴君个人造成的暴政。

【儒眼】实事求是、合情合理又有正确的价值观支持的文宣，可以锦上添花。但文宣有效也有限。思想非正确、政治非正常又充满谎言谣语的文宣，影响必然越来越衰弱化负面化。君不见，历史上包括纳粹、苏联在内的所有极权主义文宣，无不以冠冕堂皇始，以历史垃圾终。君不见，马家帮、小金朝、伊朗神权的文宣，早已沦为天下笑柄。

【儒眼】与权为奴、与民为敌的专家学者成群结队，堪称马邦一大特产和奇观，也是一大不幸。更加不幸的是，它们畜生化的建议往往会被马帮采纳。记得很多年前曾有专家建议，财富分配以老百姓活得下去而不造反为底线。经济总量全球第二的国家，至今民生艰难，缺乏医疗福利保障，经济发展的巨大成果不能普惠于弱势群体，可见这个建议的有效性之高。对于这些畜生不如的专家学者，对于采纳它们的建议的领导和官员，只有深深的痛恨和鄙视。即使家天下的政治文化精英，无不以富民为荣，唯独马家精英，怕老百姓富起来生活好起来。

【儒眼】追求富贵是人之常情，但追求有道，不能乱追。凡以三非性的方式、以支持极权主义、维护特权阶级的方式追求富贵，是人行邪道，绝大多数不能富贵，反而会越来越贫贱。太学府厅友言：“贱类维护的正是令自己贫贱的制度”云。极少数人侥幸富贵一时，后患深重，代价沉重，完全得不偿失。

【警钟】人生如戏，毕竟非戏。把人生当成戏，把自己当成演员，是非常危险的。戏出错了可以修改，演砸了可以重来，人生则没有回头路。有些关键处一旦错了，就是一辈子，就会让人生变成闹剧悲剧甚至就此终结。女怕嫁错郎，男怕入错行，男女都怕走错路，最怕走上邪路，更怕走上邪路而不自知，反而以为是幸福大道。古来无数死于非命的极权主义、恐怖主义分子和邪恶之徒都是殷鉴。

【儒眼】对于极权主义之邪说、恶制、恶法和暴政，不知其恶而赞美拥护，可以理解；知其恶而不敢批判，也可以理解。知其恶还要积极主动地赞美拥护，则不可原谅，无论什么原因和理由都不可原谅。这种知识分子已经善根断绝，丧心病狂，不配为人。这些知识分子，下误导民众，上误导当局，外贻害国家，内贻害自家。它们命运不断恶化，常常逢凶遇难，或者遭受马帮迫害，都是自作自受。能不死于非命，就是天恩浩荡，即使死于非命，也是自作孽不可活。

【博学】博学亦儒家所重，但这只是基础，必须通过审问慎思的持恒努力，明理明道，获得明辨功夫并笃行之，那才不愧为儒者。若不明理，不能明辨，即使博学，仿佛书柜，不足贵也。如果以博杂的学问为极权主义或不良势力服务，更是无益有害了，不如不博不学，无才无能，还可以少造点孽。

【标准】分辨正义和邪恶的标准是人道。尊人道则正义，反人道则邪恶。人道的主体是人类，包括人权、人伦、人性三要素。反人权、人伦、人性即反人类反人道。极权主义、极端主义和恐怖主义三股势力、三种事业之所以特别邪恶，就是因为反人道。

【儒眼】民族本身没有优劣，民族的优劣取决于其主体文化。文化品质高优，民族必然优秀，德智俱优。例如，信奉中道文化的中华民族，就是最优秀的民族。文化品质低劣，民族必然劣等，德智俱劣。例如，信奉两极主义邪说的族类，都是劣等族群，德智俱劣，很容易自绝于天道和天下。当今世界最为低劣的两个族群是马族和伊族，主体文化分别为物本主义和恶性神本主义，都属于极权主义文化体系。

【儒眼】邪恶社会与极权政治相辅相成相应。邪恶社会的特征有二：一是歪理邪说泛滥，二是愚民奸民众多。这种社会最适合极权主义的成长、成功和持久维持。极权主义由邪说、恶制、暴政和特权阶级组成。特权阶级无不热衷于愚民教育，热衷于信息封锁、舆论误导和邪说洗脑，就是要持续败坏民德民智，不断夯实社会基础。民德民智的提升，是极权主义不可承受之重。民众德智提升到一定程度，社会有所正常化，极权主义就难以维持而极易崩溃。

【儒眼】徐复观《为孔子作证的一位外国学者》：“我二十年来，认定只有孔孟之道，才能给民主自由以真实的基础，才能赋与社会主义以真正的内容，鲁宾或许在苏联体制之下，接触到了这一点。对孔子的反对，是对人自身的反对。对孔子的诬蔑、践踏，是对人自身的诬蔑、践踏。把孔子踩在自己脚底的人，实际是天地之大，无所自容的人。我以此看人类的悲剧。”这段话说得很好，唯一缺憾是不识社会主义真相。社会主义属于集体主义范畴，是一种极具欺骗性煽动性的现代极权主义邪说。社会一旦主义化，政治必然极权化。

【儒眼】尊孔尊儒倡导王道和追求民主自由不矛盾。王道以民为本，民主以人为本，思想精神具有一致性。两者都是极权主义的天敌。儒生反自由，自由派反儒，可谓鹬蚌相争，渔翁得利。渔翁者，极权主义也，在现中国，就是马家。对于马家，儒生和自由派最忌苟同。苟同马家，就是三帮，不配为自由派，更不配为儒。

【儒眼】极权主义之下，不仅创造创新能力会急遽消失，连模仿抄袭能力都会逐渐丧失。很多高科技让你抄作业你都抄不会。这就是恶必愚的定律在起作用。极权主义作为文化、道德、政治、制度的多重大恶，最容易让上上下下德智双缺，恶成一团又蠢成一团。时间久了，人种都会退化。
　
【儒眼】人世间不存在“社会主义市场经济”这个东西。社会主义之下，必无私有制和市场经济。其所谓的市场经济，必然是假冒伪劣品，是权力市场经济、国家市场经济冒充的。正邪不两立，冰炭不同炉，社会主义和市场经济不能兼容。

【儒眼】伯恩施坦被称为马主义之修正派，并不准确，应该称为马主义的叛徒。伯恩施坦不仅在政治上反对阶级斗争为纲、无产阶级革命和无产阶级专政，而且在哲学上主张“回到康德那里去”，反对唯物主义及其辩证法，反对马哲的阶级性和党性，在政治经济学方面反对劳动价值和剩余价值理论等等。伯恩施坦虽有马主义的名相和思想残遗，但原则上已经背叛了马主义，当然，这个叛徒叛得好，对极权主义邪说的背叛，就是对真理、正义和自由的靠拢，其思想已经倾向自由主义。伯恩施坦主义即社会民主主义，已经成为自由主义左翼。

【击蒙】“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”这句话流行于城乡处处，其实是洗脑语，有意忽略了信仰的正邪之别。邪信仰不如无信仰。信仰极端主义宗教的民族，信奉极权主义学说的国家，无不内忧外患深重，人祸天灾不断，有何力量和希望可言。这种国家纵有力量，也是伤天害人、作恶造孽的负力量，终将自灭或被正义力量消灭！

【儒眼】汪中求说，中国没有银行。中国的房地产市场多米诺骨牌的倒下，多数是银行在犯罪。东海学舌曰，马邦没有政府。马邦的政府，只是马帮的一个部门和机关。另复须知，马邦不是中国。中国的基本特征是信奉中道文化，实行王道政治和礼乐制度。故中国被称为中道之国、中央之国和礼仪之邦，文明形态亦与西方和其它文明形态不同，被称为中华文明。注意，礼乐制度简称礼制，包括政治、经济、教育、法律、监察、军事等等制度，无不具有中华特色。而马邦则是信奉马主义、坚持党本位、实行党主制和公有制的极权主义国家。所谓国家，实非国家。党主制的基本特征是一党独大而以党代国，公有制的基本特征是财富公有而按权分配。

【儒眼】极权主义必有邪说、恶制和特权阶级三要素。三要素之下，必有很多势所必然而难以解决的问题。最大的问题有五：一是官群膨胀，大多数人只要有能力有机会，都会千方百计挤入体制内，官员越来越多，机构越设越多；二是道德败坏，政治道德、社会道德全方位败坏，其典型性表现就是腐败，不仅经济，政治、司法、教育、科技、军事、语言等等所有领域，都会越来越腐败；三是贫富悬殊，民生艰难，民不聊生，而极少数人享受特供和超高福利，掌握着大多数社会财富；四是智力低下，特权阶级、知识群体和弱势群体普遍愚昧化，这也导致经济科技和社会发展越来越落后；五是疾病丛生，极权国家，广大官民德智体都会全面败坏，不仅德智双缺，而且疾病丛生，寿命缩短。时间久了，人种都会退化。总之，所有极权国家都一样，人无人格，国无国格，内忧外患深重，天灾人祸频繁，人民和国家命运持续恶化无底线。

【革命】革命的对象是暴君暴政或极权主义，革命的目的是重建政治和制度文明。革命的方式可分为两种：自下而上的武力革命和自上而下之自我革命。自我革命是主动刮骨疗毒和刀刃向内，虽然代价最小，功德最大，但也最难成功，远远难于汤武革命。注意，极权主义的自我革命，必须彻底革去邪说、恶制、暴政和特权之命，才是成功。

【儒眼】损人利己虽坏，不是最坏。最坏的是不利己甚至有害于己，也要损人，为损人而损人，以损人为乐。欺诈和暴力又是损人之大者。诈力依赖是古今中西所有邪恶势力的共同特征。极权主义作为邪恶之最，诈力依赖极端严重，习以为常。发展到后来，往往会毫无必要地使用诈力，为诈力而诈力，以欺诈为智，以暴力为武。古今中西邪恶势力特别是极权主义，往往成也诈力败也诈力，最后死于诈力。」

【儒眼】极权主义能够崛起、成功和维持，必有与之相应的社会土壤，相应的思想气候和道德氛围。换言之，社会性的思想反常和道德败坏，是极权主义开花结果不可或缺的条件。阿伦特说：“邪恶能够得逞，绝不是靠一两个人的伎俩，一定是成千上万人合力的结果。是他们的协助或沉默为作恶之人铺好了台阶。”协助邪恶或面对邪恶保持沉默，就是知识群体和普罗大众道德败坏的表现。2024/4/26余东海集于青秀山下独乐斋首发于北京之春