【啟5: 1-14】【我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫着字，用七印封嚴了……。】在啟示錄第五章中，使徒約翰繼續說到他在異象所看到的，他說：【我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫着字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：‘有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？’在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：‘不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。’】約翰在異象中“看見坐寶座的右手中有書卷”，“坐寶座的”就是父神，這“書卷”是在神的“右手中”握着，說明這書卷是非常的重要，因這“書卷”的內容就是神啟示給約翰【以後必成的事】（4:1），也是本章之後的各項異象，包括審判、救贖和國度的計劃。“里外都寫着字”，表明內容非常多，也表示書卷的內容已經寫得完全，任何人不得在它上面加添什麼(22:18)。“用七印封嚴了”，一本普通的書卷只有一個印，也許重要的有三個印，但這書卷卻有七個印，而且是“封嚴了”，表明書卷內容的神聖和重要性，更顯明了神的無限主權與權威。「七印」也象徵神旨意的完全，只有七印全部揭開，書卷的內容才能完全成就、神的旨意才能執行完畢。“我又看見一位大力的天使大聲宣傳說”，“大力的天使”，是指他能把宣告的聲音傳達到天上、地上、地底下各處。“有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？”這“配”是強調誰有資格，天使在尋找一位有資格打開書卷的人。可是在天使“宣告的聲音”發出後，回應空空，因為“在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的”。約翰就說：“因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭”。“配展開”說明，只有符合條件的，才有資格揭開七印，才有資格揭曉裡面的內容。如果沒有人“配展開”，約翰就不能看見“以後必成的事”，所以他就“大哭”！這時“長老中有一位對我說：‘不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印’”。“長老中”，指在二十四位長老當中。“猶大支派中的獅子”，指十二支派的祖先雅各所預言猶大支派的獅子（創49:9）彌賽亞。“大衛的根”，指先知以賽亞所預言“耶西的根”（賽11:10）彌賽亞。“祂已得勝”，主耶穌在十字架上完全的得勝，乃是一次得勝、永遠得勝，並且勝過罪惡、死亡和世上的一切，所以這得勝使祂“能以展開那書卷，揭開那七印”。主耶穌就可以從父神的手裡領取「書卷」、接受權柄，然後執行「書卷」中的旨意，把神的國度完全地帶到地上（11:15）。

【我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。】“我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立”，《啟示錄》中的“羔羊”都是指基督，祂是【神的羔羊】（約1:29）、【逾越節的羔羊】（林前5:7）。“像是被殺過的”，是指耶穌死在十字架上並從死里復活。祂“有七角七眼，就是神的七靈”，“七”是完全的數目，“角”在舊約中通常代表力量（申33:17），“七角”象徵無法抗拒的力量。“七眼”代表具有完全的洞察力。“神的七靈”，指聖靈完全的權柄、能力、智慧。“奉差遣往普天下去的”，基督要去完成救贖計劃的最後一幕。因祂要去執行神的審判、引進神的國度，所以祂「站立」起來，從父神手中「拿了書卷」、得了權柄，預備執行書卷中的旨意。天上的四活物和二十四位長老知道開卷在即，於是引起了天上極大的敬拜和讚美。【祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：禰配拿書卷，配揭開七印；因為禰曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。】“祂既拿了書卷”，表示主耶穌揭開七印的任務即將執行。“四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前”，表明羔羊的神性，因為只有神才能接受俯伏敬拜（22:8-9）。“各拿着琴和盛滿了香的金爐”，“琴”指豎琴，“拿着琴”，表明這二十四位長老的事奉是讚美。“盛滿了香的金爐”，表明這二十四位長老的事奉也是禱告。“這香就是眾聖徒的祈禱”，是指聖徒在地上的禱告被看為寶貴，甚至要用「金爐」盛起來獻給神。“他們唱新歌”，是因為羔羊即將揭開七印，此情此境沒有任何其他的詩歌適用，必須有專用的「新歌」來稱頌。“說：‘你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺”，指主耶穌被釘死在十字架上，就“用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來”，“用自己的血”，指主耶穌在十字架上所流的寶血。“各族、各方、各民、各國”，指全地所有的人；“買了人”，指付出寶血的代價，將所有願意接受救恩的人都買贖回來。“叫他們歸於神”，就是叫蒙救贖之民歸於神。「又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權」。“成為國民”，就是成為聖潔國度中屬神的子民(彼前2:9)。 “作祭司歸於神”，“祭司”指有君尊的祭司(彼前2:9)，職分是事奉神。“在地上執掌王權”，是指將來在基督降臨得國的時候，信徒要與祂一同在地上作王(22:5)。

【我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，大聲說：‘曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。‘】因着四活物和長老所唱的新歌，帶來天使的應和。所以約翰說：“我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音”。天使的數目多得數不清，“他們的數目有千千萬萬”，表示有更多的天使加入了合唱。他們“大聲說：‘曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的’”。“大聲”是指全力表達的崇敬，“是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的”，天使用七重完全的頌詞來稱頌主耶穌的救恩。因主耶穌是“曾被殺的羔羊“，祂配得完全的讚美。【我又聽見在天上、地上、地底下、滄海里，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。四活物就說：‘阿們！’眾長老也俯伏敬拜。】“我又聽見在天上、地上、地底下、滄海里，和天地間一切所有被造之物”，這裡所描述的，比“天上、地上、地底下”，多了兩項“滄海里，和天地間一切所有被造之物”。從這裡可以看到天地間沒有別的敬拜比這個敬拜更完全了。“都說：‘但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠‘”。《啟示錄》第五章中的頌讚，是一首「天地間一切所有被造之物」的大合唱，將永遠的「頌讚、尊貴、榮耀、權勢歸給坐寶座的和羔羊」，承認基督是與父神同等、同榮、同權的主。四活物就說：‘阿們！’眾長老也俯伏敬拜”。這場天上的頌讚，以四活物和眾長老的新歌開始，又以四活物和眾長老的敬拜結束。願我們今天也都要在主面前俯伏敬拜，並高聲歌頌讚美我們的主！然後我們就要等候羔羊揭開七印的時刻（6:1）來到！阿們！