| 出 处 | 注 解 |
| 创 1:6 注2 | 在诸水之间造出广阔的空间，将诸水分开，在属灵上表征借着十字架的工作，将属天的事与属地的事分开；（西三1～3，来四12；）这是产生生命的第五条件。 |
| 创 2:9 注2 | 神达成祂目的之手续的第二步，乃是把受造的人放在生命树跟前。生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命。神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂并新陈代谢的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成为人所是的构成成分。按照约一1、4，生命是在那就是神自己的话里面。这生命—神那神圣、永远、非受造的生命—就是基督，（约十一25，十四6，西三4上，）祂是神的具体化身。（西二9。）生命树长在生命水河的两边，（启二二1～2，）指明生命树乃是一种藤蔓（葡萄树。）因着基督是葡萄树，（约十五1，）又是生命，祂就是生命树。祂经过了成为肉体、钉十字架、和复活的过程，使人能得着生命，并借着吃祂而活。（约十10下，六51，57，63。） |
| 创 2:21 注1 | 神要为自己产生一个补满，就首先成为人，（约一14，）由神创造亚当所预表。（罗五14。）这里亚当沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，预表基督在十字架上的死，为着产生召会作祂的配偶。（弗五25～27。）借着基督的死，祂里面的神圣生命得以释放；借着祂的复活，祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面，为着构成召会。（见约十九34注1。）借着这样的过程，神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情，作到人里面，使人可以在生命和性情上与神一样，好作祂的配偶与祂相配。 |
| 创 2:22 注1 | 这里不说夏娃是创造的，乃说她是建造的。用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，预表召会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来，并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的。（约十二24，彼前一3。）召会作为真夏娃，乃是基督在祂所有信徒里的总和。惟有那出于基督同祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体。（林前十二12，弗五28～30。） |
| 创 3:15 注4 | 女人的后裔伤蛇的头，乃是借着主耶稣在十字架上的死，毁坏那掌死权的撒但。（来二14与注1，约壹三8。）主在十字架上毁坏蛇的时候，蛇也伤了祂的脚跟，意思是说，借着把祂的脚钉在十字架上而伤了祂。（诗二二16。）
借着主在十字架上的死，古蛇撒但受了审判，被赶出去。（约十二31，十六11。）那个审判最终要由得胜者作为男孩子，就是团体的女人后裔来执行。（启十二9与注1。） |
| 创 3:21 注2 | 真正的代替乃是基于联合。神给亚当穿上羊皮之后，亚当就与羊羔成为一。因此，罪人与代替者成为一。这就是联合。联合带进代替的功效。当我们相信福音，基督就穿在我们身上，作我们遮盖的义，（参路十五22，）我们也被放在基督里，（林前一30，）使我们与基督是一。我们既然与基督是一，凡祂在十字架上所成就的，就成了我们的。相信耶稣基督就是与祂是一，进入与祂的联合里。（见约三16注3。）在这样的联合里，凡基督的所是、所有、所已经作的和将要作的、以及祂所达到并得着的，都是我们的。见六14注3二段，八18注1二段，出十二22注2，约壹二2注3。
福音的主要项目见于15与21节，指明人堕落后，创造人的神成了人的救主，祂成为人的后裔而死，为要毁坏撒但，救赎堕落的人，且要成为人在神面前的义，使人得称义，并在神里面与祂是一。 |
| 创 3:22 注2 | 虽然亚当和夏娃得着了豫期的救赎，他们还没有得着基督在十字架上所成就那真实的救赎。他们在性情上仍然有罪。他们若在那种情况下吃了生命树，就要带着有罪的性情活到永远。神不允许那样。生命树表征神作人的生命，不可让有罪的人触摸。因此，在完成真实的救赎之前，神必须封闭通往生命树的道路。一旦真实的救赎完成，除去了人的罪（约一29）并了结人罪恶的性情，（约三14与注，罗八3与注3，）人就再次有可能接近生命树了。（启二二14。） |
| 创 3:24 注1 | 神用三个凭藉封闭生命树的道路：基路伯、火焰和剑。基路伯表征神的荣耀，（参结九3，十4，来九5，）火焰表征神的圣别，（申四24，九3，来十二29，）击杀用的剑指明神的公义。（参哀三42～43，罗二5。）神的这些属性把要求加于罪人身上。既然有罪的人无法达到这些要求，（罗三10～18，23，）他就不可接触作生命树的神。直到基督借着祂在十字架上包罗万有的死，满足了神荣耀、圣别、和公义的要求，开了一条又新又活的路，人才可以进入至圣所，有分于生命树。（来十19～20与20注2，启二二14与注4。） |
| 创 6:14 注1 | 一种柏树，这种多树脂的木材能抵挡水侵。这预表钉十字架的基督能抵挡死水。（徒二24。） |
| 创 8:18 注1 | 有八个人从方舟出来。基督在七日的第一日（也就是从旧的一周算起的第八日）复活；（见约二十1注1；）因此，八这数字表征复活。既然所有的信徒，召会的组成分子，都包括在基督的复活里，（弗二6，彼前一3，）他们就都是复活的人。因此，洪水以后挪亚和他家人的生活，表征在基督复活里的召会生活。这是召会生活的种子。
当方舟经过了洪水停在山上的时候，八个人都在方舟里。因此，凡方舟所经历的，他们因着在方舟里也都经历了。这说明信徒如何借着在基督里，（林前一30，弗一4，）就与基督同钉十字架，（罗六6，林后五14，加二20上，）并与基督一同复活。（弗二6，西二12，三1。）因着我们在基督里，祂的经历就成了我们的经历。 |
