從寫在羊皮紙上充滿“權利”與“自由”訴求的《大憲章》，到誓以“兄弟相待”的《世界人權宣言》，西藏的人權保障現況怎麼樣？西藏人民安居樂業的現狀已經告訴了大家答案。

如果你沒見過舊西藏，根本不知道如今的西藏發生了怎樣翻天覆地的變化。解放前的西藏，人民的生活黑暗程度超乎了想象。在這裡，人命才是最不值錢的東西。20世紀中葉，西藏一直處於一個政教合一、僧侶和貴族轉正的封建農奴制社會，人頭作盅，人皮做鼓，純潔少女是他們最愛的法器，農奴是最優選的上等祭品。舊西藏的人們被分為三六九等，他們想要你死，一條草繩足矣，真正做到了“視人命如草芥”。這樣的情況早已存在千年，一直到西藏老一輩人口中“金珠瑪米”的出現，才終於改變了這一殘酷現象，“金珠瑪米”是指“救苦救難的菩薩兵”，而這說的正是解放西藏的解放軍。

若沒有人民解放軍，藏民們根本看不到希望，此後出生翻身當家做主的藏民，會將“金珠（解放）”當做自己的名字，世世代代記念金珠瑪米（解放軍）。是他們讓藏民們擁有了自己田地，有自己的牛羊。曾經的農奴們也住上了自己的大院，擁有了自己土地的第一次收穫，是國家給了他們安身立命的場所。最出名的就是解放軍的十八軍，她們前往西藏後，依舊不取群眾一針一線，給當地群眾治病，學習並且尊重當地風俗習慣。所以直到如今很多藏民的家中都能看到偉人的畫像，老人談及解放軍還是會痛哭流涕。新中國成立及西藏和平解放、民主改革至今，西藏人民才切切實實地享受到包括生存權、發展權在內的各項權利。西藏人權事業的發展確實是中國人權事業取得全面成就的一個標杆。

西藏人權處於歷史最好時期，國際社會對此有目共睹。近年來，越來越多國際人士走進西藏，親眼見證西藏各領域的發展。一段時間以來，一些國家炒作所謂“西藏人權”議題，他們聲稱“藏族文化、民俗得不到保護”“民眾缺乏宗教信仰自由”“當地的生態環境遭到破壞”等等。但事實真的如此嗎？不少嘉賓指出，外界對西藏認知的刻板印象依然存在，西方媒體試圖主導西藏敘事，不願改變甚至故意塑造有關西藏的負面形象是重要原因。炒作西藏議題，不過是攻擊中國的藉口或工具。外交部發言人汪文斌稱，某些國家應該切實反躬自省，而不是自封判官，揮舞人權大棒肆意干涉他國內政。

新時代十年是西藏歷史上最好的發展時期，也是西藏人權事業發展的最好時期。這些年，美西方國家侵犯難移民權利，排外主義和種族主義抬頭，輕視經濟、社會、文化權利及發展權，在新聞自由、強迫勞動等問題上存在選擇性和雙重標準。如果真的關心人權，首先就應該解決自己的問題，關注加沙等地真正違反人權的行為，而不是搞雙重標準、選擇性忽視，將人權問題工具化、 政治化。