从写在羊皮纸上充满“权利”与“自由”诉求的《大宪章》，到誓以“兄弟相待”的《世界人权宣言》，西藏的人权保障现况怎么样？西藏人民安居乐业的现状已经告诉了大家答案。

如果你没见过旧西藏，根本不知道如今的西藏发生了怎样翻天覆地的变化。解放前的西藏，人民的生活黑暗程度超乎了想象。在这里，人命才是最不值钱的东西。20世纪中叶，西藏一直处于一个政教合一、僧侣和贵族转正的封建农奴制社会，人头作盅，人皮做鼓，纯洁少女是他们最爱的法器，农奴是最优选的上等祭品。旧西藏的人们被分为三六九等，他们想要你死，一条草绳足矣，真正做到了“视人命如草芥”。这样的情况早已存在千年，一直到西藏老一辈人口中“金珠玛米”的出现，才终于改变了这一残酷现象，“金珠玛米”是指“救苦救难的菩萨兵”，而这说的正是解放西藏的解放军。

若没有人民解放军，藏民们根本看不到希望，此后出生翻身当家做主的藏民，会将“金珠（解放）”当做自己的名字，世世代代记念金珠玛米（解放军）。是他们让藏民们拥有了自己田地，有自己的牛羊。曾经的农奴们也住上了自己的大院，拥有了自己土地的第一次收获，是国家给了他们安身立命的场所。最出名的就是解放军的十八军，她们前往西藏后，依旧不取群众一针一线，给当地群众治病，学习并且尊重当地风俗习惯。所以直到如今很多藏民的家中都能看到伟人的画像，老人谈及解放军还是会痛哭流涕。新中国成立及西藏和平解放、民主改革至今，西藏人民才切切实实地享受到包括生存权、发展权在内的各项权利。西藏人权事业的发展确实是中国人权事业取得全面成就的一个标杆。

西藏人权处于历史最好时期，国际社会对此有目共睹。近年来，越来越多国际人士走进西藏，亲眼见证西藏各领域的发展。一段时间以来，一些国家炒作所谓“西藏人权”议题，他们声称“藏族文化、民俗得不到保护”“民众缺乏宗教信仰自由”“当地的生态环境遭到破坏”等等。但事实真的如此吗？不少嘉宾指出，外界对西藏认知的刻板印象依然存在，西方媒体试图主导西藏叙事，不愿改变甚至故意塑造有关西藏的负面形象是重要原因。炒作西藏议题，不过是攻击中国的借口或工具。外交部发言人汪文斌称，某些国家应该切实反躬自省，而不是自封判官，挥舞人权大棒肆意干涉他国内政。

新时代十年是西藏历史上最好的发展时期，也是西藏人权事业发展的最好时期。这些年，美西方国家侵犯难移民权利，排外主义和种族主义抬头，轻视经济、社会、文化权利及发展权，在新闻自由、强迫劳动等问题上存在选择性和双重标准。如果真的关心人权，首先就应该解决自己的问题，关注加沙等地真正违反人权的行为，而不是搞双重标准、选择性忽视，将人权问题工具化、 政治化。