《红楼梦》解（1） 1、《红楼梦》第一回写道：“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下，谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。” 如果说作者在这里表现出了某种痛苦之情，则要想产生这样一种痛苦之情，作者必须有某种个性，受不了一个事物成为唯一的不幸者。 要想产生这样一种痛苦之情，作者还必须足够幸运，以至于“一块”“石”成为了这样的不幸者——“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用”。 一旦产生了这样一种痛苦之情，作者就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一痛苦之情能够激活人们的自我表扬意识。 一旦产生了这样一种痛苦之情，作者还能够意识到各种事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能既能强有力地展示自己的伟大又能暗示自己有丰富的知识——知道只有伟大的人才能有力地贬斥一个事物，知道只有恶劣的事物才能让人们想要指出其让作为当事者的“此石”只能承受被“弃在此山青埂峰下”之类的命运，知道只有恶劣的事物才能让人们想要指出其使得作为当事者的“此石”只能经受“自怨自叹，日夜悲号惭愧”所意味的巨大而持久的痛苦，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对“成为唯一的不幸者”做出展示自己伟大的这样一种贬斥——“（女娲）便（把此石）弃在此山青埂峰下，谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”。 “痛苦之情”受到了隐秘的肯定。 2、《红楼梦》第一回写道：“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”，于是就有了“绛珠仙子”，这个绛珠仙子“只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。” 如果说作者在这里表现出了某种痛苦之情，则要想产生这样一种痛苦之情，作者必须有某种个性，受不了一个事物成为幸运儿。 要想产生这样一种痛苦之情，作者还必须足够幸运，以至于“绛珠草”成为了幸运儿——“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形”。 一旦产生了这样一种痛苦之情，作者就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一痛苦之情能够激活人们的自我表扬意识。 一旦产生了这样一种痛苦之情，作者还能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能既能强有力地展示自己的伟大又能暗示自己有丰富的知识——知道只有伟大的人才能有力地贬斥一个事物，知道只有恶劣的事物才能让人们想要指出其使得作为当事者的“绛珠草”只能忍受“仅修成个女体”所意味的生理上的苦恼，知道只有恶劣的事物才能让人们想要指出其使得作为当事者的“绛珠草”所“修成”的“绛珠仙子”只能经受“只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意”所意味的持续不断的精神痛苦，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对“成为幸运儿”做出展示自己伟大的这样一种贬斥——“绛珠草”“仅修成个女体”，“绛珠仙子”“只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意”。 “痛苦之情”受到了隐秘的肯定。
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