裸是潮流、美是方向，國人終於在進步

　　　　——隨筆·五千零九十三

　　看到〈論超短裙、乞丐服與內衣外穿之怪象〉，不得不說。

　　首先，「人心的變異，引起穿着打扮的變化」是愚蠢的起句；只要稍微有點知識的人，都知道穿着打扮及其變化、都源於對美的追求，而不是什麼「人心的變異」。

　　「人心的變異」，是空洞的，也是多元多方向的，既可以是思潮，也分屬政治、經濟、軍事以及科技、社會等方面，而「引起穿着打扮的變化」，肯定與政治、經濟、軍事等等無關。

　　以上已證明了〈論超短裙、乞丐服與內衣外穿之怪象〉的起句是胡說八道。

　　而其後的「人之為人，言談舉止，穿衣戴帽，都有一定的要求」，更是不明事理。請問，誰的要求？社會的嗎？如果是社會，好像只有伊朗有頭巾法案之類，其他不曾有明確要求。那麼，是個人的嗎？

　　而個人，又分自我要求與要求他人。自我要求，千差萬別，討論得起來嗎？要求他人，那麼，我倒要問，你有何權力要求他人？誰賦予你在這方面要求別人的權力？

　　沒有人吧？國家，不可能授權給你；社會，更不會授權給你……那麼，你的權利從哪來的？難道是自我賦予的？

　　而「有些是隱性的。而隱性的往往更根本，屬於約定俗成，不言而喻的」，則屬語無倫次。接着的「比如，不能在大庭廣眾之中赤身裸體，不能在公眾場合隨地大小便，這都不需要規定的，這是一個人必須遵守的，無論男女老幼富貴貧賤」，同樣語無倫次。誰說「大庭廣眾之中赤身裸體」、「公眾場合隨地大小便」，「不需要規定的，這是一個人必須遵守的」？

　　我清楚的記得，上個世紀的六十年代，夏天，南京城裡拉大板車的男人們、幾乎個個赤裸着上身。可見，赤裸不赤裸，與環境相關、與條件相關、與富裕程度等等相關，唯獨與什麼約定俗成毫不相關。

　　是否隨地大小便，亦同理。幾十年前，至少隨地小便的人很多；如今呢，已經是非常少見了。

　　而「可惜，隨着人類道德的敗壞，一切都在敗壞，一切都在變異」之說，像不像魯迅筆下的九斤老太？沒想到，一百年了（有百年了吧），中文領域還會出現九斤老太式的思想與人物。

　　接着的「在我小時候的六七十年代，人穿衣服還是比較正規的，尤其女孩子。儘管都很窮，衣服顏色單調，也沒有什麼款式，卻幾乎沒有主動暴露身體的」，是作者在追憶與欣賞貧窮。這樣的人，連九斤老太都不如。

　　而「在所謂的改革開放了之後，泥沙俱下，西方的性解放，港澳的黑社會，形形色色的潮流，都被……刻意引進來了。隨之，人們的穿着打扮開始有了明顯的變化」，我就不說了，這是明顯的反改革。

　　改革，有什麼不好？為什麼、一定要反改革呢？其實，在人類社會的發展長河中，改革、每時每刻都在進行着；不過，是有時激烈、有時趨緩，有時甚至是倒流罷。

　　即便緩慢甚至倒流，主導的人不是不想改革，而是沒意識到；而像這樣明目張胆地反改革的人，倒確實是少見。

　　至於啥「比如喇叭褲，那褲腳都快比上褲腰了」，那是當年的時尚；而「竟然穿着透明的網狀上衣，連胸罩都沒戴」，則是個人的問題。比如，當你發現一個人蹲在茅廁抓屎吃，你能說這個社會、這個時代都在吃屎嗎？

　　而啥「隨着時間流逝，衣服的變化越來越快，尤其是女裝，像布料就越用越少、裙子越穿越短。裙子，向上蔓延的速度驚人，當今已經是超短裙的天下了，尤其是年輕的女孩子。至於穿着睡衣睡袍在大街上公園裡亂逛的，已經算不上是稀罕事了」，不正說明時代在進步？

　　那啥「露腿，很快的，露腰，露背，露臍。再後來，露乳，露臀，現在是什麼都敢露。尤其有些所謂的明星，在穿着打扮方面，真是起到了“開風氣之先”的作用，什麼緊身衣、透明裝、三點式、丁字褲，幾乎沒有不敢穿的，越是熱鬧隆重的場合，越爭奇鬥豔，醜態百出」，那是明星、有錢人，為何要用這些來打壓普通人、打擊這個時代呢？嫌時代不好，你可以回到六七十年代去。當然，你回不去；回不去，你可以着那是的裝、吃那時的飯。

　　不願意了吧？不要抱怨啥「好好的牛仔褲，非要剪幾個洞不可。還有里長外短、內衣外穿」，也不要感嘆啥「大冬天，在褲子外邊套一個小小的褲頭，緊緊裹住臀部，把臀部凸顯出來」，如果不時尚、不潮流，人家為何要這麼做？而追求美，是人的天性。

　　更莫指責「追求性感，追求另類，追求回頭率，追求極度的自我張揚」，裹小腳的時代、中庸的時代過去了，國人為何不能開放天性、瀟灑一回？

　　我不想說太多，只想告訴〈論超短裙、乞丐服與內衣外穿之怪象〉的作者——裸是潮流、美是方向，國人終於在進步。該驕傲呀！

　　最後，告誡作者，你認為「人是神造的」，可以；但，不要用你的認知統一所有的人。這就如同，你認為六七十年代好，你一人回去，不要要求國人陪你一同回去。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2024-6-11