二十一世紀人類最偉大的思想家理論家——羅廣英 王衛星 世界上最難讀懂的書，莫過於老子《道德經》了。 “在《道德經》問世兩千多年的時間裡，雖然《道德經》流傳甚廣，版本眾多，對老子《道德經》的注釋已是汗牛充棟不可勝數，但絕大多數缺失真實的自然科學背景和自然語言的支持，只是停留在一般人類語言文字層面的理解詮釋，而成為一種特殊的認真的文字遊戲”。 “在《道德經》的研究中，可以說都是通過哲學家、文學家思考解釋之後文科的知識產品，沒有真正達到《道德經》自然科學理科層面的思想深度。這種研究已經嚴重地使《道德經》背離原有的自然真實，加上中國文化發展中近代科學的落後，國人自信心不足，又使《道德經》中面臨的、眾多的歷史局限和古代道家學者‘時有所隱’的負面效應被放大，導致了《道德經》文字深層含義的自然科學內涵（原理理論）完全被窒息。” “21世紀的今天，西方人為自己文化的專業分工之間彼此獨立、難以和諧、難以實現整體衡動優化而苦惱的時候，中國人也正在為自己無法擺脫儒家文化的迂腐虛偽和釋迦文化的脫離實際而感到糾結”。 2014年8月，香港東方出版社出版發行了羅廣英《破解東方神秘主義<道德經>真注》一書。 該書基於太極圖、無極圖、天圓地方圖、三角形勾股弦幾何圖這四張圖形，使用數學、物理學、化學等現代自然科學理論，第一次破天荒地闡釋了“《道德經》是一本人類最早、最完整具有深刻社會意義的自然科學著作”，“《道德經》原來是人類最偉大的自然科學的教科書，而中國文字前的文化是深刻輝煌的自然文化，老子不僅是個偉大的思想家，更是偉大的自然科學家”。 因此，“道家思想已經不再是哪個特定國家的‘國學’，而是世界的思想，是人類共同的精神財富，‘道’也不是什麼哲學或者單純文字的概念，而是人類深入系統認識自然本質的、自然科學的基本內容。於是，‘道德’從此真正地神聖起來！” 作者通過本書“從根本上解除了西方思想的長期困惑，也使中國文化重新登上了現代科學文化的最高殿堂”。 據此可以認定：《道德經》是人類歷史上第一部具有大百科全書性質的自然科學與社會科學合一的經典巨著；也是中華傳統文化中最優秀、最睿智、最系統、最完整、成就最高、涵蓋最廣、唯一經典代表性的一部奇書；德里達說“中國沒有哲學，只有思想”。由此證明：《道德經》不是哲學著作，老子也不是中國哲學的先祖，而是中國自然生成邏輯（簡稱生成邏輯）的開山鼻祖。 千年以來，西方的形式邏輯已經流傳到世界各個國家，東方的生成邏輯與之相比，無疑具有顛覆性的進步。為此，生成邏輯可以涵蓋形式邏輯，而形式邏輯則涵蓋不了生成邏輯。 例如：西醫就是典型的形式邏輯代表。診病主要靠機器配合醫生發揮作用，離開電就無法操作。病名越分越細，科技越發展越難以整體還原，多個科室的大夫一齊參與診斷，這就是西醫的特點。電其實就是一種能量，能量就是“道”；中醫就是典型的生成邏輯代表。一個中醫僅靠三個手指，通過“望、聞、問、切”，分分鐘一個人即可診斷出結果。一二十位草藥，便可徹底治癒世界上所有的疾病，包括西醫確診的各種癌症。中醫講整體觀念、辨證論治，分陰陽、虛實、寒濕、精氣神、五臟六腑的平衡，這就是中醫的特點。 筆者夫婦曾經跟蹤採訪邯鄲一位民間中醫趙德贊25年的案例為證。當年治療一個癌症患者花費不足幾千元，最多也沒有超過兩萬元的。 錢學森說：“中醫理論是前科學，不是現代意義上的科學。中醫還不能用物理學、化學等現代科學體系中的東西來證明，中醫自成體系，是前科學，不是現代科學體系中的現代科學”，“中醫將決定將來科學的發展”，“我一直宣傳中國的傳統醫學，幾千年的實踐所總結出來的經驗確實是我們的珍寶，但過去乃至現在，有許多人認為這與現代科學對不上號。實際上，恰恰是我們祖國醫學所總結出來的東西，跟今天最先進的科學能夠對上號，……如果把西方的科學，同中醫所總結的理論，以及臨床實踐結合起來，那將是不得了的。” 科學有明顯的缺陷，陰陽追求自然的圓滿。西方的科學用化學藥物，副作用不容小覷；東方的中醫，用植物（含動物、礦物）中的陰陽屬性，去幫助患者糾偏，恢復陰陽平衡的狀態，無任何副作用。 在該書問世之前，無論古今中外，所有解讀《道德經》的數千部，乃至近萬部書籍（包括所有視頻、音頻），沒有見到一本是用自然科學語言進行闡釋的。 世界上最重要的一個字就是“理”字，凡事能將其中的“理”說得清楚，事情就會順利。否則，一事無成。而世上講理講的最好的一部書，非《道德經》莫屬。 筆者採訪的民間數學大師、石家莊鐵路公安處乘警孫國軍說：“數學講理的起始依據是公理和法則。公理就是公眾普遍認同的道理，已為實踐反覆證實、無須再加證明的命題。如“空間任意兩點，可以也只能確定一條直線”。法則就是規律和規則。” “中小學數學由代數、幾何學兩大部分組成。代數有四大法則、300多個定義；幾何學有十二大公理、120個定義。公理+定義推導定理，用定理去做題；法則+定義推導性質，用性質去做題。學生一旦掌握了這些基本知識點，考取一個理想的大學，就會變得輕鬆起來。” 自然科學中，數學有公理、規律可循。同理，社會科學中也有公理、規律可循。 人類所有的學問，分成自然科學與社會科學兩大部分，而《道德經》卻能涵蓋全部。 《道德經》裡具有公理性的詞，就是“道德”、“無有”、“玄之又玄，眾妙之門”。 “道”的解釋，在中國大陸常見的《新華字典》、《現代漢語詞典》、《新華詞典》、《說文解字》幾本工具書裡，沒有一條觸及“道就是能量、過程、規律”的核心特點，唯獨在《古漢語常用字字典》中才提到“道”是規律。 “德”的解釋，上述書裡沒有一條揭示“德就是謙卑、包容、守約”的核心特點。 “無”，在《說文解字》中有兩個意思：1、沒有；2、是元，是開始的意思。 “有”，與“無”相反，就是指有形的。 “玄”的本義是北方的神，赤黑色顏色較為模糊，由此引申出深奧，玄妙等意思。玄為懸的古字，表示由繩懸掛，又引申出天空、幽遠、信息等意。“對於自然界存在的整體性、變化的一元性和連續性而言，運用對應封閉出思想信息，是原始人類也是學道的基本要領和訣竅。因為對應封閉被稱為玄。所以，道家學說又被稱為‘玄學’”。 “道家玄學就是各種各樣的玄同對應，即雙要素對應（非直接觀察）思考的方法和學問，就是認識自然能量的方法和學問。老子在用最簡潔的語言告訴人們什麼是自然能量，什麼是道的同時，也告訴人們怎樣才能通過切身體驗來認知自然能量和自然本質。” “玄之又玄”，第一個“玄”就是指追求的方向；第二個“玄”就是指信息交流之後多了又多。 “眾妙之門”，就是指所有人，無論追求什麼，都要從這個門通過。
圖形有不證自明的道理，這是公理。羅廣英首創的三角形勾股弦能量幾何圖。該圖僅僅加進了“能量”二字，一下子就裝進了整個宇宙世界，對所有問題都構築了一個立竿見影的掎角之勢。 學習《道德經》體道第一章的時候，倘若沒有這張圖做依據的話，閱讀者就會有雲遮霧罩找不到北的感覺，難以體會《道德經》高瞻遠矚、大氣磅礴的境界，更無法達到老子“不行而知，不見而名，不為而成”，“為無為則無不治”，“道常無為而無不為”，“道法自然”的超然狀態。 羅廣英通過研究三角形勾股弦幾何圖形得出：勾還可以表示陽、天空、天圓、父親、精神、動、能量、虛極、緯度、對方、客觀世界、道、是、彼等；股還可以表示陰、大地、地方、母親、物質、靜、時間、過程、經度、自己、客觀世界、德、此、非等；弦還可以表示善良、溫度、熱情、信息、方向、方式、方法、能量、過程、規律、玄之又玄眾妙之門、沖氣以為和、氣場、氣魄、魂魄、靈魂、思想、主觀世界、方圓變化、規矩、法律等。 應該清楚的概念和定義不清楚，必然導致認知方向的錯誤及一系列的隱患。 中國文化主要有儒、釋、道三家。儒家自西漢董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”後，2000年來一直被主流社會奉為圭臬大力宣揚；釋家從印度傳進來，六祖慧能進去融進了許多道家思想，促其本地化後，便堂而皇之居於高大寺院，接受大眾盲目的頂禮膜拜。然而，中國文化真正最好的，就是以《道德經》為代表的道家。當國家或百姓有難時，它會挺身而出，和平時期就退隱下來，成為人們的一種精神寄託。 道家思想，是一個系統的體系。因此，所謂佛、道雙修，或儒、釋、道都通的人，實際就是那些淺嘗輒止、一知半解追求名利的人，為了裝點門面、表示自己學富五車而已。 世界上壓根就沒有學霸，此類冠名純粹就是一個炒作而已。所有人的知識都是有局限的，因為陰陽、方圓、動靜這些既是公理性的，又是具體知識性的東西，很少有人懂，懂了又很難做到“知行合一”。 因果律是宇宙中不變的規律。人在做，天在看，善惡終有報。讓我們每個人都牢記老子“上善若水”的教導去偽存真，對自己、家庭、子孫、社會都是百利而無一害。 1987年，美國《紐約時報》將中國的老子，評為世界古今十大作家之首。 美國哲學家和歷史學家杜蘭特，在其洋洋十二卷本的《世界文明史》中，如此讚頌《道德經》：“它所蘊含的思想，在世界史上，的確可稱得上是最迷人的一部奇書……，或許，我們將要焚毀除了《道德經》之外的所有書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要”。 國際媒體和學者，對老子思想評價之高，是到了我們應該警醒的時候了！ 羅廣英獨特的生活閱歷、良好的家庭薰陶、豐富的教育背景、特立獨行的思考，加上他十多年跟隨道家高人練功，對《道德經》和中醫傳承，給予了全新定義，為老子開創的生成邏輯橫空出世，開拓了一片廣闊的天地。 這些理論觀點，給人類留下一個更優的認知方向、方式、方法，必將引起各國科學家的高度重視。 二十一世紀人類最偉大的思想家、理論家羅廣英，獲得諾貝爾和平獎只是一個時間問題。 
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