| 五長老之一: 唐守臨(1906-1993) 投奔三自的唐守臨 (1950-1958,上海教會長老), 自1953年後，神再也沒有重用他。 唐守臨,又名唐醒,1956年以後帶領一部分地方教會信徒參加三自愛國運動，並長期擔任中國基督教三自愛國運動委員會副主席。 唐守臨畢業於蘇州東吳大學，畢業後在東吳大學附屬第二中學（位於上海虹口崑山路，景林堂附近）執教。後來他經歷了屬靈的復興，奉獻做全時間傳道人。先在上海福音書房任編輯。 1936年起，他在浙江、江蘇、上海等地各教會事奉。抗戰期間曾去長沙、重慶等地開展。1939年，唐守臨曾經編譯考門夫人的靈修著作《荒漠甘泉》（Streams in the Desert），由上海福音書房出版，至今廣為流傳, 在1959年, 唐守臨寫"荒漠甘泉"是反革命分子利用的工具, 發表在”天風 “ 584期，(第19頁 ) 1942年, 他是參與革除倪柝聲的的11位同工、長老之一。（另外10位是杜忠臣、俞成華、許達微、張光榮、朱臣、江守道、張愚之、李淵如、張耆年、繆韻春）。1948年他們與倪柝聲恢復了交通。 1953年以前,唐守臨,有詩歌的恩賜。他寫的一些詩歌被選入地方教會使用的”詩歌”中，傳唱至今其中一首在孹餅聚會中經常被信徒選唱:“咒詛他受，祝福我享，苦杯他飲，愛筵我嘗，如此恩愛舉世無雙，我的心哪，永誌不忘。” 1952年4月倪柝聲在東北被捕後，唐守臨,任鍾祥、張愚之則代表上海教會和靈糧堂的周福慶、華美熙、徐天民、陸傳芳；烏魯木齊北路聚會所的楊紹唐等負責人，一同禱告交通，達成共識：在愛國的政治運動上與“三自”團結；但在發生干涉信仰與傳道自由和打擊信仰事件時就與“三自”鬥爭。這就是＂又團結，又鬥爭″的雙軌路線。 1956年1月29日，上海教會一批主要負責人俞成華、張愚之、藍志一、汪佩真、李淵如等均被捕或隔離審查，打成反革命分子。這時候，唐守臨已下決心投奔三自. 唐守臨、任鍾祥、左弗如代表上海教會再次革除倪柝聲，並重新參加三自組織，欲保住公開的聚會和南陽路145號聚會所。但到了1958年“獻堂獻廟”、聯合禮拜的運動中，被迫交出南陽路聚會所，到懷恩堂聚會，此後再也沒能收回會所。此後，他在上海懷恩堂擔任同工。1958年至1966年任中國基督教三自愛國運動委員會史料組編譯員。 1980年代初據說，唐和一位夏弟兄恢復上海的聚會。 1983年4月，唐守臨和任鍾祥二人配合政府有關行動，為金陵協和神學院編寫函授教材“堅決抵李常受的議段邪說”。這份教材的內容是根據美國被高等法院判定為誹謗的兩本書“神人”和“彎曲心思者”。(Note: 當時這兩本都被判定是誹謗李常受的書，而且誹謗已成立, 不知唐守臨當時寫書時，知不知道？) 唐守臨以後長期擔任中國基督教三自愛國運動委員會副主席。1982年，他擔任中國基督徒聖詩委員會委員。1988年後，歷任中國基督教協會第二、三屆顧問。1993年過世。自1953年後，神再也沒有重用他。 (未完待續) 上一篇：http://blog.creaders.net/theson/user_blog_diary.php?did=47945 倪柝聲、陳恪三與李常受的三角關係-2 李常受(1905-1997) 在美國南加州去世 陳恪三(1903-1086) 出獄後在上海過世 江守道(1915-) 94歲高齡仍在美國講道 陳則信(1907-1986)在美國北加州去世 下一篇：上海教會1950年代初期五長老們的故事-2 http://blog.creaders.net/theson/user_blog_diary.php?did=48022 張愚之(1914-1970/4/25) 俞成華(1901－1956) 藍志一(1901-1989) 江守道(1905- ) 唐守臨-維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%94%90%E5%AE%88%E4%B8%B4
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