---- 最佳的蓋棺論定評語：我們自己閃閃發亮的黑人王子 ----

研究馬爾科姆.艾克斯問題，或許很難找到確實的答案。比如說馬爾科姆.艾克斯身中幾槍而亡？主要的致命一擊是在哪裡？各大主流媒體眾說紛紜，都是在各說各話，從十二槍到十五槍到十六槍到十八槍到甚少指出的二十一槍。

實際上答案是簡單清楚的，應該以紐約市法醫的驗屍報告為標準：是二十一槍。主要的致命一擊，是威廉.布拉德利開的第一槍，將馬爾科姆.艾克斯的前胸轟開了一個七寸見方的血洞。

向馬爾科姆.艾克斯開了致命的第一槍的兇手是威廉.布拉德利，這點已經被確定，沒有人提出疑問。至於在行刺前，威廉.布拉德利坐在什麼地方，則有不同的說法。

萊斯.佩恩博士在《死者復活---馬爾科姆.艾克斯的平生》中說，兇手威廉.布拉德利是“踮伏在第四排”, 這與其餘作家的描述截然不同。

比較接近事實的說法，威廉.布拉德利應該是坐在距離馬爾科姆.艾克斯講台只有十五尺的第一排。為了得到最佳的出擊位置，穿戴整齊的五個刺客，提前一個小時就達了到會場，各就各位，靜心等待那十五秒鐘雷霆一擊時機的到來。

在刺殺馬爾科姆.艾克斯後，兇手們的撤退路線，亦有不同的說法。萊斯.佩恩博士在《死者復活---馬爾科姆.艾克斯的平生》中說，在行刺成功後，依照新澤西州紐瓦克伊斯蘭清真寺官員們的預先安排，從後廳撤退。

實際的情況並非如此。在行刺得手後，五個兇手從五個不同的方向撤退，除了托馬斯.哈根被現場抓獲外，其餘的四個暴徒全部成功地逃離現場，消失在人海里。

在講演現場，馬爾科姆.艾克斯的懷孕妻子貝蒂.沙巴茲，帶着幾位女兒來聽講演？幾乎所有的作家包括電影《馬爾科姆.艾克斯》在內都說是四位。

這是不正確的，應該是三位 : 她們是阿塔拉.沙巴茲、庫比拉.沙巴茲和伊麗雅莎.沙巴茲。最小的四女兒卡米拉.沙巴茲才十三個月零二十一天，一周前，家裡被黑穆斯林用莫洛托夫燃燒彈燒毀時，卡米拉.沙巴茲的寒衣全部被燒毀，還來不及添置，天氣寒冷，因而貝蒂.沙巴茲將她留在家裡。

《哈根宣誓書》已經間接說明伊利亞.穆罕默德就是陰謀刺殺馬爾科姆.艾克斯真正的幕後元兇。如果再由當事人出來親口確認，在釐清幕後元兇疑雲問題上還是非常重要的。

馬爾科姆.艾克斯被刺事件有了突破，但還沒有結束，最終的真相依然沒有大白於天下，時間正在與真相競賽，時間越久，真相就越模糊，甚至會淹沒在時間的大河裡。或許期待托馬斯.哈根的第三份《宣誓書》、未來的遺囑或回憶錄的面世，如果躬逢其盛，筆者將再續寫余篇。

馬爾科姆.艾克斯的奮鬥精神，不僅被各國黑人肯定，不僅被穆斯林世界肯定，也被美國各行各業的領袖人物肯定 :

從男作家弗雷德里克.威爾遜(Frederick August Wilson)、女作家奧德麗.洛德(Audre Lorde)、黑豹黨的休伊.牛頓(Huey Percy Newton)、羅伯特.西爾(Robert George Seale) 、歌星查克(Chuck D)、肯德里克.達克沃斯(Kendrick Lamar Duckworth)、影星冰塊(Ice Cube)，到前美國司法部長埃里克.霍爾德、現任最高法院大法官克拉倫斯.托馬斯，和和前美國總統巴拉克.歐巴馬等，無一不視馬爾科姆.艾克斯為美國英雄。

在馬爾科姆.艾克斯死前的一個星期，也就是他的住家，被黑穆斯林用三個莫洛托夫雞尾酒汽油彈惡意縱火前兩個小時，他正在家裡，回答瑞士日內瓦伊斯蘭中心(Islamic Centre of Geneva)總監寄來的書信。

在覆信中，馬爾科姆.艾克斯親筆寫下了“伊利亞.穆罕默德在暗地裡下令要將我處死”這句話，坐實了數十位研究馬爾科姆.艾克斯的學者和作家，異口同聲地指出伊利亞.穆罕默德，就是謀殺馬爾科姆.艾克斯元兇的定論。

日內瓦伊斯蘭中心總監，向馬爾科姆.艾克斯請教了九個問題，其中：

日內瓦伊斯蘭中心總監問 :“在穆斯林跨度了所有的種族時，閣下為什麼卻只專注美國黑人？”

馬爾科姆.艾克斯回信說 :“我是一位美國黑人，我感到首先的責任是要解決與我一樣膚色的兩千兩百萬同胞的侮辱，在解決了兩千兩百萬同胞的痛苦前，我不相信自己個人的問題會得以解決。”

日內瓦伊斯蘭中心總監問  :“伊利亞.穆罕默德驅逐你，和你主動離開伊斯蘭民族清真寺的真正理由是什麼？”

 馬爾科姆.艾克斯寫道 :

“伊利亞.穆罕默德瘋狂地嫉妒，我在非穆斯林領域裡的聲譽名望，我錯誤地盲目追隨他，當他發現他自己的兒子沃里斯.穆罕默德，親口告訴我說，他老爸欺騙那些未成年女秘書說，他就是真主穆罕默德的化身，他可以使這些少女，覺得自己就是和真主穆罕默德美麗的妻子艾莎(Aisha)一般。

當伊利亞.穆罕默德覺得，我在伊斯蘭民族清真寺的威信，已經威脅到他的地位和利益時，就假借我對約翰.肯尼迪總統被刺事件的評論而整肅我.

表面上是說要我閉嘴九十天，實際上是將我全面而永遠的驅逐出伊斯蘭民族清真寺，並且暗地裡下令要將我處死，因為他害怕我向外披露，他誘姦那些未成年女秘書，並使她們生育了孩子的通姦醜聞。”

日內瓦伊斯蘭中心總監問 :“既然伊利亞.穆罕默德宣傳的是伊斯蘭，為什麼大家不離開他去尋找真正的穆斯林？”

馬爾科姆.艾克斯回答說 :“伊利亞.穆罕默德運用財力和暴力來控制所有的信徒，他會毫不猶豫地殺死任何膽敢背叛他的信徒，他根本就不懂什麼是穆斯林。”

日內瓦伊斯蘭中心與埃及的穆斯林兄弟會(The Society of the Muslim Brothers)有着千絲萬縷的關係。

極具爭議性的穆斯林兄弟會是由哈桑.阿爾-班納(Hassan Ahmed Abdel Rahman Muhammed al-Banna)於1928年3月22日在埃及開羅創立的，主張用暴力聖戰來推動保守的泛穆斯林運動，很符合馬爾科姆.艾克斯的一貫口味。

馬爾科姆.艾克斯是黑人社區、乃至全世界受壓迫者無可否認的偶像，因為美國黑人發聲而為被全世界黑人擁戴，他為堅持理想而冒犯了黑穆斯林，最後死在黑穆斯林亂槍之下。

馬爾科姆.艾克斯是美國近代民權運動發展史上重要的指標性人物，其影響力不因時間的流逝而式微，無論是否認同他的觀點，但無人可以抹殺他對美國民權運動的奉獻和功勳。

或許馬爾科姆.艾克斯的語言過激，或許馬爾科姆.艾克斯的行為沒有符合衛道之士的口味，但馬爾科姆.艾克斯的勇於反抗不公平精神，正是創造美國現代文明不可或缺的動力。

恰恰由於美國開國元勛們的勇於反抗不公平精神，才有美國獨立，才有美國精神、才有法治社會，才有普世價值，才有傲立於世的美利堅合眾國！

1965年2月23至26日，馬爾科姆.艾克斯葬禮在紐約市哈林區統一殯儀館(Unity Funeral Home)舉行，前後四天，瞻仰遺容者與前來致敬者高達三萬人次，盛況空前。

1965年2月27日，馬爾科姆.艾克斯追悼會在基督上帝信仰聖殿教會(Faith Temple of the Church of God in Christ)舉行，出席的民權領袖有貝亞德.魯斯汀、約翰.劉易斯、詹姆斯.福爾曼、詹姆斯.法默、安德魯.楊格和傑西.格雷(Jesse Gray)等，一千餘的座位席無空缺，為了接待外面進不來的群眾，教會特別安裝了室外擴音器。

德高望重的主祭人奧西.戴維斯，發表了《我們自己閃閃發亮的黑人王子》感人的追悼詞：

“在這裡，在這最後的時刻，在這個安靜的地方---哈林區，已經告別了它最光明的希望，現在已經熄滅，永遠離開了我們。因為哈林是他工作和奮鬥的地方，他的家、他的心所在、他的人民所在的地方，因此，我們在哈林再次相聚，分享這些最後的經歷，也和他在一起的時刻是最合適的。因為哈林一直對那些愛它、為它而戰、甚至誓死捍衛它榮譽的人，充滿仁慈。

在人類的記憶中，這個陷入困境、不幸但仍然自豪的社區，找到了一位比我們面前的這位，尚未被征服的非裔美國人更勇敢、更英勇的年輕冠軍。

我對馬爾科姆.艾克斯的欣賞，除了他作為一位領導者、一位老師、一位凡人、一位哲學家、一位了解生活事實的人、一位泛非洲主義者、一位經濟學家、一位政治學者和一位煽動者，他給我印象最深的是，馬爾科姆.艾克斯是一個男人。

我指的是特定意義上的人。馬爾科姆.艾克斯為我們這些想要成為男子漢的男人，創造了一種新的風格。不僅是黑人，還有白人。馬爾科姆.艾克斯給我們留下了男子漢氣概的遺產，而這種傳統，在我們國家早已過時了。

是他重振了我們萎靡不振的努力，教會習慣於跪下的我們如何站起來，尤其是黑人也包括白人，從跪下那裡站起來，面對真相，即使我們為了它而被殺。這種道德和勇氣，已經很久沒有出現在我們的土地上了。

我按照他希望我說的那樣，再說一遍這個詞：非洲裔美國人---非洲裔美國人馬爾科姆.艾克斯是一位大師，他在用詞方面是最細緻的。沒有人比他更了解語言對人心的影響力。馬爾科姆.艾克斯在幾年前就不再是黑人了。

對他來說，這個詞已經變得太小、太無力、太微不足道了。馬爾科姆.艾克斯比那更大，馬爾科姆.艾克斯已經成為一名非洲裔美國人，他非常渴望我們，他的所有人民，也都能夠成為非洲裔美國人。

有些人認為，作為黑人的朋友，他們有責任告訴我們辱罵他、逃離、甚至迴避他的記憶，通過把他從我們動盪時代的歷史中抹去來拯救我們自己。許多人會問，哈林區在這位風雨飄搖充滿爭議和大膽的年輕隊長身上，有什麼值得尊敬的地方 --- 我們會微笑。

許多人會說轉身離開，遠離這個人，因為他不是一個人，而是一個惡魔、一個怪物、一個顛覆者和黑人的敵人 --- 我們會微笑。他們會說，他是一個充滿仇恨的人，一個狂熱分子、一個種族主義者，他只會給你所奮鬥的事業帶來邪惡！

我們會回答並對他們說 ：你和馬爾科姆.艾克斯弟兄傾談過話嗎？你曾經碰過他或者讓他對你微笑嗎？你有認真聽過他的話嗎？他有做過卑鄙的事嗎？他本人是否曾參與過暴力或任何公共騷亂？因為如果你這樣做了，你就會認識他。

如果你認識他，你就會知道為什麼我們必須尊敬他：馬爾科姆.艾克斯是我們的大丈夫氣概，我們活生生的黑人男子漢氣概！這就是他對他的人民的意義。在向他致敬的同時，我們也向自己最好的一面致敬。

我們中有一些人，他們是烈士，他們是強大的，他們為我們樹立了偉大和良好的榜樣。但他們有一個馬爾科姆.艾克斯沒有的優勢，他們是受過教育的人，他們是大學男生，他們受過學術訓練。

馬爾科姆.艾克斯來自最深處，因此在衡量一個人的時候，我們必須衡量他來自哪裡。

今晚坐在這裡的所有人，無論男女，黑人還是白人，都可以站得更高一點，可以像馬爾科姆·艾克斯這樣的人，行走在我們的地球上，生活在我們中間。我很高興認識他。

如果對我、對你、對哈林、對我們的國家存在救贖的可能性，那麼馬爾科姆.艾克斯，就是那個說這種救贖是可能的人。當他去世時，他正在指出這種救贖的道路。

今晚我們坐着，我們因歌聲、舞蹈、和我們中間偉大領袖的存在而振奮，你們一定已經注意到，我們最偉大的領袖竟然是女性，這是有原因的，這也是為什麼一個男人會猶豫，是否要在牆上掛上一張馬爾科姆.艾克斯的照片的原因。

作為黑人，我們是地球上最系統地被閹割的人。不幸的是，我們已經學會接受並接受他們的閹割，就好像這就是我們天生的定義。

馬爾科姆.艾克斯說：不，你是一個男人。我會讓你知道你是一個男人。他堅持要撕掉我們臉上的謊言，撕掉我們中產階級的自鳴得意。

站起來，別跪着 ! 從你的藏身之處出來，如果你的藏身之處是金子，就從它後面出來。如果你的藏身之處是富華，那就從它後面出來。

如果你的藏身之處是貧窮，如果你住在貧民窟，如果你住在陰溝里，也可以站起來看看太陽。

當馬爾科姆.艾克斯說這句話的時候，當他看着你的時候，當他把他自己的男子漢氣概給你的時候，我們怎麼能夠抗拒或否認，或者比我們在他去世時，和今晚在這裡為他所做的一點點事情少一點呢？

偉大的事情，有時會顯得很小。這片雲彩只有一個人的手掌那麼大，但卻預示着毀滅地球的洪水。

許多人關注馬爾科姆.艾克斯去世後發生的事情，看到我們得到的，和我們沒有得到的接待，可能會錯誤地認為我們已經衡量了這個人，我們把他放在了他的位置上。因此我們可以安全地轉身而去，並且永遠忘記他，但事實並非如此。

我對你說，就像我對自己說的那樣：如果馬爾科姆.艾克斯和他的信息如此強烈、如此明亮和如此純粹，對於我們這些已經成年的人來說太好了。

那麼，還有一代人還沒有被寵壞，還沒有被掏空，還沒有失去勇氣，還沒有被閹割，當他們進入這個真理的光明時，他們就會站起來拯救他，和我們世界上所有其他人，這就是馬爾科姆.艾克斯的意義。

去年，他在非洲給朋友寫下這樣的話 :‘我的旅程即將結束，我的視野比出發時更廣闊。我相信這將為我們所有美國人的自由、榮譽和尊嚴的奮鬥，增添新的生命和高度。

我寫這些話是為了讓你們知道，非洲國家對我們的人權鬥爭的巨大同情和支持。最重要的是我們要保持統一戰線，不要我們最寶貴的時間和精力浪費在互相爭鬥上。′

不管我們與他的看法不同，或者我們彼此對他和他作為一個人的價值的看法不同，現在讓他離開我們只是為了讓我們走到一起。將這些凡人的遺骸託付給地球，

所有人的共同母親，我們確信，我們現在埋在地下的不再是一個人而是一粒種子，在我們不滿的冬天過後，它會再次出來迎接我們。

那時我們就會了解他的過去和現在 --- 一位王子，一位是屬於我們自己閃閃發亮的黑色王子！他毫不猶豫地去死，因為他是如此的愛着我們。”

馬爾科姆.艾克斯是一位偽穆斯林，幾乎看不到他對穆斯林宗教理論的闡述，多的是假借穆斯林之名來從事美國的政治活動。

馬爾科姆.艾克斯的葬禮和他的人生一樣充滿了爭議。他是穆斯林，但葬禮卻完全沒有依照穆斯林的規矩安排，他的妻子貝蒂.沙巴茲，也沒有依照穆斯林規定不得嚎啕大哭。

奧西.戴維斯說完追悼詞後，在兩位便衣警察陪伴下，貝蒂.沙巴茲走到丈夫靈棺前，隔着玻璃罩子，親吻永別的馬爾科姆.艾克斯，回過頭就嚎啕大哭起來。

穆斯林教規不用棺材，從帝王將相到凡夫走卒，洗屍、裹衣、站禮、安葬，全在二十四小時內必須完成。可以海葬和土葬，但不得火葬。馬爾科姆.艾克斯允許法醫驗屍，已經違反了穆斯林教規。所謂裹衣就是白布，男性用布三塊，女性用布五塊，嚴密裹緊。

站禮時，不一定需要在清真寺，任何地方，嚴肅即可。站禮就是祭別，不需鞠躬，更不許叩拜。一塊木板抬屍，輕輕把死者的遺體托起，放入墓穴中，面朝麥加傾斜，直接用土埋葬。

數年前富可敵國的沙特阿拉伯皇帝去世，亦是如此簡單儀式。馬爾科姆.艾克斯用的是棺材，穿的是西服，公祭四天，完全沒有穆斯林儀式。

更諷刺的是，馬爾科姆.艾克斯是穆斯林，卻在基督教教堂裡面召開追悼會，這不是在否定馬爾科姆.艾克斯的穆斯林價值觀嗎？基督教允許穆斯林在教堂里舉行追悼會，但是穆斯林清真寺會允許基督徒在裡面傳播福音嗎？

馬爾科姆.艾克斯的幹部，不是沒有考慮到這點而是無法辦到，因為允許馬爾科姆.艾克斯辦理葬禮的清真寺，就會被解釋為站在伊斯蘭民族清真寺的對立面，在暴君伊利亞.穆罕默德的恐怖手段和陰毒淫威下，沒有任何一間清真寺膽敢冒這個被誤會的風險。

實際上並非走投無路，紐約很大，不難找到非宗教性的場合來召開一連四天的追悼會，一位號稱虔誠的穆斯林卻在基督教的聖殿裡舉辦追悼會，從任何一個角度來看，都是有欠恰當的，甚至是不倫不類的，何況這是穆斯林教規嚴格禁止的行為。

馬爾科姆.艾克斯生榮死哀，從哈林區統一殯儀館出來，到威徹斯特郡(Westchester County)墓園，有三輛家族專用橋車、十二部警車、十八部嘉賓橋車，路邊有兩萬五千人夾道相送，到了墓園後，只允許包括新聞記者在內的兩百人進入到墳墓邊上。

在最後的禱告結束，準備入土為安時，發生了一件極度使人遺憾甚至於是恥辱的事情，這個事件，既羞辱了美國價值，也羞辱了美國精神，更羞辱了躺在棺材裡的馬爾科姆.艾克斯。

部分馬爾科姆.艾克斯的所謂幹部，突然發現了一個世人看來可笑，但他們認為無比嚴重的問題：為馬爾科姆.艾克斯墳墓填土的工人全是白人！而白人正是馬爾科姆.艾克斯最仇恨的種族。

情緒激動的眾幹部現場議決：絕對不允許任何白人填一鏟子的泥土到馬爾科姆.艾克斯的墳墓上！於是眾多黑穆斯林大漢，辭掉白種工人，自己動手，冒着毛毛細雨和寒冷北風，硬是用手一鏟一鏟的將墳墓填平。

世人永遠不會明白一個事實：為馬爾科姆.艾克斯墳墓填土的工人全是白人，他們只是墓園找來的臨時鐘點工，既沒有任何的政治立場，更說不上有任何的種族色彩，在膚色和填土之間，實在沒有必要製造出一幕騰笑國內外的種族歧視醜劇。

動手刺殺馬爾科姆.艾克斯的五名兇手，沒有一名是白人，全是惡名昭彰的非洲裔美國人黑穆斯林，馬爾科姆.艾克斯的徒子徒孫不敢追究他們招惹不起的黑穆斯林黑黑手黨，卻把怒氣和怨氣，小題大做的、威風凜凜的撒到幾位白人鐘點工身上，真是荒唐荒謬又無。

難怪馬爾科姆.艾克斯的兩個組織，用不了多久就塵歸塵土歸土了，因為它們先天不足後天失調，格局狹隘，不僅實行種族歧視還鼓吹種族仇恨，就是翻版的黑穆斯林，沒有具備在現代社會存在的客觀環境，更不可能被美國主流社會認同。

馬爾科姆.艾克斯的所謂宗教事業之及身而止，沒有多久就煙消雲散，不是沒有道理的。連幾個白人鐘點工都容不下，宗教慈悲宗教大愛云云，誰能置信？

這幕醜劇，除了彰顯出馬爾科姆.艾克斯與其追隨者的可憐格調外，唯一留給世人的印象就是這幫子邪教信徒，全是些如假包換的種族仇恨主義者。如果這樣子的所謂宗教也能為美國民族帶來希望的話，那真的是天荒夜談了。

無論是伊利亞.穆罕默德也好，馬爾科姆.艾克斯也罷，他們都是打着穆斯林的招牌在呼哨過市，在招搖撞騙。但是他們到底理解穆斯林有多少？有沒有靜下心來讀上幾遍《可蘭經》都是個疑問，對於穆斯林教義知道多少更是個疑問。

論定一個人的最佳方式，是要看他做了些什麼事，而不是看他說了些什麼話。

從馬爾科姆.艾克斯的葬禮中，世人看到的是庸俗而虛偽的排場，聽到的全是毫無意義的偽善恭維場面話，既聽不到馬爾科姆.艾克斯對穆斯林的貢獻是什麼，也聽不到馬爾科姆.艾克斯布了些什麼伊斯蘭的道，更不用說美國民族賴以維生的憲政法治、自由民主、普世價值和文明社會了。

馬爾科姆.艾克斯在這些現代文明和美國價值上，交了白卷。

聆聽馬爾科姆.艾克斯的講演錄音或者閱讀他的講演稿子，幾乎學不到任何關於穆斯林的知識，更不要說什麼穆斯林教義了，更多的是種族仇恨和黑白歧視。

權利和義務是對等的，要想得到權利就要付出義務，免費午餐式的權利訴求得來的絕對是虛假的偽權利。

要解決種族仇恨和黑白歧視是一條雙行道，對任何一個種族的歧視，對任何一個種族的仇恨都是錯誤的，都是不公平的。在美國最高法院將所有種族歧視惡法廢止的法理是源自《美國憲法第14條修正案》，而《美國憲法第14條修正案》的核心價值就是盡在公平兩個字。

馬爾科姆.艾克斯生前沒有多少穆斯林大愛，身後的葬禮也看不見一點穆斯林慈悲，連給他填平墓穴的工人都不允許是白人，一鏟子的泥土都不能接受，那麼，他的文明社會普世價值觀在哪裡？

馬爾科姆.艾克斯的自由民主平等民權等的美國精神在哪裡？他的遜尼穆斯林價值又在哪裡呢？馬爾科姆.艾克斯為世人留下的是個人英雄主義，和不足為道的種族歧視與種族仇恨。

閱讀奧西.戴維斯的追悼詞，居然沒有一句是提到馬爾科姆.艾克斯的理想是什麼，不是奧西.戴維斯不想說，而是無話可說，因為在馬爾科姆.艾克斯的腦袋裡，根本就沒有這些現代文明的基本條件。

奧西.戴維斯的追悼詞也隻字不提馬爾科姆.艾克斯的穆斯林宗教理論是什麼，不是奧西.戴維斯不想提，而是無話可提，因為奧西.戴維斯非常清楚，馬爾科姆.艾克斯是一位不知穆斯林為何物的假穆斯林。

馬爾科姆.艾克斯不僅在伊斯蘭民族清真寺締造了禍害社會的黑穆斯林，因為他終身信奉的就是暴力黑穆斯林。美國黑穆斯林的泛非洲主義和在美國割地稱王，早就成了世人茶餘飯後的笑談，是根本拿不上檯面的幻想夢囈。

美國社會有許多極端弊病，也有許多不公不義，絕對需要改良，但是訴之暴力，則永遠不可能成功，瑟古德.馬歇爾和馬丁.路德.金就是擺在世人面前的兩個最有力的例子。

馬爾科姆.艾克斯只能成為亂世的梟雄，永遠不可能成為領導全民朝着光明前進思想家和政治家。

奧西.戴維斯的馬爾科姆.艾克斯追悼詞，沒有提到是誰下令謀殺了他，也沒有提到幕後的陰謀詭計是什麼，既沒有鼓吹為他報仇雪恨，也沒有呼籲將兇手緝拿歸案，這是奧西.戴維斯的人生境界，也是他的智慧修養。

馬爾科姆.艾克斯當之無愧的《我們自己閃閃發亮的黑人王子》永恆命題可圈可點，更是送給馬爾科姆.艾克斯最佳的美譽冠冕。奧西.戴維斯用十個重點，恭維了馬爾科姆.艾克斯的人生價值和他對當代的卓越貢獻：

第一：馬爾科姆.艾克斯的一生值得尊重、欽佩和肯定；

第二：馬爾科姆.艾克斯的貢獻和價值，是對正義、平等的堅定信念，以及他對黑人自豪感和自決權利的堅定信念；

第三：馬爾科姆.艾克斯是美國邊緣化與被壓迫人群的重要發言人；

第四：馬爾科姆.艾克斯的精神遺產不會被遺忘，即使在他去世後也要繼續為正義、平等和自決而奮鬥；

第五：馬爾科姆.艾克斯是一位重建黑人自信、自決和自尊的精神導師；

第六：馬爾科姆.艾克斯是一位響噹噹的男子漢，是一位敢拍案而起，敢大聲說不的當代典型大丈夫；

第七：馬爾科姆.艾克斯精神不僅是屬於非洲裔美國人，已經跨越種族界限升華為美國民族的共同目標；

第八：馬爾科姆.艾克斯是一位勇士，一位敢於反抗黑暗的世紀勇士，這種勇士精神就是美國民族值得驕傲的美國精神；

第九：偉大的土地孕育偉大的人物，沒有流芳萬世的馬爾科姆.艾克斯勇士精神，當年的美國人民不會抗暴獨立，現代的美國也不會成為地球上獨一無二的超級強國；

第十：六尺黃土下面埋葬的不僅是一位民權烈士的遺骸，不僅是一位美國精神勇士，還是一顆使未來美國民族更好的種子，這顆種子的名字叫作 : 馬爾科姆.艾克斯。（全文完）

高勝寒   2024年1月1日