五长老之一: 江守道(Stephen Kaung ,1915 - )
傳道人世家江守道
江守道是作家，出生在中国上海，現居美國里奇蒙 (維吉尼亞州)(Richmond, Virginia)。卫理公会会督江长川牧師之子，1936年毕业于东吴大学后，成为倪柝声的全时间青年同工。
他生长在一个敬虔的家庭中。他还是婴孩时，按卫理公会的传统受了滴水禮的洗。每天晚上全家亦一同，读经。当他十几岁时，他甚至替他父亲在讲道。但后来当他回想这段时间，他认为他那时在属灵上是瞎眼的：他知道是真的，但并没有真正接受它。
因为他的家庭背景，江守道本来是拥护基督教宗派制度的。他在苏州读书期间，受到倪柝声等人的影响，渐渐知道婴孩滴水禮、教会分宗派不合乎圣经。可是因为他父亲在公会身居要职，不敢伤他的心，所以心中很为难。一天他祷告时，他告诉神说并不是他不肯跟随神，但是实在是太难，目前不是时候。那时神说：「爱父母过於爱我的，不配作我的门徒。
」（太十37）
他决定立即受浸，并得到他父亲的同意离开宗派，成为倪柝声的同工，在上海和中国大陆各地事奉。 后来，他形容这痛苦的决定是一个作门徒，跟随基督所需的代价；但是当他有了属灵的看见，明白何谓基督的身体后，他乐意为此付出代价。
1949年，江守道离开中国，去菲律宾。1952年，由于单覃恩的邀请，江守道移居美国纽约，那里有一个华人移民和回国传教士的小聚会[4]。不久移居旧金山。1958年和李常受一同访问欧洲和中东，并回到纽约。
1973年，江守道和稍后来到美国开展的李常受出现分歧：江守道认为应跟其它基督徒交通，不应当只认为惟独我们才是教会。但李常受批评其他的教会团体为“堕落的基督教”；江守道反对李常受讲论「基督是受造的…子就是父，基督是灵…」认为这是异端并推行的「祷读和呼求主名」[5]。可是江最后决定不與李相爭，將纽约的工作让給李，另继续服事其他基督的众教会。
他把倪柝声的著作及信息翻译为英文，介绍给英语世界里的基督徒。由他自己的机构，维吉尼亚州里奇蒙的Christian Fellowship Publishers (CFP)出版。也在北美与亚洲众教会服事。他自己所讲的信息，则多由其他基督徒编辑出版。
在整個60年代，他與史百克（Theodore Austin-Sparks）共同在美國馬里蘭州主持大型聚會，並到處旅行分享神永远的旨意，基督为中心的生活和教会见证的负担。
江一直住在维吉尼亚州的里奇蒙，多以英語讲道。也经常到各处看望圣徒，与各地教会交通。七零年代末也回到远东，并在同工的要求下，接受主的托负，开始了远东的基督徒事奉特会，每两年一次，至今已达十五届。
八六年夏天起，又应北美西岸信徒所邀，每年举办美西特会至今。他忠心于神话语的服事，信息注重神永远的旨意、十字架、生命的事奉，坚守教会合一的异象。得其话语和榜样帮助者虽多，但他却不着重工作、作大事工，不去带领工作，至今仍活跃地在许多教会分享信息，造就教会，与李常受的道路截然不同。
他有许多著作：
《教会立场问题：内容与事奉》
《身体的生活和事奉》
《教会的事奉》
《事奉的恢复》
《得神喜悦的事奉》
《教会的建造与事奉》
《那从天上来的异象》
《先知和牧人》
《同一个灵、同一个脚踪》
《神的工作──反思与追踪》
《执事与管家》
《教会与工作》
《我们的见证》
《约 柜》
《大卫在神面前的属灵历史》
《耶和华是我的牧者》
《呼召、产业、能力》
(完)
上一篇：上海教会1950年代初期五长老们的故事 - 蓝志一
http://blog.creaders.net/theson/user_blog_diary.php?did=48082
择自维基百科 - 江守道
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%9F%E5%AE%88%E9%81%93
