有人說華羅庚證明了華林猜想，純屬無稽之談，1770年，華林發表了《代數沉思錄》（Meditationes Algebraicae），其中說，每一個正整數至多是9個立方數之和；至多是19個四次方之和。還猜想，每一個正整數都是可以表示成為至多s個n次冪之和，其中s依賴於n。（我們用 g(n) 表示任意自然數可用 n 次方數和表示的最少個數, 則華林問題便

是欲證 g(3) = 9, g(4) = 19 等。）

王元說：“華羅庚證明了：假定fi(x)(1≤i≤s)為滿足必須滿足的條件的n次整值多項式。則當s>=2n+1時，方程：

的解數有一個漸近公式。特別對於華林問題，即方程：

當s≥2n+1時，對充分大的N，有非尋常非負解，且解數有漸近公式。”

知道華羅庚哪裡錯誤嗎？華羅庚的推理建立在預期理由的錯誤前提下：

1，假定。

假定，只能用在否定結果的證明中，例如，歐幾里得證明素數無窮多個（假定a成立，可以推出b，得到c，c與a矛盾，所以假定的a不能成立，得到非a）。

假定不能用在肯定的結論（假定a，可以推出b，得到c，c=a，或者c包含a，所以假定的a成立，這個就是預期理由的錯誤）。

為什麼“假定”只能用於否定的結論，而不能用於肯定的結論？一個對科學理論更強的邏輯制約因素是，它們是能夠被證偽的。換一句話說，因為以後能夠被觀測作有意義的檢驗，理論一定有被證偽的可能性。這種證偽的判據是區分科學與偽科學的一種方法。原因在於證實的內在局限性，證實只能增加一個理論的可信度，卻不能證明整個理論的完全正確。因為在未來的某一個時刻，總是會發現與理論有衝突的事例。

2，充分大。

（充分大是一個錯誤概念，一個正確的數學概念必須具備專一性，精確性，穩定性，可以檢驗性。無法檢驗的充分大是不能在數學證明中使用。

3，並且這個命題是二階邏輯命題，必須逐一認定：給定n後，s是1，2，3，....是多少。逐一完成證明。這樣的命題才是主項為普遍概念的命題，n為一階變化率，s為二階變化率，與費馬大定理一樣，是一個主項為集合概念的二階邏輯命題。屬於無法證明的命題。與費馬大定理一樣，n是一階變化率，xyz是二階變化率）。

以華羅庚和王元這種垃圾水平數學家，怎麼會懂得數學證明？也就是說，華羅庚在1937年就落下了在邏輯思維明顯缺陷的病根。王元所有的數學工作幾乎全部都是錯誤的，更不要說他的學生們。

華羅庚領導下的數學家心理陰暗，數學是檢驗一個民族是否有智慧和是否有理性的工具，可是，發現中國乃至整個華人世界，刻意隱藏錯誤拒絕承認錯誤。也就檢驗出中華民族的自卑和愚蠢，他們不能融入理性世界，他們很少能夠在重大科學領域做出原創性貢獻。