发表评论-Mengy-万维博客-万维读者网（电脑版）

以前曾经写过儿时的一段经历。有一天在床下捡到两分钱硬币，和哥哥以及对面邻居的兄妹俩，四人一起到附近的饭馆喝豆浆，希望买一碗豆浆，四人分著喝。未曾想到盛豆浆的是位"善人”，不但给了我们每人一大碗热腾腾的豆浆，还告诉我们喝完可以再添，甚至分给我们每人半根油条。这恐怕是我一生最大的惊喜。我们四个孩子吃得别提有多高兴多，那种满足真的难以形容。豆浆喝饱后，每人手里拿著半根油条，在回家的路上一小口一小口地品尝，不舍得一下子吃掉。

那段经历至今难以忘怀。虽然故事听起来让人心酸落泪，但是，正是因为"穷”，让我懂得了人间有"爱”的美好和真实。

没有经过"贫穷”时代的人，听到类似这样的故事，会觉得不可思议。有的父母喜欢把自己过去的"辛酸史”讲给儿女们聼，说他们当年如何"贫穷”每天不得饱足。儿女听了却一脸困惑，反问道：你们怎么会那么笨啊，没有吃的，自己不会花钱买吗？

世上有人喜欢做"穷人”吗？显然没有，除非这人脑子有点问题，否则，哪有人盼望"贫穷”的呢?

但是，翻开中国历史，真有那么一个"扭曲”或"脑子受病”的时代。人人都争做"穷人”，而且越”穷”越光荣，越"穷”地位就越高、被人"羡慕”。

记得我有个亲戚，早年的祖辈在老家省吃俭用买了几块地。后来她的祖父"解放前”因喜欢抽大烟，很快就把那点家产败光了。可是"解放后”，为了分清"敌友”，家家户户要规划"成分”，以祖辈三代的"财富”定准。

她父亲本没有享受过一天的"富人”生活，却还是跟祖父占了点"穷光”，被划分为"中下农”，否则就会被划入"富农”、归到”地、富、反、坏、右”一类。即使"中下农”也搞得她全家紧张兮兮。好在父母已经离婚，她被判给了母亲。庆幸的是，母亲不但三代，她的"祖宗八代”都是"一贫如洗”。所以，她的成分一栏标的是"赤贫”，属于真正的"无产阶级”。她说她为自己是地地道道的"穷人”而自豪，出门可以仰脸看人，说话有底气。她觉得父母离婚是一大”智慧”，没有影响后代。

其实，就人的"天性”来说，怎么会有人喜欢"贫穷”呢？那是人被愚弄却不晓得的时代，用虚无的美名压制人肉体本能的需要。

让她记忆尤深的是，进入腊月喜迎过年的那些天，家家户户飘出"走油”的香气，心情异常愉快，因为至少一个月可以饱尝美味佳肴。虽然"贫穷”的头衔很"耀眼”，但胃口不肯屈从，看到美食总是咕噜咕噜直叫。

为了鼓励人们回顾旧社会被"剥削压迫”之苦，纪念新社会之甜的得来不易，使人的记忆打上"烙印”，大年三十那天，街道派分发"忆苦饭”给各家各户。

年饭晚上八点开始。桌子上摆满了平时吃不到的”大鱼大肉”，一小盘"忆苦饭”也放在其中。那是几个黑不溜秋的小饼子，不知道用的是什么食材。母亲先试著拿起一个来，咬了一口，但立刻吐了出来。不知里面加了些什么，有些"咯牙”，像似掺进了沙子木渣一类的东西。母亲皱皱眉头，之后便悄悄端走了，然后把小饼倒进一张报纸里，包得很严实，径直到后院、扔进公厕里。

她说她当时对母亲的举动感到害怕："妈妈不是贫农出身吗？怎么会不肯吃下，竟如此胆大，把具有政治意义的’忆苦饭’扔掉了呢？如果被人发现，岂不坐牢?” 她知道这件事情的严重性，所以，年纪虽小，懂得守口如瓶，没敢告诉任何人。

"贫穷”时代过去了，现代国人"富”得流油，个个腰包鼓鼓、"脑满肠肥”，常常还不得不花钱吃药、锻炼，把多出来的"营养”除掉。所以，按照那个时代标准，当今地上多数人已经"脱贫”，列在"富人榜”上应该绰绰有馀了。

2：初识"富人”

一般性认为，"富人”一定是"富足”的，因为"富人”主要是指经济条件优厚、钱财丰富。

第一次与"富人”打交道，还是在二十几年前。"富人”之称，按现今流行词儿，应该叫"大款”或"款爷儿”。当时受朋友委托，说有一位从国内来的私营企业"大款”，也是"大老板”，过来办公司，需要有人接送和翻译。朋友说人家是"大款”，有偿帮忙，付费可观，所以就欣然”承接”下来。

在飞机场见面的第一眼，无论从气质上还是衣著搭配上，不难判断，这是一个文化不高的"暴发户”：上身白色皮夹克，下身蓝色牛仔裤；个子矮胖，长相土气；说话满口”三字经”，几乎没有一个”文明”词儿；两脚八字，横著走路，....。”随从者”是他的亲弟弟，也是其貌不扬：个头不高，皮肤粗燥暗黑，两只小眼眯缝著，看上去"诡气”十足。有句成语说：”相由心生”，不无道理。

"带我们去好莱坞大街的名牌店，我们要买些名牌衣服。” 刚把他们带到酒店，”大款”神气活现地吩咐道。

对我一个"穷人”来说，从来就不知道名牌店的门朝哪里开。

"从来没去过，我还是先问一下别人好了。” 我说。

接著，我电话给原来教我学车的教练。我想他一定知道。不出所料，教练对此了如指掌。他很耐心告诉我怎么去，哪条街是卖男士服装的。

因天生路盲，走了好多冤枉路，最后到了目的地。好在"款爷儿”初来乍到，不熟悉地形，语言也不通，没有朝我摆架子不满意。按照教练的"指示”，找到一条商业街，都是卖高档男服装的。

我的"烂英文”算是找到了"用武之地”，陪著他们一个店一个店地"观光”。有的一进去，店员对我们上下打量了一番，觉得这三个人走错了地方，根本不搭理我们。

几个店的服装似乎都不入"大款”的”法眼”，最后总算定位了一家，开始挑选起来。我在旁边仔细看了一下服装标价，几乎不敢相信，一个领带最低价格也是上百美元，其他服装也都在五百美元以上。那时是九十年代中，国人的每月收入也就是两三百人民币而已。即使大多数美国人的工资，每月也仅仅两三千而已，怎么买得起如此昂贵的衣服？

”这些服装看上去都很普通，干嘛值那么多钱？简直是吃钱，不是穿衣服!” 我心里想。

店员看他们在认真挑选，知道不该"以貌取人”，态度由冷转热起来，满脸堆笑地给他们推荐不同产品，甚至还一个劲儿地鼓励他们多买，可以打折。

被人"仰视”的感觉是不一样。"大款”和弟弟俩人被店员的"热情”搞得晕头转向，一口气买了近万美金的服装，美美地上了路。在车里"大款”的弟弟心里还有点气不过，说："算他们有眼无珠，开始以为我们是穷光蛋呢！其实他们哪里知道你身上穿的皮夹克是鳄鱼皮的，值五千多美元呢! ….”

我真的被吓蒙了，一件五千多美元的上衣? 按照当时兑换人民币汇率，将近四万元人民币!似乎证实了现代人的"看见”：有钱就可以"任性”?

"事情办完了，我们还会多呆几天。你帮我们找一个男的司机，这样我们比较方便些。” 设立公司文件拿到手后，"大款”说。

他们的提议正中我意。看他们的奢侈和素质，可以猜出他们想去的地方远不止餐馆、名牌店一类地方。两天后，就把他们转给了朋友介绍的一个司机，专门陪国内游客办事买东西的。"工钱”让司机自己跟他们谈。

有一天那个司机给我电话，对"大款”表示极其不满，说："他们对我太抠门了! 我每天从早到半夜，辛苦拉他们一整天，只付我几百块钱。可他们在酒吧看脱衣舞，十几分钟，一人就甩出一千美元。” 司机对我抱怨，可能以为我跟"大款”是朋友，也许可以为他多争取点辛苦费。

其实我跟"大款”也素不相识，不知说什么好。

司机接著说：”他们还要我帮找金发女人到酒店陪他们....”

听到这里，一阵说不出来的"恶心”，欲吐不出。....

二：如何界定"穷人”和"富人”?

1.世人对”穷人”和"富人”的评价

如果在谷歌上查找，会发现，人们对"富人”都是些正面的溢美之词，说"富人”之所以"富足”，是因为他们：进取心强，追求目标清楚，敢于冒险投资；不甘落人之后；知道自己要什么，懂得结交事业成功的朋友....；而对"穷人”充满鄙夷的描述，认为"穷人”之所以"贫穷”，是因为他们：懒惰、不进取、满足于现状、喜欢串门闲聊、逃避现实、等....。无疑，如果从物质层面定义"穷”与"富”，这些说法不无道理。

对"属世”的人来讲，"穷”与"富”的区别主要在物质层面上。就如本人所述的"贫穷”和"富人”的经历，无非一个是要得到"口腹之欲”，而另一个是要满足"肉体刺激”，两者都局限在物质的层面上。

2..真正的"贫穷”

有时不得不思想，本人初识的那个腰缠万贯、一掷千金、生活极其奢侈糜烂的"大款”，他是"富足”的呢？还是"贫穷”的呢？如果人以物质定义"穷人”和"富人”，那么，钱财多的人一定是"富足”的。如果这样定义，是不是把人的"属性”搞混了?

人之所以称为"人”，是因为人最重要的部分是"灵”，而非肉体。神在造人时，人被赋予了祂的”形象”：有自由、有良知、有公义、有理性、会创造、会思考，并且有"永恒”意识。这是神赐给人的恩典，是动物所没有的。所以，人活著，不是只为肉体满足，人有灵里的需求，而动物活著只为肉体的饱足。

神造人赐人"灵”，目的要人与祂沟通；祂又把永恒放在人的心里，使人不衹是活在机械的物质世界里，而是享受与神同在的福乐。然而，人犯了罪，污染了神所赋予的美好"形象”，反映不出神的荣耀；罪也将人与神隔绝，人的"灵”死掉，切断了从神汲取"美善”的源头。

这就是为什么人衹能拼命追求眼见而短暂东西结果，而不晓得”叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。”(约翰福音6:63a) ；也不明白为什么 ”贪爱银子的，不因有银子满足；贪爱财富的，也不因得利知足。” (传道书5:10)

这是人犯罪的结局，也是"罪人”拒绝接受神拯救的悲哀。

数十年过去，随著国门开放、经济"飞跃”，从物质上几乎人人都"脱贫”成为"富人”，不但衣食饱足，可以天天享用美味佳肴，银行户头上的存款也逐渐加增。而奇怪的是，内心感到"空荡荡”、不满足的人却是越来越多，即使享尽天下美食，或"家财万贯”....仍然觉得人生虚空，没有意义。甚至钱财越多，地位越高，知识越丰富，人就越像一个"贫穷”的饿鬼，拼命再寻找一些其他外在的东西填补：吸毒、乱性、酗酒、赌博、等。而这些东西充斥得越多，人就越愚昧无知、看不清人真正需要的是什么。如此恶性循环，导致人的结局，不但肉体死亡，灵魂也永远在地狱的火湖里。

"金玉其外、败絮其中”的人生，虽被人看作是"富足”，但不是真"富足”。如果人仅仅得到眼见的或肉体上的满足，灵魂却失去了与神永远同在的福分，就是"贫穷”。

所以，内心的"贫穷”，才是真正的"贫穷”。

3.看重钱财物质的"富人”

在圣经里，主耶稣举了两个"财主”的比喻。

1).愚昧的”财主”

圣经记载，耶稣用比喻对门徒说：“有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢? 又说，我要这么办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说：’灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧。’ 神却对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?”(路加福音12:16-20)

如果人享受辛苦所得来的，而不是浪费奢侈，无可厚非。主耶稣不是责备财主"吃喝”，而是他因为他无尽的贪心和无知的"自信”，导致他"眼瞎”：看不见永恒；不知道赚钱的能力是神所赐的；生命可以存活都掌握在神的手中。这是所有不信主耶稣人的光景。

"人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢? "(马太福音16:26)

2) 地狱里的”财主”

在路加福音中，耶稣也讲了一个比喻，说：”有一个财主，穿著紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊著说：’我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。’ 亚伯拉罕说：’儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的，要从那边过到我们这边也是不能的。’ 财主说：’我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’，亚伯拉罕说：’他们有摩西和先知的话可以听从。’ 他说：’我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’ 亚伯拉罕说：’若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”(路加福音16:20-31)

经文讲到拉撒路和财主死后的不同结局：一个在"天堂”，一个在"地狱”，并非因前者"贫穷”，后者"富有”，因为从物质层面的肉体上讲，拉撒路死了，财主也死了，而是因为他们俩生前对永恒的认知不同。前者活在地上时，虽然缺衣少食、生活困苦，但他相信神，在永恒里他是"富足”的，神与他同在；而后者在世时，虽然拥有天下荣华富贵，但他相信自己、靠钱财，不需要神，因此，他衹能落在"虫不死、火不灭”的"地狱”里，失去进天国的永远福分。

3). 被钱财牵制的”财主”

前面两个财主，他们都不信神。而现在要讲的"财主”，他不但信神，也严谨遵行神的"诫命”。这是真实发生的事。

一次主耶稣正行在路上，有一个拥有很多产业的年青人跑来，跪在主耶稣面前，询问他怎样做才能得"永生”。主耶稣知道他了解"十诫”，也竭力遵守，所以，主耶稣只对他提到"十诫”中后面几条，涉及到跟人的关系。这个年青人很自信地说：”我都遵守了。”(马可福音10:17-20)

”耶稣看著他, 就爱他，对他说：’你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。' 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。”(马可福音10:21-22)

这个年青的"财主”想靠好行为得"永生”，因为他自认为神的"诫命”他都遵守了，应该够"资格”进天堂。而主耶稣并非真正要他变卖财产，而是借此显明他的问题所在：

其一，他做不到真正爱神爱人，因为他舍不得变卖财产救济穷人，达不到神所要的"爱人如己”的标准。所以，他无法靠行为"得救”；

其二，因为他的眼目衹盯在自己的财产上，阻挡了他对神的真正认识，以致于不愿意全心地跟随主。

三. 为什么"富人”进天国难?

1."富人”为什么进天国难?

主耶稣看到那个年青"财主”的反应，转过来对门徒说：”有钱财的人进神的国是何等的难哪! ‘ 门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说：’小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪! 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢!’(马可福音10:23-25)

主耶稣的话似乎让人误会，”富人”进天国难，那么，祇有"穷人”就容易进天国了? 神是偏待"穷人”，而痛恶有钱人? 祂从来不偏待人。但是，”耶和华看人不像人看人，人是看外貌，神是看内心。”(撒母耳记上16:7b)

"富人”进天国难的原因，主要是他们把"财富”置于神之上，无法从神得到祝福，以致其"富足”成了他们的"网罗”和"咒诅”。

第一：他们依靠”财富”

"富人”依靠"财富”，认为金钱万能，”有钱能使鬼推磨”。

圣经说：”看哪，这就是那不以神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。”(诗篇52:7) 而且”倚靠财富的，自己必跌倒；”(箴言11:28a)

“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神”(诗篇49:6-7)

人无论拥有多厚"财富”，都不能向神买赎生命，既不能救别人，不能救自己的兄弟，哪怕自己也救不了。面对"死亡”，世上再多"财富”都毫无价值、毫无意义。所以，依靠钱财的人，阻挡了进天国的路。

第二：他们依靠”自己”

以色列民在旷野四十年，将要进入迦南地时，摩西对他们第二代百姓重申神的律法典章，并警戒他们进入迦南美地后，会享受那地的一切丰富，一无所缺，但要纪念神，谨守遵守神的话。神藉摩西对百姓说：

”你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守祂的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住；你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，.....恐怕你心里说，这货财是我力量我能力得来的。你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的，.....。(申命记8:6-18)

一般来说，大多"富人”都"自恃聪明”，认为能力比别人强，心里充满骄傲。他们不但在神的面前夸口，藐视神，也不把神所造的人放在眼里。岂不知人得"钱财”的能力，是神给的。

圣经说：”你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”(箴言3:5-6)

”耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。”(诗篇9:1)

保罗吩咐提摩太，说："你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。"(提摩太前书6:17)

第三：他们贪心不足

神说：”只要有衣有食就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”(提摩太前书6:8-9)

”不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上么? 因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”(箴言23:4-5)

”满了一把得享安静，强如满了两把劳碌捕风。”(传道书4:6) ”因为人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音12:15b)

"撒旦”利用人的贪欲之心，用财富遮住人心灵的眼睛，使人衹为肉体和短暂的今生而活，把人的灵魂引入”地狱”。"财富”遮挡了人心里的眼睛，使人看不到得到"永生”是人生最大一件事。

圣经提醒说：“死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（传道书7:2)

有一个同学对我说，她的一个亲戚做了一辈子生意，进出口生意做得很大，经营额每年几千万美元；赚了钱又投资买公寓出租，再让钱生钱。因为平时太忙，老两口几乎没有时间享受"劳碌所得来的”，每天朝九晚五地拼命赚钱。三个孩子读书出来都有自己的事业，不要他们的财产。而钱的诱惑使他们到了七十多岁还马不停蹄地奔跑。直到有一天太太突然中风死去，老先生也力不从心，不得不把生意转卖出去。

"她去世的时候很可怜，仍然穿著十几年没有换过的旧鞋。” 同学告诉我。

由此看到，主耶稣所比喻的前两个"财主”，非常真实。愚昧无知的人，不知道生命掌管在神的手里，就如神说的：”无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?” (路加福音12:20) 也不知道死后的结局是非常可怕，在地狱里永远”哀哭切齿”。

2.神斥责"富人”

神说：”你们富有的人哪，应当为那将要临到你们的灾祸哭泣哀号。你们的财物朽坏了，你们的衣服给蛀了，你们的金银生锈，这锈要成为控告你们的铁证，又要像火一样吞吃你们的肉。你们竟然在这末后的日子积聚财宝。看哪，工人为你们收割庄稼，你们竟然克扣他们的工资；那工资必为他们呼冤；收割者的呼声，已经达到万军之主的耳中了。你们在世上穷奢极侈，养肥了自己，竟不知屠宰的日子到了。”(雅各书5:1-5)

神为什么斥责"富人”? 难道神希望人穷，不要富有吗？当然不是。圣经中有很多敬畏神的"富人”，如亚伯拉罕、约伯、约瑟、大卫、哥尼流、腓利门、吕底亚等，神看重的是人对"财富”的态度，而非人是否有"财富”。无论是"穷人”还是"富人”，如果把"财富”看得高于神，那么"财富”就是他"偶像”，而且对人无情。拜偶像并没有怜悯之心，是神极其痛恶的。

四：真正的"富足”是什么?

通常人对"贫穷”和"富足”的定位是根据财富的多寡。因此，人对生命价值的认识就容易"错位”：把看得见的、死后带不走的财富作为人生首选、当做终极目标。其实，在永恒里，"穷人”和”富人”一样，祇有越过可见的物质层面，看见永存的属灵价值，归向神，人才是最"富足”的。因为世上任何东西，无论是钱财、地位、学识、权力、爱情...都买不到、换不来"永生”和神的同在，以及在世时心灵上的平安、喜乐和满足。

”其实敬虔而又知足，就是得大利的途径，因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。只要有衣有食，就应当知足。” (提摩太前书6:6-8)

圣经说，看到别人发财时，不要嫉妒、心怀不平：“因为他死的时候，甚么也不能带走；他的荣华也不能随他下去。他在世的时候，虽然自称是有福的，并且说：'只要你丰足，人就称赞你。' 他还要归到他历代的祖宗那里去，永不再见光明。人享富贵而不聪明，就像要灭亡的牲畜一样。”(诗篇49:16-20)

所以，真正的"富足”是：

1.与神的生命连接

圣经说：”耶和华所赐的福，使人富足，并不加上愁烦。” (箴言10:22)

神赐的富，是"眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”(哥林多前书2:9) 就是神因著祂的大爱，把自己儿子的生命赐给世人，使人"贫穷”的”灵”得到饱足。

圣经记载了主耶稣跟一个撒玛利亚妇人要水喝的故事。这个妇人为了寻找"爱情”来填补自己的空虚，所以，找一个男人又一个，一共找过五个。主耶稣知道她内心的需要，就用水比喻，对她说了下面的话：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为涌流的泉源，直涌到永生。”(约翰福音4:13-14)

主耶稣道出了一个"真理”，就是世上的一切，如财富、权力、学问、名利、地位、爱情等，都是短暂的，衹能给人肉体上一时的满足，像人喝水一样，还会再渴，而无法解决人心灵深处的饥渴。

”口渴的人哪！你们都就近水来吧。没有银钱的，你们也要来，买了就吃。你们要来，买酒和奶，不用银子，也不用付代价。你们为甚么用银子去买那不是食物的呢？为甚么用你们劳碌得来的去买那不能使人饱足的呢？....你们要侧耳而听，要到我这里来；你们要听，就可以存活；”(以赛亚书55:1-3a)

”人的一切劳碌都为口腹，他的心却还是填不满。”(传道书6:7)

祇有把主耶稣的生命接到心里，人的心灵才会得到满足，并在我们里面成为泉源，一直涌流到永远。这种"满足”是很多重生基督徒经历过的，是实实在在的。

耶稣说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约翰福音7:37-38）

“耶稣说，‘我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。’”（约6:35）

“这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活著。”（约6:50-51）

一个有主耶稣生命、有圣灵引导和帮助并遵行神话语的人，他的生命是"富足”而有活力的，一定充满了”正能量”，可以活出荣耀神的见证来。

2. 敬虔加上知足的心

保罗提醒信徒，说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提摩太前书6:9-10节）

基督徒虽然是神从世界分别出来的，但仍然活在世上，周围很多诱惑，尤其是钱财，很容易使基督徒被迷惑而追求世界、忽略跟随神。

并非神不要人赚钱糊口，而是人对钱财的态度，神不要人"本末倒置”。主耶稣说：”因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”(马太福音6:21)

保罗对信徒说：”所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在　神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”(歌罗西书3:1-2)

保罗还说：”然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。只要有衣有食，就当知足。”(提摩太前书6:6-8) 否则，当你拼命在物质上变得"富有”而离开神时，其结果一定令你失望。问问那些"富人”就知道了。

亲爱的朋友，你若是神的儿女，生活上比较"贫穷”，还是要尽好本分，努力工作，不要闲懒不做工。因为圣经说：”懒惰人冬天不耕种；到收割的时候，出去求食，必一无所得。”(箴言20:4)

保罗对信徒说：”从前偷窃的，不要再偷，却要作工，亲手作正当的事，使自己可以把所得到的，分给缺乏的人。(以弗所书4:28)

但是，勿要拼其一生追求"富有”以致远离神。

如果你已经是"富人”，第一，切勿依靠它们，因为它们靠不住，说没就没，反而会遮住你的灵眼，阻挡你来到神的面前；第二，切勿纵容自己贪欲的心，因为它会使你耗尽一生，死后双手空空，徒劳无益，却把你带向与神隔绝的”深渊”。

如果你是非基督徒，觉得自己里面很"贫乏”，你有福了，因为一个人感到心灵饥渴的人，必会放下自我、自傲、自义、自信，全心投靠神。

主耶稣说：”心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音5:3）

”因祂使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。(诗篇107:9)

如果你希望得到主耶稣的"活水”，不要犹豫，谦卑来到神的面前，承认自己的罪，转向祂，一生一世跟随祂、顺从祂的带领。