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关于民国时期的女子职业或者说是谋生手段的报端刊物中，涉及到这类内容的【时报】的「专页」仅有五个。为什么比起其他话题，比如仪容等议论要少得多呢？在笔者看来，那时候的民国时期，女性的职业确实是非常非常的少，因为当时的女子从业范围有限，且多数仅仅是一种谋生的手段而谈不上是一种职业。下面我就分别来介绍这几个「专页」。

1939年3月21日「女招待专页」，这个专页的刊头题画为：一些就餐的男士们已经醉得东倒西歪，桌上杯盘狼藉，浓妆艳抹的女招待手持托盘而入。题目「不容易」一文讲的故事道出了女招待工作的艰辛：“不论是怎样的人物，掏粪夫也好，绅士派的先生也好，对任何人都要笑脸相迎，叫声‘二爷’。饭座划拳，要陪着划，可又不能自己老胜利呀，至少要让几拳，让人家欢喜。哪个房间敲盘子，就需要迅速跑到哪间屋子里，一天跑来跑去，屈指计之，不知道若千里路。遇见酒鬼，胡言乱语，还会乱扯乱闹。喊菜名，菜来了，一样一样端上去，人家吃完了，一样一样撤下来，还要倒茶，点烟，打毛巾”。

「招待今昔观」的作者将北京出现女招待的始末，述说得十分详细：“北京之有女招待，远在十年前（笔者注：1929年前后）。而最兴盛期，是在六七年前。女招待盛行时，除去普通馆子都添女招待之外，二荤铺也添女招待，几乎切面铺子和小饭棚子全有女招待。莺莺雀雀，热闹之极。什么东西，是你也有，我也有，那么就需要竞争了。当时各个饭铺纷纷标新立异，有的门前竖起牌子，上写新添女招待，美丽的女招待，更有的写女学士招待。那时，初兴女招待，有些好色之徒，觉得逛窑子最多只能待一个钟头，不如吃女招待，一边喝酒吃饭，一边和女招待逗闷子，混熟了还可以有别的好处，于是一个一个饱吃女招待，只闹得丑生四起，丑态百出。有不喜欢这个调调的人，有时想找一家没用女招待的小馆，简直是个难题。饭店老板，当然愿意饭桌越多越好。可是添了女招待，客人渐渐反倒少了。所以过了一个时期，又都纷纷散去女招待。到现在，前门一代的小馆子，差不多十分之八还保留女招待；东城西城的馆子女招待渐渐绝迹；西单东四的繁华大街，还保留有女招待；宣外还有一家，新南大街有一家，全不如前门了”。

1939年6月20号的「老妈专页」的刊头画，惟妙惟肖地勾画了一个女仆一手托着盘子，一手为坐在沙发上的姥爷点烟，躬身屈膝，模样很是卑贱。老妈子的意思，就是女佣人。「娘姨」一文的作者介绍道：“在江浙一带，叫老妈子为娘姨。种类很多，有粗做娘姨，细作娘姨，梳头娘姨，针线娘姨，烧饭娘姨等等之别，各司其事。每天一大早，那个荐头店（也叫佣工介绍所）门前的两条长板凳上，老得，少的，村的，俏的坐满了一大片，你爱什么样，随便挑吧“。

「也有好人」一文写道：”老妈子里也有好人，勤快干净，能替主人打算，小心做事。好老妈，比家里人都强，应她懂得节俭之道。好老妈，自然不会被免职，那是铁饭碗“。「好的少」，「恶习」，「难选」则是几篇对老妈含贬义的文章，其内容不外乎茶余饭后，人们的风言风语，街头井端的谣传，十分不堪入目。

1939年6月23日，干脆就是「妓女专页」，专页刊头画中一个男士被两名轻薄女子左拉又扯，一看便知是妓女在拉客的场面。「可怜虫」一文讥讽地说道：”以肉体去换生活费，见人强为欢笑，是天下最难的事情。妓女两者得兼，所以谓之可怜虫。俗以火坑喻妓说，足知那是不好受的。多老多难看者，就是个贼也得去奉迎，去接受举动，其苦可知。有鸨母的妓女，若是不好好的招待客人，或是生意淡淡，便要受罚，任什么想不到的责罚都有。也许刚刚受责，立刻就得出来酬应，擦去了眼泪，换上笑容，这是如何的痛苦。没有一个像人的，为了衣食的不周全，为了鸨母的虐待，为了病，为了精神的疲惫，差不多全是脸青而瘦，眼圈如鬼“。

「候补姨太太」谈到了妓女的归宿问题：“妓女多半是给阔人当姨太太，所以姨太太有窑变一名，妓女有候补姨太太之实”。因为“妓女不止摩登，而且一切应酬工架，都受过绝对的训练，比讨小户人家的妞儿，盛强百倍”。不过即使这样，仍被人们认为”等于是秃子当和尚，是一样将就的材料“。

1939年8月1号是「媒人专页」，刊画中是一名媒婆居中，四周四位青年男女被她以一条红带子拉在一起的情景。「陈列品」一文将媒人比作陈列品，已不那么受人“待见”了：“那是古时候的事。想当年，‘大媒’被谓之为‘大宾’，那可了不起。到了女家，女家恭维备至；到了男家，照样是众星捧月，声势赫赫，不可一世。物极必反，一个跟头，由三十三天跌落至十八层地狱，竟自无人理会，成了陈列品”。

「多事」一文作者也道：“谁都知道媒人难做，但是谁都还要做媒，这真是有点莫名其妙。媒，做得好，是应该的；做得不好，就得挨骂受褒贬，负责任；打起官司了，还得上公堂，真不是人干的。给人做媒，是多事。所谓‘天上无云不下雨，地下无媒不成双’这话是不是不适用于今日了”。

1940年1月20号「丫头专页」的刊头画是一稚嫩的小姑娘，却要做出一副卑恭的模样，手拿大烟去为其主人服务的悲惨境遇。「虐婢与红楼梦」一文形象地揭示出丫头的悲惨境遇：“好像天经地义一样，对丫头没有不虐待的，其中原因很多。其一，为了省钱而买丫头，因为雇佣女仆每月要发工钱的。但买一个丫头，一劳永逸，以后再也用不着花工钱了，所以帐算起来比较划算。其二，听指挥。雇佣女仆不能任意指使，在她工作范围外的事，你若命令她，她可以不接受。但丫头则不然，做主人的总是想，‘你是我花钱买来的’。于是，叫她往东，不敢往西。其三，丫头是不能辞职的，除非偷跑，但捉回去，更加倒霉；而女仆是合则留，不合则去。其四，丫头买来时，岁数很小，做错了事要挨打，女人主人打溜了手，越打越凶，主人威风与日俱张，丫头的倒霉也就与日俱深了。其五，在以前，打丫头是没有罪的，即或打死两个，也没人敢拦着。因此，丫头就去落到可怜而残酷的深渊里了”。

「逃不出这几关」一文中讲述了丫头们的普遍归宿：“一卖到人家，她这条命就不能认为是她自己的了。她的主人就是活阎罗，要她几时死，她就得几时死。幸而不被打死，或是再长得俊俏一点，结果不是卖给别人做姨太太，就是被姥爷收了房，再不然就是给少爷问了鼎。即使命再好些，得着老爷宠爱，同时太太又呜呼哀哉，然而老爷一死，不给轰出去，就算面子。即使扶了正，养了儿子，旁人还瞧不起她，笑她丫头出身，骂她儿子是丫头养的，依然没有地位”。

综上，从【实报】的关于女性“职业”或者说谋生手段的仅仅五个专页，虽然是报端刊尾，似乎是市井中的闲言闲语，但今天的读者们可以了解到生活在民国时期女性，特别是社会底层阶层的妇女社会存在及其卑微的地位。