王上2:10-12,3:3-14;詩111;弗5:15-20;約6:51-58
聖體寶血之生命的盛筵 2024年8月18日（修訂）
【最近四個星期，我們都是讀的約翰福音第六章。】約翰福音第六章的一個突出的主題是耶穌論到食物、生命、和靈，都涉及人存在的根本狀態。我們知道，一個人有兩種不同層次的生命。一個層次是物質或肉體生命，即上帝用地上塵土所造的人；但隨即上帝將生氣吹在他鼻孔裡，他就擁有了更高層次的靈性生命，成了有靈的活人（創2:7）。 第六章一開頭，講述了耶穌用五餅二魚餵飽五千人，這與滿足人肉體生命的需要密切相關。之後耶穌說，他是從天上降下的生命的糧。今天的福音中，耶穌進一步論到，祂所要賜給人的食糧，就是祂的肉；我們若不喫祂的肉，不喝祂的血，就沒有真正的生命在我們裏面；喫祂肉、喝祂血的人，才有永恆的生命，這關係到人的靈性生命。 我相信在座各位（弟兄姊妹）中，一定有人第一次聽到今天的福音。當你們聽到耶穌叫人喫祂肉、喝祂血的時候，是不是覺得不可思議，甚至感到震驚？今天的福音記載，耶穌這話引起猶太人的激烈爭論，說：“這個人怎麽能把自己的肉給我們喫呢？”(約6:52) 猶太人認為，耶穌所說的這話不僅違背了律法，而且近乎瘋狂。據《聖經·舊約》記載，在上帝(藉着摩西)頒佈的律法中，禁止人吃“帶血的肉，因為生命在血裏”(創9：4，現代中文譯本) 。也“絕不可喫血，因爲血是生命” (申12：23，同前) 。《舊約·利未記》十七章專門规定“禁止吃血”；並且說到，“因為血裏有生命，所以能贖罪。”於是，上帝把這血賜給他們，讓以色列人在贖罪的聖禮中，把祭牲的血灑在祭壇上，為自己的生命贖罪（利17:11）。可見，吃動物血就是違背律法，干犯上帝。耶穌卻叫人吃他的肉和血，難道不是瘋了嗎？ 《舊約·撒母耳記下》記載了大衛王一個的故事,非常感人。猶太人的仇敵非利士人、曾經佔領大衛的家鄉伯利恒，大衛王紮營在城外的山頭上。此時，“大衛思念家鄉，說，‘我多麼想喝伯利恒城門邊的井水啊！’有三個勇士就闖過非利士人的營地，從井裏打了水，帶來給大衛。但大衛不喝，卻把水倒出來，當祭物獻給上帝。他說：‘上主啊，我怎麼能喝這水！這不等於喝冒生命危險去打水的勇士們的血嗎？’”（23:15-17，現代中文譯本） 三位跟從大衛的勇士，冒著生命危險去打水，打來的水裏就包含著他們的生命。於是，大衛把這水、當作他們的血；他自己不敢喝勇士的血，不敢從勇士生命的冒險中獲利得益[1]，因此，只能把它獻給上帝。從這個故事，我們可以清楚看到，和那三位勇士的英勇相比，耶穌基督的偉大至高無上。三位勇士是為他們的王、他們的主人拼命，讓他們的王從他們的死得益處；而耶穌自己是王、是主，卻為罪人捨身流血，讓信祂的人從祂的死得益處。基督的血就是基督的生命。耶穌基督叫人喝他的血，是要把自己的生命賜給世上的人。 耶穌叫人喫祂肉，喝祂血。在這裡，聖經原文希臘文的“喫”字，有用力咬、用力嚼，並且津津有味，出聲咀嚼的意思。但耶穌並不是要信祂的人成為“食人族”。我們知道，在某些原始文明中確實有食人的風俗。就是在高級文明中，也有許多食人的史實。比如，第二次世界大戰末期，日本軍隊困守孤島，沒有食物，就曾經喫自己戰友的肉。在中國，自古以至於近代，喫人事件史不絕書。但所有那些被喫的人，沒有一個是自願被人喫的。而耶穌卻獻出自己，主動叫人喫他。因為耶穌基督是道成肉身的上帝聖子，他就是上帝的道，“是從天上降下來那賜生命的食糧”（約6:51）。 耶穌所說的生命，是上帝照著自己的形像創造的生命（創1:26），是包括肉體、但卻高於肉體、超越肉體的有靈的活人(創2:7)，滿有上帝的榮耀。但是，這生命因人的犯罪而敗壞、殘缺不全，虧缺了上帝的榮耀。上帝如此愛世人，藉著耶穌基督將有靈的生命再次賜給我們，讓我們重新獲得上帝造人時所賜的形像[2]，仁愛，聖潔，公義，信實，良善，智慧。其中的核心是愛。耶穌要我們“愛上帝，愛人如己”，像他捨命愛我們那樣“彼此相愛”。 耶穌所說的生命，又是照在黑暗中的光。《約翰福音》說，“生命在他（耶穌）裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏”（1:4-5）。耶穌賜給我們他的生命，也把這光分賜給我們，並吩咐我們：“你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父”（太5:16）。 耶穌說：“喫我肉，喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面”(約6:56)。 這意味如果我們喫祂肉，喝祂血，就是喫進了祂永恆的生命，耶穌的生命就在我們裡面，我們也就成了耶穌的一部分。因此我們說，基督是教會的元首（頭），教會是基督的身體，我們是基督身體的肢體。耶穌改變了我們的身體和心靈，在我們與上帝之間建立了新關係。這種新關係就是“祂在我們裏面，我們也在祂裏面。” 我們永遠與上帝同在。上帝是永生的，永遠與上帝同在就是永生。 我們怎樣“喫耶穌”呢？在耶穌被出賣的那天晚上，祂與門徒共進逾越節的宴席（即“最後的晚餐”），設立了喫祂肉、喝祂血的聖禮，即聖餐。對此，馬太、馬可、路加福音都有記載。如《路加福音》記載，在最後的晚餐上，耶穌拿起餅來，祝謝了，就擘開遞給門徒，說：“這是我的身體，為你們捨的；你們也應當如此行，為的是記念我。”飯後也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的”（22:19-20）。我們現在的聖餐禮文“大祝謝文”（Great Thanksgiving），正是綜合了福音書和保羅《哥林多前書》的記載而來的。 可見，聖餐是生命的聖筵，此時，主真真實實臨在我們中間，充充滿滿有恩典、有真理。基督是道成肉身的主，祂應許，藉著餅和酒，把聖體和寶血賜給我們。當我們堅信主的應許，靠著信心領受餅和酒的時候，主的聖體和寶血就在我們裏面，我們也在祂的裏面。 領受聖餐、這生命的聖筵，是為了記念和感謝耶穌基督為贖我們的罪而捨身流血的鴻恩大愛。我們靠著基督的聖體和寶血分別為聖，效法基督，像基督一樣，將身體獻上，當作聖潔的活祭，是上帝所喜悅的（羅12:1）。所有的基督門徒領受同一個基督的聖體，表明我們在基督裏合而為一。所以，我們雖然人數眾多，卻仍然是一個整體（哥林多前書10:16-17）。 感謝主賜給我們生命的盛筵。讓我們懷著真誠、敬畏、感恩的心，前來領受這生命的靈糧，使我們身體、心靈、生命不斷得到滋養，在基督裏合一、成長，全心跟隨、效法耶穌 —我們的榜樣。
[1] 世上的許多“領袖”都是從別人的死亡和苦難中得利獲益。 [2] 沒人見過上帝的形像；“從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏獨生子將他表明出來”（約1:18,）。道成肉身的耶穌基督是上帝最完全的啓示，看見了耶穌，就看見了上帝造人時賜給人的形像。 (B, Proper 15) | 
