一，这一章讨论民权体制为什么强调多样性

1，生物多样性分生态系统多样性、物种多样性和基因多样性三个层次。生物多样性使地球充满生机，也是人类生存和发展的基础。改变人类的角色、行为及我们与生物多样性的关系对于阻止或扭转这种衰退至关重要。阻止和扭转生物多样性下降趋势，要解决这一问题，就需要彻底改变我们与自然以及与其他生物之间的关系，以构想并建设一个真正共享的世界。

比如，基因多样性对于一个物种的良性发展是最为重要的。解决办法之一实行一夫一妻制。

2，自然性和社会性是人的两大属性，社会性是物竞天泽，优胜劣汰，弱肉强食的丛林法则，强者富人可以多占性资源，使得更多的男人娶不到老婆，屌丝中可能拥有免疫病毒能力的基因存在，而社会性中被视为强者却可能存在严重的基因缺陷，比如末代沙皇尼古拉家族血友病基因。因此社会性强者可能是自然性的弱者，吃披萨的人在嘲笑送披萨的底层人的同时，你可能是基因的屌丝，你那点优越感就变得可笑无比。

3，从自然性而言，制约了基因多样性，而丧失了基因多样性的物种，其实是非常危险的。在人类的历史上，各种天灾人祸层出不穷，如果人类的基因丧失了多样性，那么一场普通的流行性疾病就可能让我们全军覆没，人类之所以未被击倒，可能一个不起眼的小人物的基因却拯救了人类，强者却在毁灭世界。每个人都有独特的生命意义，我们都是生物多样性中无法缺少的一环。

4，一夫一妻制显然已不能解决现实问题，好多年轻人不领证同居，强者多占性资源，女性从事性交易以此为生的已不是少数，社会开放，容忍度体现在笑贫不笑娼。

民权公约规定，民权地区不搞道德绑架，反对一切束缚人民的伪君子行为，比如为了鼓励生育，同居合法，一切除胁迫，非本人意愿的性行为外是合法的，对非婚生子女政府给予户籍，困难户承担成年前一切生活费用。

对胁迫包括利用职务之便的性侵，性骚扰，包养等危害基因多样性的行为予以处罚。危害基因多样性罪名就是对少数有实力，有财富，有权势的人多占，独占异性的行为，侵犯个人性交权的行为予以处罚。

二，这一章讨论如何彻底改变中共统治者与人民之间的关系，实行共同富裕目标

1，中共一党垄断公权力，造成了中国的权利和关系社会下，潜规则大肆横行的严重政治生态危机，如今平民子弟用不婚，不育来对抗，只因生下来的孩子无法改变被薅羊毛命运。

这就不单单是阶级固化的问题了，涉及到中华民族的基因传承。

中共意识到了保护生态环境，人与自然平衡的重要性，体现在治理沙漠化上，森林的覆盖率上，发展绿能产业，降低碳排放，目标是彻底改变我们与自然以及与其他生物之间的关系，中国取得了很大的进步。

2，现在是解决严重的政治生态危机的时候了。

以前做不好，很少人怪政府的，只能承认自己的无能和失败，现在呢？都成关系和权力社会造成的社会不公比比皆是，禁锢一切他认为不好的，你必须服从他，顺从他，什么都要管，控制欲到了变态的程度。

多党制只是顶层的堡垒的统治者从中共换成另一批统治者而已，任期制只是玩权力的击鼓传花游戏，民众永远被围墙挡在野外，被薅羊毛的命运。

3，要解决这一困境，就需要彻底改变中共统治者与人民之间的关系。

邓小平说条件成熟时县级可以采用直选，如果候选人还是中共党员，受党委派只听党的话，结果实行的是党派的统治，不是人民的统治，书记与选民是牧羊人和羊群关系，韭菜的的身份没有得到改变，选举就没有意义。

坚持人民的统治就要有人民的地盘，选举县级民权政府，代表56789的资产阶级最会赚钱，用地盘换取企业家的来经营，并取得经营实体的股权，选民变股东，选票换股票，股东才是人民当家作主的真正体现。

股东就是统治者而不是党派选举的工具，虽然只是一县之地，这种身份的转变，彻底摆脱自古以来做韭菜的命运，彻底释放选民的主观能动性。

4，股东有收入就可分红，年年都有，一直都有，子子孙孙都有。

我们要用分红凝聚民心，没有选票，就没有钱可分，没有选票，老百姓就是被圈养的绵羊，中共委派的县委书记是割羊毛的牧羊人，平民子弟只能一毕业就失业，为了子女的就业，为了孩子们的前程，我们要选票。

用中共统治的合法性，程序正义换取县级人民的统治，习近平换得民心就不惧任何势力和派系，对他威胁最大的还是住在城堡里的人。没有民心基础，搞民变-军变，政变-谣变就没有成功的可能。

民权政府一旦成立，每个省由各县长推举一位省代表，民权议会各县议长推举一位省代表，全国32省64位代表组成民权联席会议，通过会议决议授权中共组建中央政府，授权习近平总统地位完成人民授权委托，这就是程序正义，人民授权国家统治权最高权力的职务是总统，同时也是全国武装部队总司令。这也是中共实现从执政党到国家统治者身份的转变。

5，与民主体制的选举不同，民权体制的直接选举县长，不受党派操控，委托资产阶级掌管民权政府，让56789资产阶级摆脱与中共的权力斗争，合法获得地方公权力，同时尊重现有体制，即中共一党的中央集权，民主集中制是地方民主，中央集权，中共实行精英统治，与之平衡的是地方实行人民的统治，各有各的统治地盘，互不隶属，互有主权，通过民权联席会议决议形式授权中共国家统治权，完成人民的委托，体现了主权在民原则。中共如何选举党的领导人和中央政府组阁那是中共的主权，互不干涉，同样民权政府拥有除了国防，外交外的一切主权，中共也不得干涉。

“民权公约”规定中共是大陆唯一合法政党，人民统治的地盘不开放党禁，不许任何党派活动存在，原来的中共党员书记参与竞选或在民权政府工作都必须退党。

三，这一章讨论政治生态多样性对中国的意义

1，民权体制认为，政党政治对公权力的垄断是产生贫富差距的制度根源，它要求人民政治正确选边站，号称多元却不具多样性。

2，一个健康的自然环境就是需要多种多样不同的生物相互连接，保持平衡。而我们需要做的就是尊重生物的多样性。

根据政治生态多样性原则，中共的城堡与人民的新城，统治各自的地盘，两个不同的世界，形成中华民族图腾太极阴阳两仪平衡世界，回归中国智慧太极和思想。

县级以上中央集权，强调统一和秩序，县以下不受限制，制约。两个不同的世界在一个矛盾对立体中追求平衡，在众多矛盾平衡体中追求相互的包容、化合，在矛盾对立中最终走向多样性的和谐统一，这才是事物发展的终极目的与永恒动力。太极和思想的包容与妥协、共存与共容才是事物发展的根本规律。

3，当前中国围绕着利益如何分配，官，产，学还在纠缠不清，还是按照传统模式进行着博弈。当人民的力量不再是政党的选举工具，不再被代表，而是以民权政府股东身份进入时，人民才是新的规则的参与者与制定者（民权公约）。

4，政治生态多样性。

一个人只有给他充分自由，不受约束，没有条条框框的各种限制，他才能得到充分的施展。无党无派，选民自由发挥，无限遐想。地球之所以美丽，就是因为它没有放弃任何一种色彩。

一个可以任意镇压反对者，不允许大家可以充分讨论，可以批评的政府，如果对于现状公共政策等不能自由的批评，怎么还有理性？理性的第一要素是要允许信息的自由流动，无恐惧的对问题认真负责地发表看法。民权议会是对政府官员施政进行咨询的地方，听证会对公共政策充分讨论，每个选民都可旁听。

5，人以类聚 物以群分，离经叛道不是罪过，你可以与同道者为伍去占据一县之地，实现你的抱负，二千多个地盘可能有百种制度存在，这其中说不定有几个游戏民权政府。产业汇集，自己的地盘自己做主。

百花齐放，百家争鸣，让思想自由的翱翔，人民完全自由选择自己的生活方式，生产经营方式，经济模式等等。过去的一切经验就是被用来颠覆的，我们需要的是创造和创新。我们也不知道公民社会各地选民会创造出什么样的制度和政策，形成各式各样的政治生态系统，思想的火花相互碰撞，它们越丰富、越多样，民权政府区域内就越生机盎然，这正是政治生态多样性号召我们努力的方向。