使徒行傳主日學八章主題：洗禮
大海說：本教會主日學分享：《 使徒行傳》，是新約中的唯一的一本歷史書，記載了在緊接着耶穌基督受死、復活、升天之後的一段日子的教會歷史。 本主日分享的主題＂ 太監受洗 此文補充教材，僅供參考
太監受洗 ，經文：徒8:26-40，
背景：從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。」司提反殉道之前，聖靈不斷充滿門徒，帶領他們在耶路撒冷放膽傳正如司提反所宣告的：神不會把自己局限在耶路撒冷和聖殿。殉道推動了撒種，逼迫觸動了宣教，這正是「人的忿怒要成全禰的榮美；人的余怒，禰要禁止」（詩七十六10）。門徒所遭遇的逼迫和苦難都是出於主的許可，為要成全祂的意旨，所以我們應當學會在消極的環境中看見主積極的旨意。 腓利向南方的地極宣教，腓利一邊走一邊傳道，把福音傳遍猶太全地全城．……
梗概＇腓利是一個被聖靈充滿的人（六3），被聖靈充滿的特徵就是順服聖靈：合理的命令固然順服，貌似不合理的命令也要順服，所以他「就起身去了」（27節）。「不料」（27節），他在意想不到的地方遇到了一位「有大權的太監」（27節），福音從此傳向了南方的地極…… 經文：徒8:26-4 大綱 這個太監是個慕道追求真理的人。他到耶路撒冷敬拜神，雖未得到救恩，可是他得到聖經。但是，沒有聖靈的啟示，他仍然不明白。主差遣腓利去對他傳道，他明白後就受洗，並快樂的回家。我們從這件事看看聖經對洗禮有何教訓。 ， 一．什麼人當受洗？
1.屬世方面：一個太監。他有地位，錢財，權柄，學問。
2.屬靈方面：是一個悔改信主耶穌的人。他認識到耶穌是救主，自己是罪人；並且耶穌為他的罪而死，潔淨他的罪，又為他復活，賜他生命。所以他完全相信並要歸在耶穌的名下。他承認自己的罪，並接受耶穌為救主。 二．為什麼要洗禮？
1.洗禮的意義是公開表明他歸入耶穌裡面，並跟從主，效法主的樣式。
2.洗禮是表示他從心裡相信進入耶穌裡面，表明心裡已接受耶穌為救主，接受耶穌是神的兒子，是無所不在的，作自己生命的王和救主。 三．在什麼時候受洗
1.是在真正信主後。
2.是在明白真理後。對基本的要道要明白。
3.是在時機成熟時。 四．受洗後的見證(徒8:39)
1.要倚靠聖靈的引導，明白聖經真理。
2.生活與道路都有耶穌的引導與同在的見證。歡歡喜喜的走路。
3.生活是會影響人的，叫看見的人受感動和愛慕信主。這太監以後的生活充滿見證，叫路加也聽見這事實而寫下來。 結論：
求主的靈今日幫助我們，真心相信耶穌為救主，並接受祂在心中為生命的主，並靠聖靈到處為主作美好的見證 引自金燈台＇ 分享之－ 太監是敬畏神的人，早已熟悉舊約，所以只需要相信主耶穌是基督，就具備了受洗的資格，不需要經過考驗期。今天的慕道者在受洗之前雖然不必熟悉整本聖經、也不需要經過人為的考驗期，但必須清楚地知道自己所信的是什麼。早期教會把最基本的信仰內容總結為《使徒信經》。 太監雖然不見了腓利，但卻仍舊「歡歡喜喜地走路」（39節），把福音傳向南方的地極，應驗了「埃及的公侯要出來朝見神；古實人要急忙舉手禱告」（詩六十八31）。他不再需要到耶路撒冷朝聖，也不必和腓利發展更深的友誼，因為他已經與基督建立了直接關係、找到了開啟聖經的鑰匙。他很可能會在路上繼續念《以賽亞書》，所以很快就會讀到以下的恩言：「與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從祂民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除」（賽五十六3-5）。 今天，領人信主的人，在別人得救之後，就應當及時讓開、不要代替神，只讓人留心看自己「為人的結局」（來十三7）。而信徒得救以後，也不可倚靠引導我們信主的人，而應當紮根聖經、仰望耶穌（來十二2），「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局
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