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蔣聞銘的博客  
開這個博客,有感而發,聊中國美國的事,講現代文明的故事。  
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蔣聞銘
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分類目錄
【現代文明和近代中國】
· 第十七章 中國和現代文明
· 第十六章 威權統治下的近代中國
· 第十五章 列寧主義救中國
· 第十四章 三民主義救中國
· 第十三章 新舊文明的生死搏鬥
· 第十二章 歐洲殖民主義的興衰
· 第十一章 現代文明的歷史演變
· 第十章 希臘文化和現代文明
· 第九章 現代社會的意識形態
· 第八章 現代經濟的宏觀運作
【現代文明和近代中國(第一部分)】
· 3.3 以神為本的信仰和以人為本的
· 3.2 力大為王一層壓一層
· 3.1 男尊女卑勞心勞力士農工商
· 3.0 舊文明的社會特徵
· 2.3 不單要嚇而且要騙
· 2.2 降魔鎮惡的鎖鏈
· 2.1 征服奴役力大為王
· 2.0 征服人奴役人的舊文明
· 1.3 人類智慧的由來
· 1.2 物種延續的保障
【現代文明和近代中國(第二部分)】
· 9.4 法制社會的個人自由
· 9.3 什麼是博愛和平等
· 9.2 現代文明的思維邏輯價值判斷
· 9.1 科學的思想方法
· 9.0 現代社會的意識形態
· 8.4 美國社會的錢權互動
· 8.3 現代經濟的血液循環
· 8.2 美國社會的第四權
· 8.1 以錢為中心的運作
· 8.0 現代經濟的宏觀運作
【現代文明和近代中國(第三部分)】
· 13.3 歷史規律不可抗拒
· 13.2 馬克思主義災難性的社會實
· 13.1 非馬非驢的國家資本主義
· 13.0 新舊文明的生死搏鬥
· 12.3 歐洲殖民主義的衰落
· 12.2 殖民主義在亞洲
· 12.1 殖民主義的興起
· 12.0 歐洲殖民主義的興衰
· 11.3 現代文明鳳凰涅槃般的重生
· 11.2 經濟大蕭條引發的世界大戰
【現代文明和近代中國(第四部分)】
· 17.4 東邊是西邊帶着,才升上來
· 17.3 美國不是強盜不是中國的敵
· 17.2 一葉障目不見泰山
· 17.1 非我族類其心必異的民族主
· 17.0 中國和現代文明
· 16.3 集權反腐自大反美的習十年
· 16.2 改革開放的鄧小平時代
· 16.1 列寧主義的毛澤東時代
· 16.0 威權統治下的近代中國
· 15.3 共產國際和中國共產黨
【黨史新講】
· 黨史新講: 一葉障目不見泰山
· 黨史新講:西降是胡扯
· 黨史新講:東升是機遇
· 黨史新講:自大仇美戰狼外交
· 黨史新講:集權反腐越反越腐
· 黨史新講:打開國門搞開放--奧運
· 黨史新講:打開國門搞開放—WTO
· 黨史新講:打開國門搞開放---南
· 黨史新講:打開國門搞開放---六
· 黨史新講:打開國門搞開放---訪
【文明簡史】
· 文明簡史:16.3 文明的三隻蘋果
· 文明簡史:16.2 人神三部曲
· 文明簡史:16.1 人殺人人騙人人
· 文明簡史:15.3 做什麼都不如做
· 文明簡史:15.2 中庸妥協和氣生
· 文明簡史:15.1 經濟政治平行獨
· 文明簡史: 14.4 美國經濟的血液
· 文明簡史:14.3 美國社會的第四
· 文明簡史:14.2 為什麼提倡個人
· 文明簡史:14.1 錢和個人利益
【批判人性系列】
· 人究竟是什麼樣的東西:認識信仰
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· 人究竟是什麼樣的東西:認識社會
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· 是人都不是好東西:強盜篇
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【主義雜談】
· 列寧主義(5):幹革命靠的是列
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· 列寧主義(1):共產主義的大餅
· 民族主義:寶島台灣的前世今生
· 民族主義:美國是近代中國的朋友
· 民族主義:不忘國恥蠱惑人心
· 民族主義:獨裁者和政治流氓的避
【美國點滴】
· 美國點滴(20):美麗國的槍桿子
· 美國點滴(19): 有錢賺不必裝好
· 美國點滴(18):美麗國的第四權
· 美國點滴(17):與生俱來的自由
· 美國點滴(16): 美麗國的定海神
· 美國點滴(15):人為財死鳥為食
· 美國點滴(14):世界警察的實力
· 美國點滴(13):庸庸碌碌的政客
· 美國點滴(12):做生意不做強盜
· 美國點滴(11):美麗國的舵手
【批判獨裁系列】
· 顛倒黑白講歷史(10):說歪理
· 顛倒黑白講歷史(9):民族恨
· 顛倒黑白講歷史(8):搶功勞
· 顛倒黑白講歷史(7):夸土匪
· 顛倒黑白講歷史(6):大屠殺
· 顛倒黑白講歷史(5):救中國
· 顛倒黑白講歷史(4):階級仇
· 顛倒黑白講歷史(3):三座山
· 顛倒黑白講歷史(2):舊社會
· 顛倒黑白講歷史(1):打鬼子
【袁磊的故事】
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【個人文集】
· 民族主義:鏡花水月的中國夢
· 一葉障目不見泰山
【希臘聖哲】
· 希臘聖哲:中世紀的思想之神
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· 希臘聖哲:抽象的狗和完美的貓
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民族主義:獨裁者和政治流氓的避難所
   

獨裁者和政治流氓的避難所

蔣聞銘

 

分工合作的人類社會,同一群體中,大家多多少少有些共同利益。這個共同利益,有些時候,會變得特別重要。比方說,舊文明的世界裡,在仗打輸了就全體任人宰割的形勢下,群體利益事實上涵蓋了所有的個人利益。這種時候,為群體就是為自己,不顧生死保護群體利益,就是捍衛個人利益。為群體犧牲,是個人在極端的環境下做出的極端的選擇,

政府公權力,把極端的環境,極端的選擇,轉變成了對個人的一般要求,當做了凝聚人心,約束個人利己本能的手段。我們這些人,別看平日裡你坑我我害你,歸根到底是一夥,其他人,不跟我們一夥就是敵人,非我族類,其心必異。認親不認理的民族主義愛國主義,根深蒂固深入人心。國家利益民族利益高於一切。

什麼是高於一切的國家利益民族利益呢?政府說什麼是,什麼就是。愛國愛家,首先要愛國,先有國後有家,沒有國哪有家。大河滿了,小河裡才有水。這些話,其實都是些莫名其妙的鬼扯。大河裡的水,都是從小河來的,小河先有水,大河才能有。大河裡的水,往小河裡流,叫倒灌,是自然災害。愛國愛家,當然要先愛家。一個老婆孩子都不愛的人,你能指望他愛什麼?

民族主義,是專制政權整肅異見人士,凝聚人心的武器。要整你,先給你安個漢奸賣國賊的名。前兩年寫武漢日記的方方,都成了賣國賊,給美國人遞刀子。既整了方方,也曉瑜了社會大眾,美國是敵人。一大幫的美國鬼子,時時等不及要找把刀捅中國。其實呢,美國民眾,天天關心的,是自己周圍的事,總統是誰,大家知道,副總統的名字,就有一半人叫不上來。方方是誰,方方日記是什麼,在美國除了看中文自媒體的華人,沒人知道。

民族主義,也是專制獨裁者和政治流氓的終極避難所。毛澤東當年,自大狂妄想當然,搞大躍進趕英超美,結果三年大饑荒,國民經濟全面崩潰。但是千錯萬錯,不是自己錯,居然說餓死幾千萬人,是因為天時不利加老毛子逼債。

近代中國的民族主義,始作俑者,是中華民國的國父孫中山。孫中山用民族主義蠱惑人心,發明了一大堆仇外自大的胡說八道。他說西方列強,都有分分鐘滅亡中國的能力,特別是美國人,不但能滅亡中國,而且因為他們人多,還會滅了中國人的種。這就是他的荒謬無邊的人口滅種論。他說西方列強從經濟上掠奪中國的辦法,是拿許多不值一文的紙幣,換中國人值一塊錢的東西;中國近代貧窮落後,是因為中了西方列強經濟壓迫的毒。按照他的邏輯,只要沒有鴉片戰爭,洋人不來,中國人關起門來,就不貧窮不落後了。不幸他的這些不顧常識,荒唐透頂的胡說八道,遺毒百年,直到現在,在中國還是深入人心。

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