斯多葛哲學中的生活藝術
也許是以前受過我黨太多的說教，我對一切號稱主義的學說都有了免疫力。所謂主義都是一套系統。為所有人定製的面面俱到的系統，一定不適合於具體個人。胡適先生提倡多談問題，少談主義。一個人可以沒有主義，但不能沒有人生信條和生活目標。很多人都有具體的生活目標：大房子，好工作，好配偶。即使渾渾噩噩，隨遇而安的人，也有一些信條，比如寧可我負天下人，不可天下人負我的個人至上主義。但很多人生活信條是潛意識，不自覺和模糊的。我們應該有自覺的，清晰的生活信條。這樣的信條就是生活哲學。自覺的生活信條可以讓人自律，自洽和自省，而不會誤入歧途。提起哲學很多人都頭大，覺得那是充滿玄而又玄名詞的象牙塔學問，和普通人的生活不搭界。古希臘斯多葛主義卻是一門貼近生活的哲學。斯多葛主義是公元前3世紀早期在雅典創立的希臘化哲學流派。斯多葛的名字來源於希臘語“柱廊的”stoic，因為該流派創始人芝諾常在公共柱廊上講學。它主張達成幸福——享受一種有德行的生活。它的中心關注是我們應該做什麼或者怎樣做才能夠生活得更好。信奉斯多葛主義的古代名人有西塞圖、塞涅卡、加圖和羅馬皇帝奧里略。很多人誤解斯多葛主義是一種禁欲主義。其實斯多葛主義也主張享受生活的快樂，但他們不會被享受所奴役。他們更想要快樂而非痛苦，更想要朋友而非敵人，更想要財富而非貧窮。然而，如果運氣不佳，事與願違，他們也不會感到強烈的沮喪。斯多葛主義認為，行為或道德上的智慧是唯一真實且至高無上的追求，這種智慧就是美德。換句話說，我們自身的品質比一切外物來得重要。塞涅卡說“幸福的生活是順應自身本性的生活。”人是一種理性動物，一顆會思考的蘆葦。把生活重心放到精神追求上，才會使生活更有意義，生活目標也更容易實現。我們無法完全控制我們的遭遇，但卻能控制自己如何去應對那些情況。生活是由你自己創造的。大多數人都不能實現積累一億財富的“小目標”，但只要努力，很多人都能實現精神的追求。比如，掌握一門學問，實現一個道德目標。塞涅卡說：斯多葛主義者“一定能夠得到恆久不變的歡悅和一種深邃的、發自內心深處的快樂，因為他是從自己的智慧中找到快樂的，他也不可能渴望得到比他內心深處的愉悅更大的愉悅”。和這樣的愉悅相比較，肉體的快樂是“不重要、微小和轉瞬即逝的。” “一個安於自己的微薄收入並且靠少量的錢就能使自己過得富足的人，是真正富有的人。” 這樣的生活也許舒適和享樂必較少，但是愉悅卻多得多。他還說，當一個人被流放時，離開了國家、朋友、家庭和財產，但他還帶着他最重要的東西：本性和德行。斯多葛主義的三分法（又叫控制二分法）將所有事物分為三類。第一類是我們可以完全控制的事物，比如我們的價值觀，我們的意見和為自己設定的目標（能否實現則是另一回事）。對於第一類事物，我們必須關注，把時間和精力花在這類自己完全能夠控制的事情上，才是有意義的。第二類事物是我們完全不能控制的事物。比如明天是否天晴，世界大戰明年是否爆發。對於這類事物，斯多葛主義認為不必給予關注，否則就是杞人憂天，愚蠢而無用。第三類事物是我們可以部分控制的事物。比如贏得網球比賽。贏下比賽取決於對手和環境，也取決於自己的努力、訓練和競技狀態。對於第三類事物，我們應該關注，但是在設定相關目標時，應該將其內化。即不要把自己不能左右的外部事物當做目標，而把目標設定為我們的努力和發揮上，而不是輸贏的結果。只要我們努力和正常發揮了，我們就實現了參賽的目標，內心就會得到滿足，安寧和愉悅。如果把目標設定為比賽的輸贏，只會患得患失，心理負擔太重而發揮失常。斯多葛主義追求心理安寧的方法是先預想不安寧。為了在最壞結果發生時保持心理安寧，他們會提前做消極想象：能發生的最壞結果是什麼？當你擁有一件寶貝時，對你可能會失去這件寶貝的預想，不會降低你對它的享受程度，而只能讓你更加珍惜它，為可能的壞結果做準備。對生命也是如此。塞涅卡說：我們應該這樣生活，仿佛此時此刻就是我們的最後時刻。把每一天都當最後一天過。通達的人能通達是因為先有了達觀。出世的人能出世是因為能看透紅塵。在這方面，斯多葛主義者和修禪有一些相通之處。斯多葛主義主張為了最大地享受生活的舒適，需要不時地體驗不適。這就像打疫苗一樣。試圖避免一切不適的人，比定期接納不適的人更有可能得不到舒適。後者比前者有一個寬得多的“舒適帶”，所以，在可能給前者帶來相當大痛苦的境地中，他們也可以感覺到舒適。人的本性是追求舒適。如果任其發展，人傾向於走在阻力最小的道路上，其結果是一個頭腦簡單的追求快樂的人。一個有作為的人，必須能夠戰勝自己的本性，必須確立對本性的支配能力。也就是所謂自律的能力。缺乏自律的人在人生中將走一條既定的容易道路，結果是虛度人生。經常與我們的本性對抗，是我們獲得自律能力的唯一途徑。同時這種對抗自我的遊戲，還能夠幫助我們塑造堅韌的性格。塞涅卡說，儘管忍受不舒適會帶來不快，但是成功地扛過去，我們就會對自己感到稱心如意。這種快樂來自於否定我們自己的成就感帶來的快樂。就像長跑者克服極限後體內會分泌內啡肽和多巴胺，刺激大腦體驗到極大的愉悅和興奮，非常令人享受。斯多葛主義追求這種再挺一下後的戰勝自我帶來的愉悅。認為這種愉悅的價值遠勝於之前忍受的不舒適。
