苦难成就荣耀 文/杨坚 生命季刊专稿 音频为郭光明弟兄朗读： 
主耶稣在十字架上极为痛苦且屈辱地受死，“祂像羊羔被牵到宰杀之地”（以赛亚书 53:7）。这是因“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”（以赛亚书 53:6），神“定意（或喜悦）将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭”（以赛亚书 53:10）。但正是因此缘故，“耶和华所喜悦的事”：对堕落人类的救赎，“在祂手中亨通”，得以完成。如莱尔说的：“祂受难中的一笔一画都有极深含义，所有这些都突出地象征出属灵的真理。”1回想主耶稣面对十架受死的痛苦，我们唯有“尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神”，来答谢、荣耀我们的神。 一、十架上的耶稣忍受的痛苦 
主耶稣被钉在十字架上承受的三重痛苦，呼应了大要理问答49问所总结的：主耶稣在十字架上的受死，是“痛苦的、羞耻的、受咒诅的死亡”。 最明显的那一重痛苦，是十字架作为罗马人发明的最残酷的刑罚，给祂带来肉体上的极端痛苦。电影《耶稣受难记》（The Passion of the Christ）努力去栩栩如生地再现那个情形，让基督徒，甚至非信徒，都为耶稣所受的极苦而震惊和感动。 然而，主耶稣所受的第二重痛苦，是祂在十架上经历极大的屈辱而带来的情感（精神）上的痛苦，它比肉体上的痛苦一点都不少，可能更甚。作为百分之百的人， 祂必定会如常人那样，切身感受到这种痛苦。首先，无辜的祂在十架上与身败名裂的两个真正罪犯同列，遭受无知群众同样的憎恶和轻蔑。其次， 祂还要额外忍受包括敌人在内的众人不断无情地嘲笑祂是弥赛亚的这一事实：“（祂）可以救自己吧！”（路23:35-39）。最后，“我们看到耶稣被剥了衣服，在祂敌人面前赤身露体被钉十字架”2(莱尔)。 面对无理的嘲笑、污蔑和羞辱，人之常情就是，如俗语所说：“人活着就是为了争一口气”，又或者如儒家经典《礼记》所教导的“可杀而不可辱”。至于在众人面前赤身露体，那更是人都很介意，想要去避免的极大羞辱！ 主耶稣在十字架上最大的痛苦，却是灵性上的痛苦。十架上的耶稣，因为担当了人类的罪恶，就“替我们成了诅咒”（加拉太书 3:13）。因此，祂那时不得不经历永恒里唯一一次与天父灵里的分离与隔绝。这种灵里的痛苦如此巨大，以至于祂再也无法像对待肉体和情感上的痛苦那样闭口不言。相反，祂大声呼喊：“我的神！我的神！为什么离弃我？”（马太福音27:46）。祂痛苦的感受，那时达到顶峰。 二、最痛苦的时刻也仍在神的计划掌控之中 主耶稣被钉在十字架时最痛苦的时刻，所发生的一切仍尽在神的计划中，都在祂的掌控中！这个过程的核心细节，也如同圣经早已预言的。比如，马太福音27:35记载：罗马士兵“他们既将祂（耶稣）钉在十字架上，就拈阄分祂的衣服。”这正如先知大卫在诗篇22:18所预言的：“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。” 那时“士兵拿苦胆调和的酒给耶稣喝”（马太福音 27：34），也与诗篇69:21预言的一致：“他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝。” 这恰如司布真所评论的3 ：“神护理最微细的部分也不得由低下的手所写。它的全部，由始至终，从属神的前言到其严肃的结束，都是由全然智慧，全知的神的心思标出，设计，描画和安排。因此，甚至连基督的死也不例外。”“当祂（神）留心（其它）如此小的事情，是不可能疏忽了命定那地上奇迹中最大的奇迹，就是基督的死。” 即便被钉十架时， 主耶稣明白并且一直没有忘记，祂的死原本就是神的旨意和计划。是神为此“差我（耶稣）到世上”（约翰福音 17:18），“正如人子来，…, 并且要舍命，作多人的赎价”（马太福音 20:28） 。祂痛苦的十架之死依然是“永远立定”的“耶和华的筹算”（诗篇 33:11 ）。 同样地，对于基督徒，即便身处苦难最痛苦的时刻，“义人的脚步，（仍）被耶和华立定”（诗篇 37:23）。痛苦不堪的约伯， 在经历了一连串可怕的灾难后，也看到这样的亮光。 当他前后左右四处都“不能（看）见祂（神） ”的时候（约伯记 23：8-9），他凭信心能明白：“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”（约伯记 23:10） 三、在最痛苦的时刻顺服，以成就最荣耀神的事 
主耶稣正是在十架上如此痛苦虚弱时，继续“存心顺服，以至于死”（腓立比书 2:8），去完成神的救赎计划，成就了最荣耀神的事！“所以神将祂升为至高”（腓立比书 2:9）。祂在十架上的顺服是一如既往地心甘情愿。 正如祂自己说的：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”（约10:18）若祂愿意，祂“能求我父现在为我差遣十二营多天使来”而不被逮捕，也就没有后面的被钉十架。但祂却不凭己意，牢记“经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”（马太福音26:53-54）。即便在十架上面对“祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信祂”的嘲讽（马太福音27:42），祂仍然一直没有忘记“从我父所受的命令”（约10:18）。 今天或将来，基督徒在家庭、婚姻、工作、健康、金钱等各方面都很可能会遇到自己根本力不能胜的苦难艰难，让人生陷入痛苦甚至看似无望的境地。在这样的时候，我们的感觉糟糕，周围的人包括弟兄姐妹，常常是爱莫能助，有些甚至不理解。 但我们如果能够忍耐坚持，效法十字架上的耶稣，继续顺服神的旨意，实际上我们正在做能够荣耀神的事！ 这就如穷困潦倒的寡妇只是“往（银库）里投了两个小钱”，却是“她一切养生的”，因此蒙耶稣特别的悦纳和夸奖：“比众人所投的更多”（马可福音 12:42-44）。“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油”（撒母耳记上 15:22）。基于类似的道理， 人在最痛苦的时候，还有努力顺服神的想法，就是把自己当时所剩无几的力量，全然奉献给神。 这样做给神带来的荣耀，为神献上的爱，可能是比平时风平浪静、风调雨顺期间的诸多服事和奉献，都要大很多。 在痛苦的时候，即便基督徒自己可能也不觉得，一点点的继续忍耐坚持，会如此荣耀神。但神的话语表明，尤其在这种时候，“人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（哥林多后书 8:12）奇妙的神也会给他们加添力量保守到底。 四、神因祂被赎的百姓“喜乐而欢呼” 
圣经说：“耶和华你的神…，祂在你中间必因你欢欣喜乐，…，且因你喜乐而欢呼” （西番雅书 3:17 ）。司布真针对“因你喜乐而欢呼”做了如此的评论4：“请思想，伟大的耶和华竟然欢呼歌唱！你能想像得到吗？人能想像神发出欢呼，父，子，圣灵一起为被赎之民发出欢呼吗？”“创造不能使祂欢呼，我甚至不知道祂的护理有没有让祂发出一声欢呼”，但“耶和华神想到祂被赎的百姓就有无限的喜乐。” 被救赎的基督徒一生就是效法基督，“得以长大成人，满有基督长成的身量”（以弗所书 4:13）。他们最像基督的时候，就是最让神喜悦的时候，因为“这（耶稣）是我的爱子，我所喜悦的”（马太福音 3:17）。 当他们在最痛苦的时刻去成就最荣耀神的事时候，也是最让神为他们“喜乐而欢呼”的时候。 这样的时候，神的子民也为神献上了极致之爱。虽然三位一体的神自给自足，并非缺乏人的爱就不行，神的忌邪表明，神对属于祂的子民显示出对祂的爱非常看重，并不是无所谓。真信徒在最痛苦时的信仰坚持，也以实际的行动极为有力地表明， 他们与称耶稣为“主啊”但毫无应有的善行的假信徒截然不同（马太福音 25:42-46）。 综上所述，在主耶稣作为人类的赎罪祭被钉在十字架时，祂继续完全的顺服，成为祂最荣耀神的时刻。今天，基督徒被呼召“当做活祭”献给神（罗马书 12:1），要被带到祭坛上被献祭，包括承受神允许的苦难， 让老我死，对世界死，“把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”（加拉太书5:24）。对于祭物， 被献祭受死的时刻显然是最痛苦的时刻。愿我们常常回想耶稣的榜样，不从祭坛自行离开，靠神的力量来保守，完成作为活祭的使命去荣耀神！ 注释： 《马可福音释经默想》第十五章， 第307页。作者：莱尔，梁曙东译, 生活·读书·新知三联书店，2016。 《马可福音释经默想》第十五章， 第308页。作者：莱尔，梁曙东译, 生活·读书·新知三联书店，2016。 《基督的死》http://www.yisila.net/?p=4408 《一篇切合当前的讲道》https://www.guizheng.net/jiaohui/sibuzhen/page/02-05.htm
杨坚， 来自中国大陆，现在美国大学任教，参与团契主日证道分享。
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