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蒋闻铭的博客  
开这个博客,有感而发,聊中国美国的事,讲现代文明的故事。  
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蒋闻铭
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· 独裁者集权反腐:清除异己越反越
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【批判独裁系列】
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【主义杂谈】
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· 列宁主义(3):组织宣传杀人立
· 列宁主义(2):阶级斗争暴力革
· 列宁主义(1):共产主义的大饼
· 宝岛台湾的前世今生
· 美国是近代中国的朋友
· 煽动仇恨:不忘国耻蛊惑人心
· 独裁者和政治流氓的避难所
【美国点滴】
· 美国点滴(20):美丽国的枪杆子
· 美国点滴(19): 有钱赚不必装好
· 美国点滴(18):美丽国的第四权
· 美国点滴(17):与生俱来的自由
· 美国点滴(16): 美丽国的定海神
· 美国点滴(15):人为财死鸟为食
· 美国点滴(14):世界警察的实力
· 美国点滴(13):庸庸碌碌的政客
· 美国点滴(12):做生意不做强盗
· 美国点滴(11):美丽国的舵手
【现代文明和近代中国(第四部分)】
· 17.4 东边是西边带着,才升上来
· 17.3 美国不是强盗不是中国的敌
· 17.2 一叶障目不见泰山
· 17.1 非我族类其心必异的民族主
· 17.0 中国和现代文明
· 16.3 集权反腐自大反美的习十年
· 16.2 改革开放的邓小平时代
· 16.1 列宁主义的毛泽东时代
· 16.0 威权统治下的近代中国
· 15.3 共产国际和中国共产党
【现代文明和近代中国(第三部分)】
· 13.3 历史规律不可抗拒
· 13.2 马克思主义灾难性的社会实
· 13.1 非马非驴的国家资本主义
· 13.0 新旧文明的生死搏斗
· 12.3 欧洲殖民主义的衰落
· 12.2 殖民主义在亚洲
· 12.1 殖民主义的兴起
· 12.0 欧洲殖民主义的兴衰
· 11.3 现代文明凤凰涅槃般的重生
· 11.2 经济大萧条引发的世界大战
【现代文明和近代中国(第二部分)】
· 9.4 法制社会的个人自由
· 9.3 什么是博爱和平等
· 9.2 现代文明的思维逻辑价值判断
· 9.1 科学的思想方法
· 9.0 现代社会的意识形态
· 8.4 美国社会的钱权互动
· 8.3 现代经济的血液循环
· 8.2 美国社会的第四权
· 8.1 以钱为中心的运作
· 8.0 现代经济的宏观运作
【现代文明和近代中国(第一部分)】
· 3.3 以神为本的信仰和以人为本的
· 3.2 力大为王一层压一层
· 3.1 男尊女卑劳心劳力士农工商
· 3.0 旧文明的社会特征
· 2.3 不单要吓而且要骗
· 2.2 降魔镇恶的锁链
· 2.1 征服奴役力大为王
· 2.0 征服人奴役人的旧文明
· 1.3 人类智慧的由来
· 1.2 物种延续的保障
【现代文明和近代中国】
· 第十七章 中国和现代文明
· 第十六章 威权统治下的近代中国
· 第十五章 列宁主义救中国
· 第十四章 三民主义救中国
· 第十三章 新旧文明的生死搏斗
· 第十二章 欧洲殖民主义的兴衰
· 第十一章 现代文明的历史演变
· 第十章 希腊文化和现代文明
· 第九章 现代社会的意识形态
· 第八章 现代经济的宏观运作
【个人文集】
· 镜花水月的中国梦
· 中世纪的思想之神
· 柏拉图的理想世界在哪里
· 抽象的狗和完美的猫
· 最聪明的人是谁
· 认识自己(4):众生皆苦,人死
· 认识自己(3):为善为恶,一念
· 认识自己(2):人心也有善
· 认识自己(1):人性必须恶
· 一叶障目不见泰山
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13.1 非马非驴的国家资本主义
   

13.1 非马非驴的国家资本主义

二战结束前的日本,一战二战时期的德国,改革开放后的中国,搞的都不是自由民主, 而是我们现在要讲的国家资本主义。社会组织,分政治经济。斯大林毛泽东的社会主义,政治是专制集权,经济是计划经济;自由资本主义,政治是民主选举,经济是市场经济。社会主义和自由资本主义是两极。社会主义这一极,没有商品市场;自由资本主义这一极,有完全自主独立的商品市场。

国家资本主义的社会制度,政治是专制集权,经济有商品市场,非马非驴,说资本主义不是资本主义,说社会主义也不是社会主义。这样的社会制度,政治体系依然凌驾于经济体系之上,政府有能力给商品市场上绑。用一句话做总结,对商品市场,社会主义是彻底上绑,自由资本主义是完全不绑。绑得不紧不是真正的社会主义;只要上了绑,就不是真正的资本主义;上了绑但是不彻底绑,是国家资本主义。国家资本主义,组织架构还是金字塔,是旧文明的社会制度在新的历史条件下的变种。

现代文明,社会生产力进步发展的源泉,是原创性的科学技术;把新的科学技术,转化成新的社会生产力,靠熊彼特的创业者们冒险玩命;他们冒险玩命的价值,要通过独立自主的商品市场来检验。所以现代社会,生产力的持续发展,需要的第一是原创的科学技术;第二是一大批熊彼特的创业者;第三是不受政治和人为干扰的商品市场。这三条缺一不可。

要有第一条,思想自由理性批判是根本;要有第二条,私有财产就必须神圣不可侵犯;要有第三条,就不能让手握公权力的人群,有掌控主导商品市场的能力。旧文明的社会组织,理论实践,和这三条里的每一条,都对立矛盾水火不容。想要有这三条,现代文明就必须放弃旧文明的金字塔,将经济体系从政治体系的压迫下解放出来。于是现代社会,将负责维护市场社会秩序的政治体系和负责社会生产的经济体系, 作了明确的切割分离。 政治体系和经济体系,平行独立,以人字型的架构,相互支撑;政治体系不再凌驾于经济体系之上,没有了谁是基础,谁是上层。  

但是对社会生产力相对落后的国家地区,比如近代的印度中国,甚至再往前,俄国日本德国,情况不一样。想迎头赶上来,不一定要放弃旧文明的金字塔搞自由民主这一套。相对成熟的科学技术,发明验证,别人已经做过了,迎头赶上的办法,是抄是拿来主义,自己有没有科技创新,有没有真正自主独立的商品市场,其实无所谓。熊彼特的创业者,自然要有,不过抄袭模仿,投机取巧,只要喊人来发财,不随意抢他们的钱,就总有人做。

但是抄也不容易,要立新先破旧,整个社会,首先必须移风易俗,放弃旧的生产手段思维方式。问题是这个旧,谁去破?谁又能破?英国人在印度一厢情愿,移风易俗,引出了1859年的反英大暴动;洋教士在中国传播基督文化,引发了1899年的义和团运动;最近的例子,是美国在阿富汗搞民主,也是一地鸡毛,大败而归。一个社会,一个国家,没有原生的新思想新风尚,风没移俗没变,去搞自由民主问大家,结果自然是什么也变不了。

那么移风易俗靠谁呢?靠先知先觉的独裁者们。德国靠的是铁血宰相俾斯麦,日本维新靠的是明治天皇,俄国靠列宁斯大林,中国靠蒋介石毛泽东。印度搞了民主,种姓门第还在,移风易俗的事,到今天也没做好。

破了旧,还要立新,要搞现代化发展社会生产力。专制独裁,说干就干,不计工本简明高效。德国从俾斯麦开始,后来是希特勒,搞国家资本主义;日本君主立宪,抄德国人的作业;俄国从列宁到斯大林,不惜牺牲,压榨农民,搞国有化工业化提升国力。这其中最悲催,一波三折的,是中国。先是清王朝的洋务运动,被甲午战争打断了,后来是蒋中正黄金十年的国家资本主义,又被日本人搅黄了。毛泽东先学俄国斯大林,后来自我膨胀,无知无畏异想天开,搞人民公社大跃进,赶英超美,引发了人类历史上最惨烈的饥荒。直到他死后,邓小平搞国家资本主义,中国的洋务运动才上了正路。

但是无论是哪一个依靠独裁专制繁荣发展的国家,一旦国力强大了,随之而来的,就是与现代民主国家的对立竞争。不同的社会制度,相反的思想理念,对立的价值观,势不两立。这样的对立竞争,开始的时候,特别是在和平时期,后起的专制强国,所谓的举国体制,在动员社会资源的能力上有些优势。但是斗转星移,这种优势会逐渐消失。

独裁专制的现代化,是旧文明的现代化,科学技术和社会生产力,没有自主发展的原动力;政治体系凌驾于经济体系之上,政治干扰经济,商品市场上,没有真正自由的竞争机制;社会生产,没有通过创造性毁灭更新演变的能力。一种生产关系一旦成型,要改要进步,必然会受到政治体系,既得利益的社会群体的强力约束。

专制集权和现代西方世界对立竞争,一边是被政治体系垄断固化了的经济体系和社会生产的停滞不前;另一边是科学技术,不断进步,社会生产力,不断提升。独裁体制独裁者想不败,唯一的办法,是在国力全盛的时候,用民族主义做号召,发展武力军力,通过战争征服,阻止现代社会的发展。于是,就有了德意志民族征服世界的狂想,有了大日本帝国发动太平洋战争,也有了苏联的社会主义阵营想要把红旗插遍全球。一次一次的对抗,一次一次的失败。不幸今天的中国,又在走上世纪德国日本苏联的老路。从合作到敌对,厉害了我的国,中国演变成了旧文明与现代文明对抗的最新的堡垒。

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