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为什么要研究“形而上学”或“逻辑零”?
   

为什么要研究“形而上学”或“逻辑零”?

哲学,在西方历史上包括很多学科。比如本体论,认识论,道德学,超道德等。再具体一些,有经验论,理性论,逻辑学等等。作为哲学的首要学科,形而上学,是哲学最根本,最重要的部分,也是最抽象,最难懂的部分。在西方哲学上,很少有哲学家称自己为“形而上学家”,或教授形而上学,比如德国的哲学家康德那样。作为西方哲学的首要学科,形而上学,很难与其他哲学学科一并被其他民族学去。譬如在英语世界,美国或英国,的哲学界,就不具备形而上学的研究。在中国大陆,则一个帽子“是资产阶级的”,就什么也不需要再研究了。

学技术,非要先学科学吗?有经验,非要必须有理性认识吗?要犯罪,必须有前科吗?答案是否定的。美国没有形而上学不是也发展成为世界强国了?中国,连西方哲学的毛皮都没学会,甚至连形式逻辑也不学,不也是发展为世界第二大经济体了?可见,生活的骨感和理论的完备不具有必然的联系。老板在雇人时,强调必须有经验。警察在破案时,首先找犯有前科的人进行怀疑。这就是逻辑的链条的完整,所谓一环扣一环,前车之鉴的思维方式。但在现实中,很多情况没有前例,比如某人一贯循规蹈矩,却第一次作案。再比如在哲学上,什么在本体出现之前?什么在“金木水火土”等最为第一物质,之前呢?在中国文化中,什么在“道”之前呢?或这些物质或道,是如何来的呢?

西方哲学家将探索物质本源的研究视为“形而上学”的研究。如康德的“自在之物”的研究。不用说,康德之后的哲学大家,如黑格尔,海德格尔,胡塞尔等,更是形而上学研究的大家。西方哲学对形而上学的研究,从古希腊哲学家到德国哲学家,构成了一个庞大的阵营。可惜世界其他部分的哲学很难理解这门学科的意义和难度,所以基本无法继承和发展形而上学研究。

我称“金木水火土,道等的研究为哲学本体发展的”逻辑道路“,既”逻辑1“,然后才有了”逻辑+N“。而在逻辑1之前,是形而上学,既”逻辑0“。必须说明,逻辑0的研究不是什么胡思乱想,奇谈怪论,而是必须导致逻辑1的出现。正如,警察研究是什么条件导致一个循规蹈矩的正常人,突然变成了罪犯一样。如果能这样理解逻辑0和逻辑1的关系,就容易理解黑格尔的“逻辑学“,存在论,现象学等形而上学的研究了。

一切相对的,都是偶然的。一切必然的,都只能以偶然的形式出现。物理,表现的是偶然性;而数学表现的是必然性。偶然与必然,如同相对与绝对的关系,构成了一切的一切。

 


 
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