＜產婦潔淨的條例＞

讀經【利12: 1-8】【耶和華對摩西說：'你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣……。】利未記第十二章，是神所立的產婦潔淨的條例。【耶和華對摩西說：'你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣…。】因“生養眾多”是神的祝福（創1:28）， 叫人遍滿地面，本是神的心意。而【兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。】(詩127:3)【你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！】（詩128:3-4) 所以兒女是神的祝福，能生育是神給婦人的福分（創21:1-2），因此婦人生孩子不會“不潔淨”。“若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣”。這裡說的“不潔淨”，是指婦人在生產的時候，排出許多不潔淨的血，就“像在月經污穢的日子不潔淨一樣”，就是產後流血如經期一樣，會導致禮儀上的“不潔淨”（15:19），因此產婦潔淨的條例乃為這種不潔而訂立。但婦人無論是生男孩或女孩，都視為“不潔淨”的。【第八天要給嬰孩行割禮。】“割禮”是割除男性包皮的禮儀，神把“割禮”作為與亞伯拉罕和他後裔“立約的證據”（創7:11）。因此亞伯拉罕後裔中的男子都要“受割禮”。施洗約翰（路1:59）和主耶穌，也都是在第八天受了割禮（路2:21）。【婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。】因“婦人在產血不潔之中”，她就要在“家居三十三天”，她不可以離開所居住的家，不可以去其他的地方，甚至也她“不可摸聖物，也不可進入聖所”，產婦需要潔淨才可到會幕敬拜。【她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。'】從這裡可以看到，婦人生男孩和女孩不潔淨的時間有分別，並且休息的時間也是有區別。婦人若生男孩，不潔淨的時間為七天，另外加上三十三天要留在家裡，不准出門。婦人若生女孩，不潔淨的時間要比男孩多出一倍，不潔淨的時間為十四天，要留在家裡六十六天，也就是八十天被視為不潔，這可能和女孩長大後的月經有關。從產婦潔淨的條例中可看到，神對婦人的關懷和體恤，產婦“要家居”時間就是一個修復的時間，是神為婦人特別預備的時間。

【滿了潔淨的日子，無論是為男孩，是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。】“滿了潔淨的日子，無論是為男孩，是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司”。滿了潔淨日期之後，婦人“無論是為男孩，是為女孩”，她所要獻的祭是一樣的，這表示無論生男生女，都一樣蒙神悅納。這裡先說到“燔祭”，後說“贖罪祭”，與一般的次序不同。因為這裡的“贖罪祭”不是為什麼指定的罪，乃是禮節上的贖罪祭，所以是多注重燔祭，少注重贖罪祭。“燔祭”表示那婦人，因神的慈悲，將自己獻給神。“贖罪祭”是為除去伴隨生產的不潔。“帶到會幕門口交給祭司”，這是舊約唯一吩咐女人獻祭的指示，女人因生產才有機會到會幕親手獻祭，但平時她們可以“進入聖所”敬拜。“祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了”。意思是婦人從生命的源頭，神那裡得着了潔淨。“這條例是為生育的婦人，無論是生男生女”。“這條例”就是生育的婦人獻祭的條例。“她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭”。如果婦人的家境貧窮，無能力獻上一隻羊羔作為燔祭，則可以選擇以一隻斑鳩或是雛鴿作為取代，但“祭司要為她贖罪，她就潔淨了”。而“斑鳩”和“雛鴿”是窮人的祭物，主耶穌降生後，約瑟和馬利亞【又要照主的律法上所說，‘或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿’獻祭。】（路2:24），這表明他們家境貧寒，也使我們知道主耶穌基督的恩典：【祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。】（林後8:9）主耶穌的恩典何等大！耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；祂死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來。但主耶穌的再來和祂第一次來的時候完全不一樣。祂第一次是謙卑地降生在伯利恆，而祂在第二次降臨時，眾人要看見祂要榮耀地再來，祂要駕雲而下，降在橄欖山。為此，願我們今天都要全心信靠主，要事奉祂，並要等候主榮耀的再來！阿們！