【孔子能為政的弟子】：

冉求，字有，比孔子小二十九歲，曾經做過魯國權臣季康子的管家。季康子問孔子：“ 冉求算有仁德嗎？”， 孔子回答：“冉求可以治理有千戶人家之城，也可以管理有百輛車馬的大家族，至於算不算有仁德，我就不知道了。 季康子又問，那麼子路怎麼樣， 算有仁德嗎？ 孔子回答：他和冉求一樣。

（“仁”到底是什麼？ 如果孔子不知道， 別人可能就更難了， 前面他回答顏回什麼是仁的問題時說：“克己復禮，天下歸仁焉”，其實也不是一個正面的回答， 好比一個人問： 大學是什麼？ 回答， 好好讀書，參加高考，就知道大學是什麼了。 也許孔子知道什麼是”仁“，但是在這裡是顧及弟子的面子，故意不說冉求和子路達不到”仁“的標準的一種委婉的說法， 還是， 孔子認為他們做的已經很好了， 自己作為老師不去誇自己的弟子好， 是一種自謙的委婉說法：”你看著辦吧？“ 反正我是沒有搞明白孔子什麼意思）

冉求問孔子， 知道該做的事就去做嗎？ 孔子說， 是； 子路也問孔子同樣的問題，孔子說： 你父兄尚在，怎麼可以隨便就行呢？ 子華就感到奇怪， 就問孔子，同樣的問題，夫子怎麼會有不同的答案呢？ 孔子說： 冉求為人比較退縮， 所以我鼓勵他去行動， 而子路為人比較膽大妄為，所以我就要勸行事謹慎。 

（孔子可以說是一個好老師， 對不同的弟子因人施教， 但是對於我們後人來說， 讀《論語》時， 同一句話， 如何解讀和實行呢？ 看來也和我們每個人有關係， 同一句話”三人行，必有我師“， 如果我是壞人， 三人行也會遇到不好的老師。 孔孟之道雖好，但是從歷史看，效果也是模模糊糊的， 喜好它們的人，把它們奉為經典， 不喜歡它的人，把它們放在火裡焚燒）

子路比孔子小九歲。 性格粗野，好勇力， 個性耿直，常帶雞冠帽子， 配戴野豬皮做的劍鞘， 曾經對孔子無理， 但是孔子略使小技， 把他收為弟子。 子路請教孔子如何從政。 孔子告訴他：第一要勞力， 第二要不知疲倦。 子路又問：君子是否應該崇尚勇力？ 孔子說：道義為上， 君子如果好勇但是沒有道義，就會造成混亂， 小人好勇而無道義就會成為匪盜。 子路如果知道一件事要去做，但是還沒有做的時候，就不想再知道另外一件事情。 所以孔子說：根據隻言片語就可以下結論，這就是子路啊； 子路在行動這方面比我好， 但是這一點並不可取， 像他這樣行事， 會短命的”， “敢於穿破舊衣服和貴族們站在一起，而不敢當如何羞恥，也只有子路了！ 子路可以說到了‘登堂’的地方，但是還沒有到達‘入室’的境界”。 季康子問到： 子路“仁”嗎？， 孔子說： 他可以治理千乘之國，但是我不知道他是否”仁“。 （什麼是”仁“， 有誰知道？， 這一段也提到”義“， 又如何定義呢？ 孔子“述而不作”， 給後人也留下很多定義上的麻煩）

後來子路在衛國為官，捲入了衛國的叛亂，子路想除掉叛亂的大臣，結果被殺，孔子聽到子路的死訊，哀嘆道：“自從有了子路，那些惡言惡語就很少傳到我的耳朵裡了”。