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开这个博客,有感而发,聊中国美国的事,讲现代文明的故事。  
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蒋闻铭
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分类目录
【现代文明和近代中国】
· 第十七章 中国和现代文明
· 第十六章 威权统治下的近代中国
· 第十五章 列宁主义救中国
· 第十四章 三民主义救中国
· 第十三章 新旧文明的生死搏斗
· 第十二章 欧洲殖民主义的兴衰
· 第十一章 现代文明的历史演变
· 第十章 希腊文化和现代文明
· 第九章 现代社会的意识形态
· 第八章 现代经济的宏观运作
【现代文明和近代中国(第一部分)】
· 3.3 以神为本的信仰和以人为本的
· 3.2 力大为王一层压一层
· 3.1 男尊女卑劳心劳力士农工商
· 3.0 旧文明的社会特征
· 2.3 不单要吓而且要骗
· 2.2 降魔镇恶的锁链
· 2.1 征服奴役力大为王
· 2.0 征服人奴役人的旧文明
· 1.3 人类智慧的由来
· 1.2 物种延续的保障
【现代文明和近代中国(第二部分)】
· 9.4 法制社会的个人自由
· 9.3 什么是博爱和平等
· 9.2 现代文明的思维逻辑价值判断
· 9.1 科学的思想方法
· 9.0 现代社会的意识形态
· 8.4 美国社会的钱权互动
· 8.3 现代经济的血液循环
· 8.2 美国社会的第四权
· 8.1 以钱为中心的运作
· 8.0 现代经济的宏观运作
【现代文明和近代中国(第三部分)】
· 13.3 历史规律不可抗拒
· 13.2 马克思主义灾难性的社会实
· 13.1 非马非驴的国家资本主义
· 13.0 新旧文明的生死搏斗
· 12.3 欧洲殖民主义的衰落
· 12.2 殖民主义在亚洲
· 12.1 殖民主义的兴起
· 12.0 欧洲殖民主义的兴衰
· 11.3 现代文明凤凰涅槃般的重生
· 11.2 经济大萧条引发的世界大战
【现代文明和近代中国(第四部分)】
· 17.4 东边是西边带着,才升上来
· 17.3 美国不是强盗不是中国的敌
· 17.2 一叶障目不见泰山
· 17.1 非我族类其心必异的民族主
· 17.0 中国和现代文明
· 16.3 集权反腐自大反美的习十年
· 16.2 改革开放的邓小平时代
· 16.1 列宁主义的毛泽东时代
· 16.0 威权统治下的近代中国
· 15.3 共产国际和中国共产党
【批判独裁系列】
· 独裁者的愚民术: 一叶障目自大仇
· 独裁者画的饼:世界第一的中国梦
· 独裁者集权反腐:清除异己越反越
· 独裁者的爱国主义:煽动仇恨蛊惑
· 独裁者的一厢情愿:东升西降
· 独裁者的宿命:自作聪明怼神力
· 独裁者的话语术:不能没有共产党
· 独裁者的文宣:用笔杆子强奸民意
· 独裁者的强心针:文化制度自信
· 独裁者讲民主:望文生义捣糨糊
【美国点滴】
· 美国点滴(20):美丽国的枪杆子
· 美国点滴(19): 有钱赚不必装好
· 美国点滴(18):美丽国的第四权
· 美国点滴(17):与生俱来的自由
· 美国点滴(16): 美丽国的定海神
· 美国点滴(15):人为财死鸟为食
· 美国点滴(14):世界警察的实力
· 美国点滴(13):庸庸碌碌的政客
· 美国点滴(12):做生意不做强盗
· 美国点滴(11):美丽国的舵手
【批判人性系列】
· 人究竟是什么样的东西:认识信仰
· 人究竟是什么样的东西:认识文明
· 人究竟是什么样的东西:认识社会
· 人究竟是什么样的东西:认识自己
· 是人都不是好东西:强盗篇
· 是人都不是好东西:人性篇
· 是人都不是好东西:道德篇
· 是人都不是好东西:英雄篇
· 是人都不是好东西:权力篇
· 是人都不是好东西:邪恶篇
【主义杂谈】
· 列宁主义(5):干革命靠的是列
· 列宁主义(4):掌控一切巩固政
· 列宁主义(3):组织宣传杀人立
· 列宁主义(2):阶级斗争暴力革
· 列宁主义(1):共产主义的大饼
· 民族主义:宝岛台湾的前世今生
· 民族主义:美国是近代中国的朋友
· 民族主义:不忘国耻蛊惑人心
· 民族主义:独裁者和政治流氓的避
【近代中国】
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【希腊圣哲】
· 希腊圣哲:中世纪的思想之神
· 希腊圣哲:柏拉图的理想世界在哪
· 希腊圣哲:抽象的狗和完美的猫
· 希腊圣哲;最聪明的人是谁
【个人文集】
· 民族主义:镜花水月的中国梦
· 一叶障目不见泰山
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党史新讲:爱国愤青领狗粮---中共六大(2)
   

张国焘:中共六大(2

 

中共第六次代表大会,于六月下旬正式举行。到会的代表共三十余人。莫斯科的中共留学生出席旁听的约有十余人。大会开幕以后,由布哈林向大会作主要报告,题目是“世界革命形势与中共的任务”。他在这篇冗长的报告中,花了很多时间答覆我所提出的意见。他的这篇报告,成为这次大会政治决议的基础。他的种种表现,给我和其他同志以深刻的印象,认为他有正直诚实的风度。他说到中共与共产国际的关系时,虽然避免提到共产国际政策上的错误,但也没有肯定表示共产国际对中共的指示是完全对的;也没有说到陈独秀时代中央的错误是由于违反了共产国际的指示。但却直率的说:共产国际派到中国的代表们,犯了许多严重的错误,这是铁一般的事实。他根据这种论断,对于共产国际对中国革命的这种关系深表遗憾。

他提到国共合作时期,尤其是武汉时期的种种事买时,认为革命的失败是由于敌人的力量过于强大,同时国际革命力量并不能给中国革命以有力的支援,这是因为中国革命达于高潮时,西欧的革命运动却正受到挫折的缘故。但中共中央对于中国革命的性质和联合战线的任务,缺乏正确的了解;在紧急关头,不能打破敌人的包围,因而犯有机会主义的错误。他提到南昌暴动一事时,大声地说,共产国际阻止南昌暴动的电报确有发出。但他没有进而批评这个举动是否正确,和为甚么发出这封阻止的电报。他继而宣称南昌暴动是反对中国国民党的军事行动,这一行动基本上是对的。他对于未能使南昌暴动与秋收暴动结合起来这一点,认为是最大的失算。

他严厉批评盲动主义的错误,要求这次大会予以纠正。但他毕竟不愿中共受到更大的震荡,多少采取和事老的态度,号召中共党员在共产国际正确路线之下团结起来。他极力说明反帝国主义的重要。他认为日本有瓜分中国的野心,而且,太平洋将有瓜分中国的帝国主义大战发生;因此,争取中国的独立,还是中国革命者主要的任务。由此出发,他认为中共将来还要与广泛的小资产阶级结成反帝联合战线。甚至认为将来中国革命政权可能由中共和谭平山这一类的小资产阶级分子平分职掌。他不主张过份强调反富农,他的这种主张,甚有先见之明,后来却被斯大林派批评为右倾机会主义。

继布哈林之后,是瞿秋白作政治报告。他在报告中花了很多时间谈国共合作时期的故事。他批评陈独秀虽然赞成中共加入国民党的政策,但放弃领导权的争取,甘心做国民党的尾巴。又指我一贯反对中共加入国民党的政策,是不敢去和国民党争革命领导,同样是右倾机会主义。只有他自己自命能正确的遵从共产国际的指示,赞成加入国民党去积极争取中国国民革命的领导权。但他的论据,除了引证一些列宁的话以外,究竟不能指出若干显明的历史事实,来证明他的立场完全正确。而且他并没有着重表示如何改正盲动主义的错误和明确表示中共今后应取的方针,因此,他的报告曾引起多数代表的不满。

大会讨论这些报告将告结束时,瞿秋白提出了各组审查委员会的名单,负审查各种报告和提案,以及起草决议之责,再提交大会批准。由于许多代表不满意他所提出来的名单,认为各名单中没有适当的包括反对方面的同志,曾爆发了激烈的争论,大会否决了他所提出的名单。这件事使瞿秋白认为是大会对他的不信任,因而退出会场,向共产国际求援。结果,共产国际派来四位年老资深的委员,半用压力半用调解的方式,才将名单予以适当的修改通过。

代表们在主张上,大致有这么一种分野,瞿秋白和他的少数追随者,坚持八七会议以后的中央路线是正确的。王若飞、汪泽恺这两位与陈独秀关系较密切的人物,严格批评瞿秋白所作所为都是错误的。在这两种极端主张之中,周恩来、李立三、邓中夏等,主张维持瞿秋白中央的领导,但须纠正错误,我和蔡和森、项英、罗章龙、王仲一等,主张瞿秋白应彻底改正错误,才能继续在中央工作。

这次大会,在共产国际直接指导之下举行,布哈林等人,并不经常来参加,但担任中国部长的米夫,率领着土地问题专家沃林等人,却是每次会议都在座。米夫甚至以共产国际的名义,在那里施用压力。他曾约我恳谈,开门见山的向我说,共产国际希望我和瞿秋白能化除成见,互相合作。我表示,只要瞿秋白能纠正错误,合作当无问题。他进而探询,是否这种合作带有勉强性质。我曾指着案上一个磁茶杯说:就像这个茶杯,被打成几片,虽然可以补起来,究竟不如没有补的那么自然,也希望以后再不会有人将它打碎。米夫回答说:共产党的组织,究竟不好比作一个茶杯,因为它是有机的东西,共产国际自信有力量领导中国同志,改正错误,并使他们团结合作,只要你答应,我就可以向共产国际报告我们中间已获得谅解。我觉得他的话涵有强制的气味,因而表示我尊重共产国际的裁处。他似向瞿秋白也同样表示过,也收到同样的效果。

米夫的横加干涉似是过份了,也把事情弄糟了。我与瞿秋白之间的意见虽极参差,但经过争论,各自承认自己的缺点和错误和取决于多数,也许事情的解决要自然些。米夫似乎有一种印象,觉得机会主义、盲动主义以及共产国际或其代理人都错了,抑或这个或那个中共领导者错了,都不易弄得清楚,因而只有由共产国际来强制裁处。这样做的结果,显然会使争端的解决,不能达到水到渠成的顺利效果。各人都觉得受了委曲,而且会埋怨米夫的多事。

因此,在大会期内,我和瞿秋白双方都觉得米夫锋芒太露,有操纵中共的野心。陈绍禹、沈泽民等在大会中的举动,也不利于米夫。这些中大学生,被认为是米夫派,在大会里任翻译等工作;他们是后进同志,大多自命不凡。听了一些代表互相指摘的言论,不免对于原有领导人物,意存轻视。他们听了瞿秋白那种“半罐水”的马列理论,往往在那里暗中窃笑;觉得自己比他们的前辈懂得更多。对于有些代表,若干不能自圆其说的发言,他们又认为过于缺乏理论。他们表示既反对瞿秋白的盲动主义,也反对张国焘的机会主义;似乎今后党的重任要由他们来负担了。这一切的一切,都被认为米夫是在那里培养干部,来打击我们这些原有的领导人物。

向忠发在大会上的活动,也是令人侧目,这位在武汉时期任湖北全省总工会委员长的向忠发,于一九二七年武汉分裂后,来到莫斯科,任驻共产国际的中共代表,他被共产国际视为中国无产阶级的象征,他也一切听从米夫的摆布。因此,他的身价与时俱增,也学会了一些马列主义的口头禅。在这次大会中,米夫与陈绍禹等,便将他当作一张王牌,来批评我们的错误。他也当仁不让的以陈独秀的继任者自居,摆出一副比陈独秀还要严厉的家长面孔,往往在大会中高声责骂这个或那个同志,三句话便不离“这是共产国际的正确路线”其实,他并不是一个受人尊重的人,有点江湖气,与他共过事的李立三项英等,都知道他的底细,不免暗笑他的那种扮演。我们多数人总觉得他不能负起领导的重任,也讨厌他的“米夫味”,

但因中共缺乏领导重心,而又没有其他适当的人来充当,只好暂时容忍。这次大会虽有许多不协调的因素,但毕竟在共产国际强力领导下进行,不能没有冠冕堂皇的交代。因此决议倒是洋洋大观,也曾被人据以宣称是一次最有成效的大会。但细按那些决议的内容,有些地方混淆不清,首尾不能相顾,甚至埋下了一些暗礁。

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