有人鉴定式，称：凡属华人论坛上的“毛粉”，就势必“假货赝品”。其首要的根本原因，就是因为他们都“逃跑”到了国外了。然而，尴尬的是：从客观就事论事性的民主与法治而层面而言，这逻辑漏洞似乎反而无法自圆其说，显得自己否了自己、打了自己打脸。为什么这么说呀？       1）那不就恰恰客观性说明了：毛泽东早就走了嘛。所以，那些所谓“毛粉”也就必然类似候鸟般，根据自身情况而被迫离开其原本栖身而后来被恶意破坏了的大环境了嘛。 因为，说这番话的人，他自己不也正是如此这般嘛！否则，按理逻辑而言，毛泽东都死了，他更该留在非毛化了“改革开放富起来”的环境里继续享受非毛之后的打好环境才，而不该舍弃或离开才吻合客观性道理逻辑嘛。       2）设若按其道理逻辑来推理的话，是否“蒋介石粉”或“蒋经国粉”或“孙文粉”或“邓丽君粉”们，等等，都该分别回到台湾去谋生定居呀？而那什么“华盛顿粉”、或“林肯粉”、或“英国皇室粉”、或“拿破仑粉”们，等等，都该分别到美国、到英国、或到法国去生活或定居呀？ 而同时，那些什么“梅西粉”呀、“西罗粉”呀，或要么 “刘德华粉”呀、“成龙粉”呀，等等，都该分别到阿根廷或西班牙或葡萄牙去生活和定居呀？ 否则，不就无法成其为“粉丝”、更对不起他们这心中的偶像了嘛；也就反而印证了自己也陷入了“假货赝品”了嘛； 其次，就是，还有另一番警告那些“毛粉”的说法，称：如果仍继续在中国之外做“毛粉”的话，当心毛泽东从水晶棺中爬出来，将他们立即“莫须有”以所谓‘里通外国’之罪，将他们全部给“绳之以法”咯......说得挺吓人的。 不过，问题是：即便退一万步而言，果真如此这般地发生的话，那么，等到那死去了的毛之身，从其水晶棺死灰复燃般活了出来之后，大家在立马宣布不再“毛粉”，也来得及嘛！因为，毕竟毛之身从水晶棺爬出来之后，还根本不可能马上有来得及办理签证、办理飞机票之类嘛...... 然而，在这一切都客观性绝对不可能发生事实下，那么，说那番形同梦幻般的话的人，不就反倒衬托出自己，客观性类似独裁专制统治者般，疑似在变相悖论民主言论自由、信仰自由、人权自由等人类法制性“普世价值”的规矩，而压制别人合法合规的信仰自由、民主言论自由、以及个人之圈粉自由了嘛。       3）再就是：又有人在重复些纯属无根无据、无中生有或空口无凭性质的所谓“没吃没喝”、“吃不饱”或“食不果腹，衣不蔽体”等之类，类似文盲法盲般的道听途说...... 然而，由于俺本人就是来自毛泽东时代的大陆，经历过并感受过那天灾实质而才仅仅三年的所谓“大饥荒”年代，再后来的“文革”十年辉煌年代，以及当时“上山下乡”的经历，再以及后来考学，毕业后国家工作分配，再以及整个的后毛泽东时代。而故而，假设那些网络谣传的这些说法，全都是客观性真实的话，却为何从未见闻、也从未感受过呀？起码，本草民当年在中国大陆的真实生活就是：客观上，从小到大，从未有过或经历过，任何常态化式那种所谓“吃不饱，穿不暖”或什么“食不果腹，衣不蔽体”之类说道的遭罪经历呀？哪怕即便曾经历过一天这样的遭罪，也行嘛！然而，确实从来就没有过，根本就从未经历过！难道还非得硬着头皮、效仿着鹦鹉学舌般重复着说假话不可呀？为什么呀？那不就完全背叛了自己从小就接受过那“要做老实人，说老实话，做老实事”的传统性为人道德操守的宗旨教育了嘛！ 非但本草民是如此这般的经历，即便当年本草民的老家里整个村庄，整个所在学校，整个县城，整座城市，整个省份等，也根本没有发生过这类普遍性人和事的悲剧。       那个年代里，上学期间，我从未见过学校里有任何同学因为“衣不蔽体”而光着膀子或裸着屁股来上学的男生或女生；即便毕业分配上山下乡之后，也从未见过自己所在农场或单位里，有人由于“衣不蔽体”而光着膀子或裸着身子干活或上班（除非是某种特定环境时候里的处大力、流大汗体力活，男子汉才以至于会脱去衣服凉快些）。由于无论之前学校抑或后来工作环境，均是有着食堂可以买饭吃，所以，就更不可能存在那所谓的“食不果腹”了！故而，正所谓：耳听为虚，眼见为实！这就是本草民的客观性历史鉴证。 即便今天，上网去核实或通过诸多微信网民转帖来的有关那个毛泽东时代所有历史性照片或视频中的镜头，客观性看不到当年的大陆社会上，有任何普遍性穿着破烂不堪、甚至所谓“衣不蔽体”的夸大其词嘛；同时，精神面貌上，也根本没有那什么：所谓“食不果腹”而显得饥饿疲劳之状嘛；而却：全都是衣着得体、精神饱满，意气风发的视觉效应嘛...... 即便找出当年两岸三地同一时期，所反映港澳台社会的历史性照片或纪录片视频中，其一幅幅画面所反映出当地的人们的社会建设、衣着状态、精神面貌等，也不见得比同一时期的大陆毛时代的社会，优越到哪里去嘛。甚至，涉及整个国家社会整体性的建设，远比不上大陆这边的大变革式翻天覆地的变化。 否则，设若全都按照大陆境外那些毫无具体事实依据而所谓老百姓都“吃不饱，穿不暖”或什么“食不果腹，衣不蔽体”的程度的话，这又如何诠释毛时代的大陆，其人口怎么由原先战后的废墟接手时，还不到5亿人的低位起步，从此一直持续性增添而养育出9亿人口之众呀？       而且，当时大陆社会，由于战后继续需要人口来壮大其建设和发展，还根本没开始号召计划生育的情况下，每对夫妻都几乎放开着生育，传统性只想多子多福，而兄弟姐妹众多。如果说，城市里的夫妻，由于其文化背景以及其它客观条件，等综合因素下，他们的生育理念里，还有所自觉性节制的话，那么，农村人口中，那些年轻的夫妻，就几乎放开着生育了。所以，当年的农村里，越是看似简谱的家庭里，就要越是孩子生得七个、八个、十个之类的......       这就是为何，今天仍健在着的出生于上个世纪的四十年代、五十年代、六十年代以及其实年代的老人群里，无不兄弟姐妹众多，而晚年亲戚往来众多之根本所在了。 否则，倘若当年的全国人民，大家全都如境外那些否毛反毛势力之无根无据而瞎蒙瞎猜、以讹传讹性质的所谓“食不果腹，衣不蔽体”话，那么，还有人能活着、或健康着，在短短的十几、二十年间，打造出一个，震惊世界的目光而立足世界三强鼎足之势的强国地位，并奠定和启动得了那后来铸就了今天国家成功的什么中国式现代化吗？否则，还以至于能令今天大陆内地的老百姓，仍旧普遍性、自发性缅怀他、崇拜他，而重新一遍又一遍，一拨又一拨地、民主言论自由般、云集于全国各地那些毛泽东广场上对他的塑像“顶礼膜拜”吗？那不就道理逻辑说不通嘛！       4）有人又看不懂历史客观性推进过程中必然之发展进步性，而断章取义其发展过程、以点代面地讽刺挖苦当年的大陆人所谓“每月半斤肉，四两菜油。一年一尺布票；还有粮票、糖票、盐巴票、豆腐票、……所有副食都要票”云云，权且不论其如何夸大其词遍地对大陆人极尽贬低羞辱之能事，然而，就凭他们这类说道，不就恰恰客观性反过来印证了：难怪我这类源自毛时代背景大陆草民，要如此这般理直气壮、有根有据地来此印证：毛时代的自己，非但顿顿吃饱喝足、冷暖无忧呢，而且，原来，他们的话也客观性印证了，毛泽东时代里，法理政策硬性规范的全国居民所拥有的、而后来却遭到邓小平讽刺挖苦地所谓“这个票，那个票”的客观事实，不就恰恰反过来法理性、客观性印证了：当年大陆全国人民是绝对法理性确保：有吃有喝、有住有娱乐；且免毛时代费教育、免费医疗等体系等福利之举，不也正是后来的今天，全被台湾政府所学习和效仿、被加拿大等欧美国家所效仿和学习的先进东西嘛！       这就完全客观性透视着：当年这些法定凭票购买，恰恰法律硬性确保了当年，在面对前民国政府留下那一穷二白的废墟烂摊子上，大陆老百姓绝对不会饥寒交迫而死，而绝对可确保其普遍性基本温饱住行的民生问题。与此同时，还“人穷志不短”般实现了国家工业化、尖端科技现代化、国防强大化建设，以及应付几场卫国反击战的突发性战争的原始资本之积累。反倒称托出了毛泽东时代之英明、伟大而正确。而并非邓党伪共式啥都公款吃喝玩乐地花光用光，“浮夸风”式下摆谱。 故而，有人还甚至以点代面、以偏概全地以他自己当年的好吃懒做、而啥都捞不着窘境来所谓“......且市场什么东西都没有，就算你有了票，也买不到”的话，那不就被涉及当年社会历史镜头的旧照片呀、视频呀等所反映的客观事实的证据，给狠狠打脸了嘛！假设果真他们所胡说八道式所谓“啥也买不到”的话，那么，怎么就始终没有看到满大街“食不果腹，衣不蔽体”的历史镜头呀？那些“果腹”或“蔽体”的东西，都该是当年凭着国家法定足够温饱的粮票和布票，买到的吧？ 另外，就是：何谓“吃饱”或“吃不饱”呀？根据普世价值的健康饮食：每顿吃喝个或七成、或八成饱，就足够了！否则，必撑死而亚健康，而导致英年早逝。当今这类活生生的例子，比比皆是！       5）有人还称：一，“毛泽东时代，乡下一年到头也难见到肉”，那不就恰恰以点代面式侧面印证了他自己的当年，疑似好吃懒做或投机取巧，而出勤不出力，抑或无病呻吟等，而无法在当年按劳取酬的公平分配制的年代里，挣得他该挣到东西了嘛。反正，本草民恰恰正是曾经上山下乡的“山里人”，当年客观上吃肉，即便心中还想吃得更多而未必能充分满足，却在吃肉这个问题上，并非太大问题！农村里，还可以吃上村里自宰杀的牛肉；二，又称“毛泽东时代，乡下全部穿的补疤衣服”，不就恰恰印证了：干粗活儿时候，谁不是照样穿粗糙或破损的工作服呀？三，又称：“毛泽东时代，乡下一年四季有三季是打个光脚片”，那不就恰恰说明了：干农活、下水田耕作，就肯动光脚丫片了嘛！难道还要西装革履、皮鞋领带式全副豪华穿戴着下水田呀？否则，难道今天中国的农村里，下水田或旱地干活，就不是“打个光脚片”啦？就是：西装革履、皮鞋领带着风度翩翩地下地干活儿啦？试问：有相关具体实景照片附上来佐证一番吗？否则，一看这类说法，不就典型的伪命题式，可以疑似根本没有经历过上山下乡了嘛......       6）而毛泽东时代的“文革”民主政治运动初期，居然有老百姓可以有着所谓“押着”那些平时专横跋扈、欺诈压迫老百姓的官僚老爷上台被批斗之本身，不就恰恰反过来客观性印证：完全就是群众性的民主言论自由了嘛！“文革”运动，完全就是类似港台地区或欧美社会上所市场发生的官民对抗性质的民主言论自由、游行示威自由等“革命无罪，造反有理”的民主政治了嘛！只不过是，仍然有待于进一步总结经验其中的错误和成功，以便有待于进一步知错而纠错、或改善、或改进罢了！ 全球那些民主与法治成功运用的国家或地区，其法理规范下民主言论自由的程度，不正是后来的当今，欧美国家、港台地区，全都针对性专项立法给予改进、改善性确保的民主制度嘛！呵呵呵 与此同时，不就恰恰反过来印证了：那些反毛或刻意恶言相向地诋毁那什么“毛粉”者，其这类口吻和心态，不就客观性透视着，其害怕民主言论自由，而热衷于独裁专制的统治嘛！就类似邓小平之所谓“不争论”、抑或“千万不要再看群众脸色行事”等之类形同暴恐暴政性质的歪理谬论嘛......