一直都在讀《史記》，但是《史記》有“毒”，寒氣逼人，使用我不得不去讀一些有營養、有溫暖的書籍去調和《史記》的“寒毒”，司馬遷老先生的九陰白骨爪還是很有功力的，讀《史記》經常使人感到不寒而慄，讀者需要練九陽真經去對抗它的寒氣，那麼什麼是經典裡面的“九陽真經”呢？ 西方世界的首選應該是《聖經》，這個就不用多說了，它是人類歷史中最暢銷的書，今天還是如此，沒有一本書可以和它相提並論； 至於東方，老子的《道德經》的確不錯，但是有點太過於“玄妙”， 經文短，也不容易解釋， 莊子的著作也很好，但是又過於“逍遙”，有點遠離人間煙火，讀多了又怕讓自己這樣的凡夫俗子不知不覺地躺平，好東西沒有學到，學到了一身臭毛病，所以也不是太好的選擇，選來選去，還是感覺《黃帝內經》不錯，所以就邊讀《史記》，邊翻看一下《黃帝內經》， 給自己增加點“陽氣”， “陰氣”太重是要“死人”的，我可不想讀了一遍《史記》，把自己的思想給搞死掉。 

俗話說：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”， 本來為了讀《史記》而讀《內經》，結果自己對於《內經》的喜歡要遠遠超過《史記》，本來想讀完《史記》再寫《內經》，但是一些現在的讀《內經》的想法可能就忘了，畢竟人的不同的階段的感受是不一樣的，為了記錄一些感受，今天先把讀《內經》這個攤子鋪開，這個系列注定具有中醫的特點，就是慢， 小火慢燉， 這一篇就是把鍋架上，至於燉什麼，如何燉，我也不知道， 反正不妨礙我把鍋架好，洗洗乾淨，也把柴火預備好。

如果按照人的“靈、魂、體”三元分類，《聖經》主要針對的是人的“靈、魂”這兩個部分，當然也提到“體”的部分，但是不是很多；《內經》基本上是針對人的“魂、體”這兩個部分， 很多人都知道《黃帝內經》是中醫的理論基礎，但是不一定知道《內經》也是一本人生的哲學書， 它裡面有中國的哲學思想和人生觀，而且比較健康，沒有孔孟之道裡面的那些亂七八糟的東西，也沒有老莊哲學的那麼虛無縹緲的無為思想， 但是《內經》也沒有逃過中國文化的“玄秘”情結， 的確不是很容易懂， 裡面有很複雜的中醫理論體系， 它的表達形式和它要闡述的思想內容是有矛盾，這個和中國的歷史文化有關，很多好東西喜歡埋在地下，一定要搞得神神秘秘，非常複雜、隱晦才行，書是給人讀的，但是非要搞得令人讀不懂才行。 今天人們去讀它們，如何簡化它們，去偽存真，返璞歸真是要花一些功夫的，但是裡面的確是有很多好東西值得今天的人們去思考和運用，只是那些神神秘秘的東西就沒有必要了，那個歷史階段已經過去了。

《內經》的針對的是人們的健康，心裡和身體兩方面的健康，中醫的觀念的全人健康，整全的思想，強調未病先治，養生為主，預防醫學，它的觀念都是非常先進，今天讀起來，還是感觸非常好。在中國的醫學院裡面，人們對於衛生係多少有點看低，總是認為醫學係更實用， 但是前幾年的疫情，給所有人都上了一課，就是預防醫學其實是非常重要的，醫學的基礎研究也是非常重要的，否則人類在大規模的疫情面前根本就是束手無策，被動等死， 所以中醫的預防，治未病的觀念其實是非常先進的，也令人敬佩，我們的老祖宗的確有兩把藥刷子，還是很有遠見的。 

像《內經》這樣的著作，本來是人人需要讀的，畢竟養生不是治病，“養”代表是針對每一個人， “治”病才是針對病人，《內經》其實是給一個正常人讀的書，但是它卻成為一本醫書，非常高深莫測，不容易讀，本來是一本針對每一個人的書，但是普通人又讀不懂它，這個就是中國文化裡面的一個常見的矛盾。

我也讀不懂本書，但是不妨礙我去讀它和喜歡它，也許中藥慢燉才有味道，今天我就把這個鍋架起來，不怕沒有東西燉，我們慢慢來，不急。 下一篇，我可能要寫一下中醫的特點：“慢”。 

（我把《黃帝內經》簡稱為《內經》，就是為了方便）