看過《西遊記》的人都知道，東土大唐原來信奉的是小乘教，為了獲得大乘教的經書，唐僧和孫悟空一行四人不遠萬里去天竺取回經書。以後，中國佛教流傳的就是大乘教了，小乘教則流傳在東南亞的泰國、柬埔寨等國。那麼，什麼是小乘教，什麼是大乘教，它們的來歷又在哪裡？

原來，釋迦牟尼涅槃之後，佛教徒眾開始分裂。一派為上座派，所謂上座派，其徒眾或出身高貴，或天資聰悟，平時座位緊挨在釋迦牟尼身邊，自然地位較高。另一派為大眾派，大眾派都屬於身份低微之人，或為挑夫走卒，或為乞丐無賴，平時只能遠遠坐在外圍。釋迦摩尼究竟說些什麼，大眾派的人一來聽不太清楚，二來不過是把釋迦牟尼當作可以討得飯吃的丐幫幫主，管他說些什麼？於是，釋迦牟尼宣講佛法時候，大眾派人或者哈欠瞌睡，或者挖鼻摳腳，一句都沒聽進去。釋迦牟尼涅槃之後，上座派是釋迦牟尼嫡傳弟子，得到釋迦牟尼真傳，自然繼續高舉大旗。大眾派眼巴巴看着上座派霸占高位，十分眼紅。但是，上座派得到釋迦牟尼親傳，大眾派的人懂得什麼？人家一開口說釋迦牟尼如何如何說的，自己這夥人就只好啞口無言，理論武器掌握在人家手裡，即使恨的牙痒痒的，也沒辦法。

大約釋迦牟尼死後一百多年，大眾派鹹魚翻身的日子來了。大眾派出了個了不得的人物，名叫大天。在此人帶領之下，大眾派發展壯大成為大乘派，大天也就成了大乘派的始祖。大天是何許人，竟能做出如此驚天動地的大事業來？

凡是成就大事業的人，當然出身就不凡。釋迦牟尼不僅是個王太子，而且，出生時就不走普通通道，而從其母的腋下鑽出來，剛呱呱墮地，就一手指天一手指地。想人軀體內有腸胃，有心肺，即使能統統繞過，從子宮到腋下，還有繞不過去的子宮壁、橫隔膜。釋迦牟尼用如此方式來到人間，沒要了其母的命，也是奇事了。

然而，比起釋迦牟尼，這大天同樣是轟轟烈烈，《婆沙論》對其出身有一番記述，其偉業真可謂驚天地泣鬼神，前無古人後無來者，別說是人做不出來，就連野獸也做不出來的。網友在看以下這段文字之前，先要小心坐穩了，別嚇得跌下座椅來。《婆沙論》這樣介紹大天的：

大天原本是一商人之子，商人重利輕別離，經商久不返家，大天乃與其母通姦。商人回家後，大天設計殺父。因懼怕懲罰，與母一同逃至波吒釐子投奔一位羅漢，怕被羅漢告發，又將羅漢殺了。此後，其母又與他人通姦，大天索性將母也殺了。

即使是動物界的毒蛇、野豬、狐、狼都不會如此，大天統統敢做。以後，大天投雞園寺出家受戒，後來就成了大眾派首領。

《婆沙論》裡說大天的經歷，人物、地點言之鑿鑿。不過，據說《婆沙論》出自小乘教派之手。當年印度，小乘派和大乘派水火不相容，甚至鬧到了不在同一條河裡喝水的地步。是否是小乘派為了將大天妖魔化，而編造出這樣惡毒的故事？但是，出家人自稱不打誑語，更何況是經書？仁者見仁，智者見智。各人自己判斷了。

上座派獨霸釋迦牟尼的不利形勢，難不倒這位無法無天的大天，“嘿，說不過人家嗎？咱們不好自己來重新編造？”一句話點破迷津，大眾派紛紛響應，於是，大天名正言順的當上了大眾派的領軍人物。據《婆沙論》說，大天經常教育徒眾：

“但有智人能說諸法亦得造經，汝等欲作者可隨意作。”

所謂，人人不滿足自己的錢袋，卻滿足與自己的腦袋，誰都認為自己是聰明人。大天這番話正中下懷，於是，那些聰明人或自以為聰明的人開始了轟轟烈烈造經運動，把釋迦牟尼原來的一些說法，另加上外道的、歪道的以及熱帶高溫作用於頭腦之後產生出來的各種說法，都一股腦兒塞到一起，一部又一部光輝佛經就這樣誕生出來了。

盤踞高位的上座派見壟斷地位動搖，豈肯善罷甘休，立刻發動猛烈反攻，與大眾派殺得難分難解。以後，上座派演化為小乘教，而大眾派則發展為大乘教。大天自然就成了大乘教派的開山鼻祖。

小乘教堅持釋迦牟尼原說，認為個人只消斷絕苦因，就能進入涅槃境界。大乘派哈哈大笑，“你們只顧自己，太小兒科了！”打出新口號：“本身解脫是小事，只有度盡世界上一切有情動物，菩薩才能升遷成佛。”中國氣候不比熱帶，不勞作地里莊稼就不長，專門修行吃什麼？哪來時間修行？大乘教說，沒關係，菩薩會來度你。這一來自然大得人心。

說到就到，菩薩們浩浩蕩蕩開過來了，最有名的自然當屬觀音菩薩了。在印度，觀音主要以男士面目出現，菩薩神通廣大，當然不需變性手術，到了中國幾乎清一色成了女士裝束。不過也有例外，我國雲南一帶，觀音的形象卻是似男似女，非男非女，據說，因為這是來到東土的半路上，還沒來得及變化完畢。雖然非男非女，畢竟不能與泰國娛樂業里的人妖聯想起來，菩薩和人是不一樣的。

觀音到了中國就在普陀山定居下來。大清年間，觀音還真的來度人了，成批的善男信女，點燃了纏着油布的手指，往觀音廟旁邊浪濤洶湧的海里跳，說觀音在海上接他們上西天。把縣太爺急得滿頭大汗，急忙下了一道公文，刻在觀音廟旁的石碑上：再發生類似事件，就要拿觀音廟裡的和尚是問！本人在上世紀八十年代，還看到此碑，想必還在。

另一位著名菩薩就是地藏王了。九華山的地藏王菩薩廟的牆上，就寫着地藏王的誓言，“地獄不空，誓不成佛！”多麼偉大的豪言壯語！

按照佛經說法，不得殺生，農夫耕地必然會誤傷無數蟲蟻，殺生無數，死後只能墮入地獄。而吃農夫糧食的和尚，則可以升入天堂。耕地的農夫會想：我供你吃，我還要下地獄，你吃我的，你倒上天堂，好處都給你占？這一下想，誰還肯干？大家都不干，吃什麼？牛奶、雞蛋？也不行吧，雞蛋是要孵小雞的，你吃牛奶，小牛吃什麼？要不，大家都到神農架去當野人吃野果。還真有人嘗試過。民國時浪漫詩人蘇曼殊，出家當了和尚，雖然剃了光頭，春心依然蕩漾，“點點袈裟疑櫻瓣”——袈裟上每朵色彩都如佳人的櫻唇，還修行什麼——“恨不相逢未剃時。 ”都是他當年的妙句。此人在印度試圖不吃五穀，專吃野果，結果上吐下瀉，險些送了性命。看來只有讓全世界老百姓和所有食肉動物都活活餓死，地藏王菩薩才能升格成佛了。

去海上迎觀音那條路，被那可惡的縣太爺給堵了。地藏王老人家又老躲在地底下，那怎麼辦？別急，還有救世主。佛經說，釋迦牟尼之後57億6百萬年（連零頭都算出來了，想必不虛。）有彌勒佛出面接手。《阿含經》說，彌勒設三會度眾生，初會度九十六億人，第二會度九十四億人，第三會度九十二億人。害怕什麼，現在全世界也不過70來億，到時候漏不了咱。

您還別說，彌勒還真到中國來度過人。公元645年，玄奘法師返回長安。45年後武則天登基稱帝，法明等十位高僧貢獻出的《大雲經》明明白白說，“聖母臨人間”，武則天就是彌勒佛轉世下凡的，不僅轉世還變了性別。是啊，不是彌勒佛轉世怎麼能當上中國歷史上唯一的女皇帝？武則天還採用多個富有意義的年號和稱號，如“天授”“神功”等，並多次主持並參與大規模的佛像禮拜活動，表明她的“彌勒佛”身份。

窗體底端

要是還有懷疑，不妨到洛陽龍門石窟去看那裡北魏時期的彌勒坐像，當地解說員會告訴你，這彌勒佛的臉蛋是和武則天的一模一樣的。不是早在武則天誕生的200多年前就預見到了嗎？鐵證如山了吧！

彌勒轉世當然要帶着佛性下來的。且看看轉世彌勒的佛性：

武則天當初本是唐太宗的幼妾，太宗駕崩後，被送到感業寺當尼姑，後來被太宗的兒子高宗接出來還了俗，以後成了高宗的皇后。篡權稱帝后，權勢日隆，淫心日熾。一位千金公主費了九牛二虎之力覓得一活寶，名叫馮小寶，不敢貿然進貢，親身試過，確實厲害，就奉獻給母后。武則天一試之後，果然龍心大快。為掩人耳目，讓小寶當了和尚，賜名薛懷義。懷義有女主恩寵，權勢灸手可熱，帶着手下一夥賊禿無惡不作，廟宇里擁女無數，佛堂變成了超級妓院。此外，懷義還和武則天愛女太平公主通姦，武則天心知肚明，卻聽之任之。先是一女侍奉父子兩人，後又母女倆同淫一男，如此亂倫，也是佛性？

武則天之男寵，除了懷義，史書上有名有姓的有沈南璆，張昌宗、張易之，無名的更不計其數，單控鶴監的男寵就有3000人。穢聲遠播，朝臣朱敬則實在看不下去，上書諫道，“陛下已有那麼多男寵還不滿足，外面議論太難聽了，有一位叫侯祥的軍官居然自誇器具偉岸，可以侍奉陛下，簡直不成體統！”換了別人必然惱羞成怒，武則天是彌勒轉世，還怕這個？反而笑着說，“要不是你說了，我還真不知道呢。”當晚，就把侯祥召進後宮。

彌勒佛轉世，就這樣度人？

武則天為了爭奪皇后地位，不惜殺害自己親生女兒，設計害死王皇后和蕭淑妃。後又因妒忌，害死了自己的親姐姐和姐姐的女兒。奪得政權後，設立專門的銅櫃，讓人投告密信，鼓勵告密者，告密屬實的封官，不實的也無罪。外地進京告密，地方官必須供應飲食馬匹。告密成了賺大錢的無本好買賣，還會有人不肯干？一旦成了被告，武則天親信周興、來俊臣等酷吏，會用種種酷刑，讓受刑者痛苦得但求速死。酷吏為了立功，還非要從一名被告羅織牽連出成百上千個人來。武則天統治時期，李唐宗室幾乎被斬盡殺絕，刺史、郎將等大官更是不計其數。例如，永昌改元至次年，僅一年左右，有記載的唐宗室有27人，高官有29人被殺，被牽連而死的人更不計其數。以至於每當有一人升官，宮女就會偷笑：“送死鬼來了。”果然，不久這人就會被殺。

俗話說“虎毒不食子。”武則天生四男二女。四個兒子被她殺了兩個，另外兩個苟全性命的兒子的妻子也被她殺了，每聽到朝廷有人來，兩個兒子就驚嚇得肝膽俱裂。大女兒被她扼殺在襁褓中。二女兒太平公主是她的掌上明珠，但是，其駙馬爺丈夫也被殺。因此，她所有子女都經歷了家破人亡的慘劇。她甚至連自己的第三代都不放過，孫女永泰公主和哥哥不過議論了幾句二張的事，兄妹倆都被亂棍活活打死。永泰公主死時年僅17歲。如果說，政治鬥爭你死我活，不得已，17歲的小女孩懂什麼，還是自己的孫女，真下得了手。

佛門說要戒殺生，在感業寺經過多年教育的武則天並未有任何的慈悲為懷。相反這個轉世彌勒的武則天是一個不折不扣的女魔王！

轉世之彌勒尚且如此淫亂狠毒，真正的彌勒來了，這世界恐怕只會有兩個區，一是紅燈區，一是集中營。到那時，地獄倒真可以空了，人間都變成地獄了，還要地獄幹什麼，地獄真的空了，地藏王菩薩失業了。