遵守主耶稣教导“要负我的轭，学我的样式”

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。你们要负我的轭，学我的样式，因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” （太11：28-29）

我们已经分享“响应主耶稣的召唤到我这里来”，我们承受主耶稣的祝福。 到主耶稣这里来，接受主耶稣为救主；我们必须遵守主的教导，“依靠主耶稣：当负主的轭,学主的式样”,成为主耶稣的祝福。

（1），主的教导“当负我的轭，学我的式样” 意义：

我们信主，到主耶稣这里来，得到主的十字架救赎，罪被赦免，与神和好；但是我们生活在魔鬼罪恶的时代，人的罪性还在（太15：18-20），因此，我们必须遵守执行主耶稣教导：“当负我的轭，学我的样式”。

主的轭就是主的恩典和真理，“当负我主的轭，学主的样式”就是：     

1.   跟随顺服主：就是跟随主耶稣，顺服主意旨，接受主的恩典，遵守主的教导，学主的式样，在圣灵中重生（约3:3），行走在真理成圣的道路上（约17:17），逐渐像主一样完全（太5:48）。

2.   履行福音使命：在恩典时代，传扬主的福音，带领人归主，成为主的门徒，遵守主的教导（马太福音28:19-20）。我们将主的意旨行在地上如同行在天上（太6:10）。

3.   警醒等候：我们在末世中时刻警醒，准备迎接主的再来（太25章），依靠主的复活，经过审判获得永生的应许。

4.   一切荣耀归于主：通过遵行他的旨意、活出他的样式，我们荣耀主、赞美主！

（2）主耶稣为我们树立圣洁的标杆人生唯一标准，是我们言行的准则：

主耶稣给不仅我们带来恩典和真理；而且为我们树立圣洁的标杆人生的榜样：

1,主完全顺服神的旨意，完成救赎，为世人舍命，带来恩典：

     （1）在客西马尼园祷告时，主面对即将来临的苦难，“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思”（太26:39）。主甘心顺服天父的旨意，忍受十字架的痛苦，成就救恩。  

（2）主在十字架前被兵丁戏弄。吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头，祂忍受了人间一切羞辱和痛苦。主在十字架上的痛苦无法形容，但祂忍耐到底，信靠天父的旨意，最后完成救赎的大工。（太27：45-51）

2，耶稣对待仇人：

（1）本拉多根据以色列人要求，把无罪的主耶稣交给以色列人，钉十字架：主耶稣在十字架上说：“父啊，赦免他们，他们所做的他们不晓得。” （路23：34）显示上帝的愛,饒恕和憐憫的心。

    （2）扫罗反对主耶稣 加害基督徒的，（徒8：1-3；9：1-2）但是，主耶稣启用和重用曾经的“仇人”的扫罗： 主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。  我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难”（徒9：2-19）

           展示主的高瞻远瞩，表明上帝的行事远远超越人的理解。

3，耶稣无条件的爱，爱人如己：

（1）  主看到听道后的群众饥饿，就怜悯他们，行神迹喂饱他们，并教导门徒分享

耶稣曾用五饼二鱼喂饱五千人。耶稣曾用七饼几条鱼喂饱四千人。展现主的慈爱和神圣的力量。

（2）  主耶稣彰显神的怜悯，同情和爱，无报酬医治大量病人：

耶稣看到一群病人、瞎眼者、瘸腿者、麻风病人，心中充满怜悯，便医治他们的疾病（太14:14；可1:40-42）。祂也怜悯那些被鬼附的人，将邪灵赶出去，让他们得自由（太8:28-34）。

（3）  主在安息日治愈病人：

主耶稣在安息日治疗过7起病人：害热病的西门岳母；枯干了一只手的人；生来瞎眼的；38年瘸腿的人；腰弯直不起来的妇人；患水肿的人；驱逐一个邪灵。

安息日是信徒敬拜主，休息的日子，主耶稣治愈病人展现主的慈爱和怜悯，正如主说的：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢”；“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”同时，主强调“人子是安息日的主”主耶稣有成全任何规定的权柄和权力。

（4）  临死前托付马利亚给门徒约翰：

在十字架上，“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：母亲，看，你的儿子！ 又对那门徒说：看，你的母亲！从此，那门徒就接她到自己家里去了。”（约19：26-27）约翰遵照主的吩咐，和玛利亚一起到现在的土耳其以弗所遗址，抚养照顾玛利亚。现在还有他们的遗迹。

      (5) 耶稣让小孩子到他跟前，教导门徒说“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去” 主用爱心，耐心引导门徒，关怀他们的心灵需求;

       （6） 耶稣治愈了十个麻风病人，但只有一人回来感谢他。尽管如此，耶稣没有因他们的无感而撤回恩惠，反而继续行善，显示出无怨无悔的宽恕与怜悯.

        （7）门徒们在路上争论谁为大时，耶稣没有训斥，而是提醒他们“谁愿为首，就必作众人的仆人”（可10:44）。他以柔和耐心的方式纠正他们，引导他们走上谦卑服事的道路。

3，耶稣如何对待拒绝和误解自己的人：

（1）撒玛利亚村庄误解主耶稣：

主耶稣和门徒到了撒玛利亚村庄，那里人不接待主，因为他们要向耶路撒冷去。（原因：撒玛利亚是犹太人和非犹太人婚姻后代；他们在基利心山崇拜；他们认为去耶路撒冷崇拜就是对他们的“侮辱”）（路9：51-56）。 撒玛利亚人的不接待主是出于误解和民族文化隔阂，约翰雅各根据旧约中的先知以利亚，求神降火毁灭亚哈谢的五十长的先例（王下 1:10-12），来请求主：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们？”主说：“你们的心如何，你们并不知道？人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。” 说着就往别的村庄去了。

（2）拿撒勒人误解主耶稣：

“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？这不是那木匠吗？他们就厌弃主。耶稣说：“大凡先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。”主揭示了人们往往难以真正尊重或信任那些自己“太过熟悉”的人，特别是那些从小看着长大的，戴着有色眼镜，无法从主耶稣神迹奇事中，认识到主耶稣是神的本质；显示人们骄傲自大的本性。 主耶稣同样治愈家乡的病人； 但是不行异能，往周围乡村教训人去了。

(3) 接纳约翰的怀疑：施洗约翰因被监禁而心生疑问，派门徒问耶稣是否是真正的弥赛亚。耶稣没有责怪他，反而指出他所行的神迹来回答，并给约翰很高的评价，还称约翰是“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”。他耐心地接纳约翰误解和疑问。(太11：2-6)

4主耶稣慈爱公平公正处理一切：

（1）  文士和法利赛人带着依照律法应该用石头打死的一个行淫时被拿妇人到耶稣面前，看主怎么处理？正在弯着腰，用指头在地上画字的主，说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她“。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人。耶稣就直起腰来，对她说：妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？  她说：主啊，没有。耶稣说：我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！（约8：1-11）                                                                                                           

（2）主耶稣表彰贫穷寡妇奉献：

耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。“（可12：43-44）主耶稣不是以奉献多少评定；依据信心。

5,主的柔和谦卑：

（1）  神的儿子主降生马槽里，不是皇宫里，本身就是谦卑的典范（路2：7）

（2）  主无罪的，谦卑的受洗，是为了认同罪人，开启事工；顺从神的旨意，完成救赎。（太3：13-17）

（3）  主与税使妓女等等当时社会认为罪人的人一同吃饭，不以他们身份为耻；而是拯救他们，接近他们，让他们认罪悔改，主动施予爱，怜悯和宽恕。

（4）  在最后晚餐中，主一个谦卑的行动，拿起毛巾，为门徒洗脚，教导门徒：“你们彼此洗脚“

6，主耶稣公义和怜悯，接纳认罪悔改的罪人

（1）主坚持真理，谴责罪恶：法利赛人和撒都该人对主的质疑甚至恶意试探，主严厉的指出他们的虚伪和律法主义，（太23章）主坚持对罪恶毫不留情的坚定批判，维护了公义。同时，主给他们留了一条悔改的路：“我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：奉主名来的是应当称颂的。”(太23：39)

  （2）耶稣接纳税吏撒该，主动去他家里做客（路19:1-10）。尽管撒该在当时的社会中被视为罪人，耶稣却以爱心接纳他，圣灵感动他，撒该悔改并将不义之财分给穷人。撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍”。

       7. 主耶稣宽恕经常发错悔改的人：

      彼得跟随主耶稣期间说过错话，做过错事：拒绝主耶稣受难预言；对山上“耶稣改变形象”误解言论；水上行走失去信心表现； 客西马尼园主祷告彼得3次睡觉；拔刀伤人；拒绝主耶稣洗脚；争论天国谁为大，3次不认主，虽然彼得多次犯错，主始终没有抛弃他，对彼得充满爱和宽恕，为彼得的信心祷告，（路22：31-32）耐心教导和纠正他，宽恕3次不认主，主耶稣把牧养主的羊的重任交给彼得，使一个软弱不成熟的门徒变成早期教会领袖，全心全意投入传扬福音事工，成为主所喜悦的使徒

     8. 主祷告和传扬福音的榜样:

（1），时常祷告： A， 主耶稣通过祷告与父神保持亲密关系；B，在重要决定前，总是先祷告  ，选12门徒祷告先祷告  ；C，教导门徒虔诚祷告；D，通过主祷告文，告知门徒祷告要义；E，主告诉门徒祷告的唯一条件：你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着（太21：22）。

（2）传扬福音：向世人，罪人传福音；不受种族，男女性别，社会地位等等限制，不管条件如何，主坚持向犹太人，撒玛利亚人，外邦人传福音，向一切人传福音，召人悔改归向主（可1：15.太28：18），主向撒玛利亚妇人  传扬福音就是一个典范（ 约4章）。为使徒和信徒传扬福音树立光辉榜样。

主耶稣的言行直接反映了神的旨意和心意，圣洁完美生命和无条件的爱为我们提供了唯一的、不可替代的人生生命准则，为我们树立的最高圣洁的人生的榜样。因此，我们热爱主，信赖主，当负主的轭，学主的式样，是我们信徒通向永生的必经之路。

（3）拒绝负主的轭，学主的式样的教训和接受的重要性：

正如保罗说：“立志為善由得我，只是行出來由不得我”。“我覺得有個律，就是我願意為善的時

候，便有惡與我同在。” （罗7：18-21）。因此，我们信主之后，如果不负主的轭，不学主的式样，不遵守主的教导，走成圣的道路；不管你是受膏的君王，还是使徒，信徒 ，都会走向魔鬼引诱的道路，魔鬼最狡猾的和最毒辣一点，就是让你失去对主的信心，远离主，背叛主。请看：

新约中的警示：1，底马，曾经是保罗的衷心同工（西4：14；门1;24）；后来因贪婪现今世界，脱离保罗，偏离信仰!（提后4：10）；2，亚拿尼亚和撒非喇：已经信主的人，被魔鬼引诱，将卖地的钱部分留下，因为虚伪和欺骗上帝，受到审判（徒5：1-11）；3，犹大背叛出卖主耶稣-从使徒变成“灭亡之子”(路22：3-6)

旧约中的警示：北国19王全部（王上）；南国20位王有12位（王上，王下），共有31受膏王，做了上帝眼中恶事，引起耶和华的愤怒：（1）北国首任王耶罗波安：他引导以色列百姓拜金牛犊，违背了耶和华的诫命，导致他的家族被灭（王上12-14）。北国19王，几乎都行了耶和华眼中看为恶的事。普遍崇拜偶像，违背上帝的律法，最终在公元前722年被亚述帝国灭亡。（2）南国尽管有部分悔改归向耶和华的王，但总体上南国也陷入了偶像崇拜和对上帝的叛逆，最终在公元前586年被巴比伦所灭。

我们信徒应该永远记住主的警告：“凡称呼我；‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。  当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’  我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）。就是说仅仅口头传道，不执行主旨意的人，主就会不认识他呀！我们每个人都应记住主的警告；同时，主在马太福音25章中用3个不同的比喻清楚的向我们阐述拒绝遵守主的教导后果，因此信主之人，必须负主的轭，学主的式样，别无选择。

(4)，对主耶稣的信心是信徒“当负主的轭，学主的式样”基石：

1，对主坚定信心：就是相信主耶稣是神 ，就是跟从他，效法他，吃喝他，重生，获得永生；就是永远不会软弱，动摇和怀疑；就是永远不会背叛主。

“对主耶稣坚定信心”就是内心深处：（1）相信主耶稣是神；（2）相信主是万物创造者，权柄和大能 ；（3）相信主就是依靠和顺服主的旨意，相信神的公正，良善与慈爱;(4) 相信主就是遵守耶稣的教导，悔改并重生；（5）相信主，就是承担基督所赋予的使命，传扬福音，使万民作主的门徒。就是把自己一切委托给主耶稣，就是依靠主的智慧和大能，就是与主永远同在。

主的教导：“你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：『你从这边挪到那边』，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了”。（太17：20） 就是事实证明相信主就可以产生巨大的力量，做到人不能做的一切事。

 2， 信心，就是我们获得主的宝库里一切的钥匙；就是说我们没有信心，一切免谈！

（1）对主耶稣信心就可以获得主的宝库一切：

请看主的应许：1）相信主就可得到永生：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生 ”（约3：16）；“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”（约11：25-26）；2）信神就是相信主：“你们信神，也当信我”（约14：1）；3）相信主就得到能力：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可 9：23）；4）信主就可得到一生的保障：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10：27-28）”凡接待他，就是信他名的，他就赐给他们权柄，作神的儿女”(约1：12)；5）信主就是为神作工：“信神所差来的，这就是作神的工。”（约6：29）；6）相信主就可得到光明：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里”（约12：46）；7）相信主就有福：“那没有看见我就信的有福了！”（约20：29）；8）相信主可以得到满足和供应：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6：35）；9）相信主不可疑惑：“不要怕，只要信”（可5：36）; “不要疑惑，只要信“（约20：27）；”你们信我能作这事吗？”（太9：28）；10）相信主祷告就可得到回应：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着（太21：22）等等，这就是主对信徒信心的要求。

同时， 主耶稣提出警告，不相信主的后果：“你们若不信我是，必要死在罪中。”（约8：24）

（2）主耶稣是我们信心程度测量的绝对的正确的度量衡：A，主称赞求主看他的仆人病的百夫长，“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”（太8：10）；迦南妇人（太15：21-28）的祈求，称赞他的信心是大的；B，主批评在海上起风暴就害怕的门徒 ”你们这些小信的人哪，为什么胆怯呢?;（太8；26）;C,彼得在海面上走，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：「主啊，救我！」，主批评彼得， 你这些小信的人哪， 为什么疑惑呢?（太14：31）；

（3）主耶稣就是根据信徒信心回应祷告：新约：1），人们祈求治疗疾病，驱赶魔，主耶稣根据他们的信心一个一个回应了；2），主耶稣回绝雅各和约翰和他们的母亲请求（太20:20-28;可10:35-45）；3），主耶稣严词拒绝法利赛人，撒都该人和文士祈求主显示神迹，（太12：38-39 ；16：1-4 -要求显示神迹）。旧约：耶和华应许信徒祈求：1），亚伯拉罕为所多玛祈求（创 18:22-33）；2），摩西为以色列人金牛犊代求（出 32:11-14）；（3）所罗门奉献圣殿为以色列人的祷告（王上8：22-53）（代下7：11-22）；（4）尼尼微城人的悔改祷告（约拿书 3:5-10）；（5）希西家王为寿命的祷告（王下 20:1-7；亚 38:1-6）；（6）哈拿为生育祷告（撒上1：9-20）

弟兄姐妹：根据主耶稣教导，我们来到主耶稣这里，接受主耶稣为我们救主以后，因信称义；同时必须依靠主耶稣，建立对主耶稣的坚强的信心和信赖，因信成义（这是一个过程）：有了它，就可以获得主的宝库一切；有了它，就可以战胜私欲和魔鬼引诱，负主的轭，学主的样式，在圣灵中重生，行走在真理成圣的道路上，逐渐像主一样完全；有了它，就可以与主建立亲密的关系，成为主的葡萄树一个枝子，永远沐浴在主恩之中！弟兄姐妹们，对主的信心和信赖是多么重要呀！

3，依靠主，不断增强对主的信心和信赖，负主的轭，学主的式样，在实际生活中锤炼，因信成义，成为主的葡萄树上一个枝子。

依靠主，根据主的恩赐，经常阅读圣经，理解和默想神的话语；顺服主的旨意；在现实信仰生活中锤炼我们自己；与主建立亲密关系，永远沐浴在主恩之中，成为主的葡萄树上一个枝子，持续从主那里汲取属灵的养分，结出好果子。逐步达到像主一样完全，成为主所喜悦的信徒。                                                                           

弟兄姐妹们，让我们一起在主的大能大爱中追求这份使命，携手同行，成为主耶稣的祝福，直到主再来的那一天。

讨论题：

1, 耶稣登山变像时，主耶稣变了形象，同时有摩西，以利亚显现；彼得要这里搭三座棚，一座为主，一座为摩西，一座为以利亚，彼得说的对吗？为什么？教训是什么？

2，主耶稣为什么赦免一个行淫时的妇人？

3，主耶稣为什么拒绝约翰雅各和他们母亲的要求？     

4, 为什么主耶稣称百夫长的信心是大的？

5，主耶稣为什么称迦南妇人的信心是大的？

6， 主耶稣为什么拒绝法利赛人的要求？

7，彼得在海上行走时，主耶稣为什么称彼得信心小？

        祷告：

亲爱的主，你不仅是我们得救的盼望，也是我们成圣的盼望。

我们深知对主耶稣的信心是我们基督信仰的核心和根基：我们承受主的祝福；愿意放下自我，锤炼我们的信心，我们离不开你的大能，离不开你的慈爱，离不开你的怜悯，离不开你的扶持，也离不开你的管教，我们要负你的轭，效法你的样式，在这世上活出你的见证，活出你的丰盛和恩典，成为主耶稣的祝福，彰显你无限的爱和大能。感谢你永恒的陪伴和引导。愿一切荣耀归于你。

奉亲爱的主耶稣的圣名祷告祈求，阿门！

                                  樊灵感清泉 12/04/2024