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耶路撒冷教會  
十二使徒的福音是耶穌基督言傳身教傳給使徒的天國福音  
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耶穌的門徒
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耶穌教導:我來不是要廢掉,乃是要成全
   耶穌基督從父那裡知道萬事,針對夢想他來是為了廢棄和終止律法的人說,
馬太福音
5:14 你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。
5:15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈台上,就照亮一家的人。
5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。
5:17 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。
5:19 所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣作,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們,你們的義,若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。
因此,耶穌教導信的人要作光,要叫人們看見他們的好行為,以便榮耀天上的父。他奉父的名和旨意來,不是要廢掉律法,而是成全。律法的一點一畫也不能廢,都要成全。那麼,什麼是成全?一些人認為,成全就是停止,就是不再有效,就是廢掉的換一個說法。凡有心的人,都當查一查,來確認這“成全”一詞背後的原文意思是“充足”、“填滿”和“完成”的意思,而絕不是停止,廢除。耶穌基督來,是行父的旨意:
以賽亞書
42:21 耶和華因自己公義的緣故,喜歡使律法(或作訓誨)為大,為尊。
如果我們認為耶和華廢棄了他的律法,就等於說他放棄了自己的公義,我們就置耶和華神於不義之地。既然耶和華神為了自己的公義,他就喜歡“加強”、“放大”律法,且叫律法得到應有的“尊重”、“遵行”。這才是耶穌基督降世的目的,是他成全律法的含義。

正因為他是叫耶和華公義的律法得到尊重、遵行,他才教導說,“無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣作,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。”

與此同時,耶穌基督強調,他指示的義人之路是進天國的必由之路,“你們的義,若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國”。

那麼,耶穌是如何放大律法的呢?下面就是耶穌基督放大律法的一些律例:
馬太福音
5:21 你們聽見有吩咐古人的話,說,不可殺人,又說,凡殺人的,難免受審判。
5:22 只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判。(有古卷在凡字下添無緣無故的五字)凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷。凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。
5:23 所以你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,
5:24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。
5:25 你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息。恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監里了。
5:26 我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。
5:27 你們聽見有話說,不可姦淫。
5:28 只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒,就挖出來丟掉。寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡。
5:30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉。寧可失去百體中的一體,不叫全身下地獄。
5:31 又有話說,人若休妻,就當給他休書。
5:32 只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫他作淫婦了。人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。
5:33 你們又聽見有吩咐古人的話,說,不可背誓,所起的誓,總要向主謹守。
5:34 只是我告訴你們,什麼誓都不可起,不可指着天起誓,因為天是神的座位。
5:35 不可指着地起誓,因為地是他的腳凳。也不可指着耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城。
5:36 又不可指着你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
5:37 你們的話,是,就說是,不是,就說不是。若再多說,就是出於那惡者。(或作是從惡里出來的)
5:38 你們聽見有話說,以眼還眼,以牙還牙。
5:39 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。
5:40 有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去。
5:41 有人強逼你走一里路,你就同他走二里。
5:42 有求你的,就給他。有向你借貸的,不可推辭。
5:43 你們聽見有話說,當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。
5:44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣,就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人。有什麼賞賜呢。就是稅吏不也是這樣行嗎。
5:47 你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢。就是外邦人不也是這樣行嗎。
5:48 所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。
 
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