標誌不意味着讀音，這就是漢字這類所謂指證的象形文字與字母文字的重要區別，因為指證本身是蘊含意義的，古人看到這個畫面可能就是發出一聲“啊”的驚訝聲，那麼這個字今後就也可能讀作“啊”,字的突出部分說明這個人手持這個工具從事的是一件極不尋常的工作，夏這個人究竟從事什麼工作呢？《史記：五帝本紀》 ：昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。此三族世憂之。至於堯，堯未能去。縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三凶。舜賓於四門，乃流四凶族，遷於四裔，以御螭魅，於是四門辟，言毋凶人也。《尚書·堯典》：讙兜進言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，岳強請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請流（帝鴻氏）共工於幽陵，以變北狄；放（少皞氏）讙兜於崇山，以變南蠻；遷（縉雲氏）三苗於三危，以變西戎；殛（顓頊氏）鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下咸服。“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下咸服。”這裡提到了共工氏，也提到傳說中夏的建立者“大禹”的老爸“鯀”我們還是從指證象形分析起：

“共”是“拱”和“供”的本字。共，甲骨文（雙手）（囗，包裝過的物品），表示雙手捧着經過包裹的不明物體。金文承續甲骨文字形。《説文解字》：共，同也。從廿廾。凡共之屬皆從共。，古文共。

工，甲骨文是象形字，字形像古代匠人的多用途器具，一頭是“丁”形，一頭是可握可箍的圈。造字本義：名詞，古代匠師的巧妙多用鐵器，可量可畫，可撬可錘，可劈可削。

 系，甲骨文（又，用手抓）（像一根總繩上有三根結繩記事的繩子），表示動手在繩子上打結；每根繩子上都打了若幹個結， 表示不同主題的事件紀錄 。同“魚”字結合在一起，表明用來捕魚的一種大型工具。

  禹，金文（蟲，蛇）（又，用手抓、捕），表示捕蛇，魚。造字本義：名詞，遠古時代捕蛇捉魚的彎鈎，夏部落的領袖，據傳為鯀之子。共工氏與鯀禹氏（在此我們把鯀禹氏看作從事溝渠開挖的工匠，把共工氏看作建築施工的工匠，氏，甲骨文加長了“人” 的下垂手臂。金文在下垂的手臂上加一圓點指事符號，表示手垂至地。造字本義：低頭捶手抵地。篆文將圓點寫成短橫，字形略有變化。“氏”被假借為“宗族根底”後，再加一橫表示“地面”的指事符號，另造“氐”，表示“低頭垂手至地”的本義。“氏”的本義消失，只有引申義“宗族根底”延用至今。因此氏字用在這裡作為有傳承關係的一種手工業集團恰如其分）是專門從事工程建築與溝渠開挖的匠人。