国画中最美的“裸游”图，读衲子画

                                    范学德

        那日在衲子画展中，我看到了这幅画，瞬间石化。三个老人，赤裸上身，在云水间嬉戏——游泳，泡澡，还是舞蹈？返老还童，游戏般的自由，轻松，自在。我都没在意画名，干脆俗称它“裸游”，或者，“舞水”。

        它让我想到马蒂斯的《舞蹈》。七八年前，在圣彼得堡艾尔米塔什博物馆，我凝视原件，激动不已。那是生命的律动，原初之人，灵魂在单纯的色彩中辉煌壮丽。简明而厚重，运动中静止，纯朴里的丰盛。马蒂斯有句名言：“我所梦寐以求的是一种均衡、纯洁而宁静的艺术，它能避免烦恼或令人沮丧的题材。这种艺术对每个人的心灵均心给以安息和抚慰，犹如一张舒适的安乐椅，在身体疲乏的时候坐下来休息。”

        衲子此画亦然，它是我心灵干渴时的一杯清茶，自由梦中的家园。是那与生俱来的追求，弟兄和睦同住，是何等的美，何等的善。

        今早散步小糖溪绿道，一如既往，鸟儿，花草，日与月，清风和流水，还野鹿们，与我无言相伴。更有邻居、陌生人，问候早安。对面来的华人，面露笑容。

无人时，我打开手机溜一眼。韩兄传来压缩的衲子画作。我与衲子女儿陈曦通话，问画名字与创作时间。她问父亲，答：“忘了”。但有件事记得很清楚，这是临摹石涛。

        我一时间有点沮丧，不是原创。但转眼间又兴奋起来，老范，你眼光不错啊。初见此画我就认为，绝对是逸品。现在更有把握了，它出自大画家石涛。

        向陈曦发出急救信号：“能找到石涛原作吗？”她，立即向衲子的学生袁殿勇求援。十多分钟后，传来原作图片。

        我停步，平心，仔细观看石涛原作，它出自《黄山八胜图》第三幅——《祥符题壁》，还题七绝一首：

游人若宿祥符寺，先在汤池一洗之。

百劫尘根都洗尽，好登峰顶细吟诗。

        再次为衲子点赞，他没有全盘复制，而是学石涛的“截取法”，只截取原作中最能表达自己心意的一段——三个老人在水中。于石涛，那是洗净心灵的尘埃，登临妙境的前奏；于衲子，这是畅游自由的天地，品味爱的真谛。中世纪的修道士，曾把“神是爱”这句名言，译为“神是友谊”。友谊即爱，人生至境。有道是：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的了。”

        衲子此画可名为“友谊颂歌”。它与石涛原作珠联璧合，同为杰作。  

在休士顿梵高特展中，我看到了梵高复制的德拉克罗瓦的《好撒玛利亚人》。梵高将心灵的渴望，燃烧的激情，和沸腾的色彩，全都注入笔端，成了新作，又一幅杰作问世。

        衲子裁掉石涛的溪流、山峦、草木和房屋，只留下水中三人。他们正在戏水，更准确地说，享受那一湾水。这是昆明湖吗？或白洋淀，黄山脚下一温泉？非也。它们都太高大上了。其实，它就是乡间小池塘。风起，水皱。向东，向西，起伏，旋转。寥寥几笔，黑白交融，让那不能两次踏入的同一条河流，永恒静止，停留在爱之中。衲子还用温情环绕着水中三友。“岁寒三友”，温暖如春。即便岸边树林，也温润如玉，成团，成块，静默无语，用黑色的眼睛凝视水中君子。

        石涛的清冷在此化为衲子的和乐。有朋友自远方来，邻居，亦友人，都来了，不亦乐乎。非独乐，乃众乐。让我们举杯畅饮，一曲清歌。趁微醉，到水中。游水，泡水，随性即好。人生得一知己难矣，而今，我们三人行，同游一水。

        衲子与朋友有一段佳话，那年暮春三月，常道、维国、希旸与衲子四人相会花溪，坐在草地上，畅饮，畅谈。希旸记其妙境：“同心同好，同醉同醒。”西洋咏者为之高歌：“友谊地久天长。”

        衲子与黄永玉、沈培，都可以说是生死之交。那正是高山流水，水聚成潭，心游仙境。

        老范，一声唤醒了我。问安之后继续前行。一条汉子，只穿着短裤奔跑。另一位，亦如是。几个姑娘，多了运动短衫，但遮不住肌肉，与男人同样健壮。

        我心思又回到衲子画面中，那三位赤裸的男性，舍去了面目细节，流畅的线条，简洁舒展，轻柔醇厚，动与静，在三人之间流动交融贯通，赤子之心，返璞归真，正是马蒂斯追求的最高艺术境界：“均衡、纯洁而宁静的艺术”。一句中华的古语，用于人际关系，亦可用于画作：“和为贵”。

        爱，造就了和谐。

2025.3.22

石涛原作及其局部

 以下衲子画作局部