天人合一

 天人合一，香港中文大学最著名的风景，巧妙地将天、地、海、水、以及进入景观的人融为一体。旁边刻有钱穆先生讨论天人合一的文章《中国文化对人类未来可有的贡献》。http://justice.fyfz.cn/blog/justice/index.aspx?blogid=465008

 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a5549730100f8l1.html    

“以马内利”的再思  

在过去的三年，作为华福中心总干事的李秀全牧师是在香港度过的。他曾被在中文大学任教的朋友邀请而参观了“天人合一”的香港第二景。朋友说香港第一景现在还没找到。这是港人的幽默，透露着骄傲和谦卑双重性格。

李牧师在十一月十五主日的证道中讲了很多有趣的故事。在中文大学，他发现钱穆先生认为五千年中国文化对人类最大贡献是天人合一观。李牧师借用钱穆先生的论述引申到神对“天人合一”的应许。

马太福音第一章21-23：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。 这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话， 说：『必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。』（以马内利翻出来、就是神与我们同在。) 

马太福音第二十八章19-20：所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

耶稣基督就是“天人合一”的答案。第一章以马内利的应许是面向全人类，代表救赎的恩典；最后一章主耶稣与门徒同在的应许是面向教会，代表事奉的恩典，是恩上加恩。这两个恩典也是耶稣回答保罗的问话：你是谁，我当作什么。 救赎的应许肯定了我们的地位，我们与耶稣的关系。与他有关系，我们就没关系；与他没关系，我们就有关系。第二个应许肯定了我们的事奉。耶稣是创始成终的神，也是贯彻其中的主。在生活和事奉中他与我们同在。

自观赏“天人合一”的美景后，李牧师就对“以马内利”有一些再思。他发现我们祷告常用的“求主与我们同在”“愿主与你同在”，完全与“神与我们同在”这个新约恩典相违背。实际上这样的祷告使与我们一直同在的主尴尬。过去一年半的反思李牧师总结出下面四个合乎神的应许的祷告。

第一，求主让我感受你的同在。我们祷告“求主与我们同在”的真正目的实际上是要感受他的同在。能感受神的同在将使我们胜过孤独，也胜过犯罪。所有人都有感到孤独的时候，以利亚“只剩下我一个人”的孤独感就是一个典型的例子。在我们的生活，工作，和事奉中，我们可能常会感觉孤独。但若能感受神的同在，我们就能战胜孤独。感受神的同在也使我们在悲惨的时刻能感受并享受主里的平安。还有，感受神的同在使我们能随时过着敬虔圣洁的生活，胜过犯罪。李牧师曾听他的好朋友牧师讲过一个震撼人的事：在一次国际基督教领袖年会结束后算账的时刻，旅馆老板很不理解的问会议筹备人，客人都是基督徒吗？有近一半房间的账单上显示他们看了黄色电影。为什么我们会败落到这地步，因我们没有感受神与我们同在，我们觉得在没人看见的地方，或没熟人的地方，我们可以放松甚至放肆而犯罪。我们的神不是与我们保持三尺距离，“举头三尺有神明”的神。他是与我们同在的神。

第二，求主让我享受你的同在。若我们与主的关系是爱慕的关系，我们就能享受与主的同在。两厢情愿的爱情是超越时空的，你在其中绝对不会感到厌倦，反而会感到在一起的时间太短。李牧师举他儿子（还在满山秋色的波士顿时）为女朋友铲雪欢快劲作例子。

第三，求主让我见证你的同在。使我们成为没有失去味道的盐，放在灯台上的光。好让众人在我们的生活，工作，和事奉中看到我们有新的生命，并能透过我们看到耶稣基督。

第四，求主让我传扬你的同在。这实际上是主分付我们要作的大使命。他与我们同在是对我们回应他使命的应许。