＜以利沙所行的神跡＞

讀經【王下4: 1-44】【有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：'你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕‘……。】在列王記下第四章中記載了，神借着以利沙所行的神跡：以利沙使窮寡婦將一瓶油倒滿許多空器皿，又便叫婦人賣油還債，剩下的用以養生；以利沙使多年不育的書念婦人生子，之後又救活書念婦人的兒子；以利沙撒麵粉消除鍋中的毒素，又用二十個大麥餅供飽一百人還有剩餘，這也證明【感動以利亞的靈加倍地感動以利沙】了。本章首先說到：【有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：‘你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。‘以利沙問她說：‘我可以為你做什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？’她說：‘婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。’以利沙說：‘你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿里，倒滿了的放在一邊。‘於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，她就倒油。器皿都滿了，她對兒子說：‘再給我拿器皿來。’兒子說：‘再沒有器皿了。’油就止住了。婦人去告訴神人，神人說：‘你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠着度日。‘】“有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：‘你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕‘”。這位寡婦的丈夫是個敬畏神的人，可惜丈夫去世時留下了家人無力償還的債務，而且債主要取寡婦的兩個兒子作奴僕。面對這樣的困境，寡婦就來找先知以利沙。因先知是神的代言人，她來找先知，就是尋求神的幫助。因“先知門徒的妻”也是敬畏神的人，她在丈夫去世，並留下一筆債務後沒有怨天尤人，而是把難處帶到神面前。以利沙聽了後沒有問她欠債的事，只是問她：“我可以為你作什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？”寡婦回答說：“婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼”。可見這寡婦的生活真是貧窮。於是以利沙就吩咐那寡婦去借空器皿、並把油倒在裡面。寡婦聽了後就照先知的話去借空器皿，並“關上門” 和兒子在裡面，把油從瓶子裡倒進空器皿，結果油把所借來的空器皿都裝滿了，直到沒有器皿了才止住。這位婦人一切都照着以利沙的話去做，這說明她的信心。最後神不但賜下油，讓婦人可以“賣油還債”，使她的兩個兒子免作奴僕，而且所剩的“可以靠着度日”，就是讓他們可以滿有尊嚴地生活。同樣主耶穌的救恩不但【使我們脫離罪惡】（啟1:5），叫我們不再【作罪的奴僕】（羅6:17），【又使我們成為國民，作祂父神的祭司】（啟1:6），恢復神起初創造時的樣式、能彰顯神的榮耀。

【一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裡經過就進去吃飯。婦人對丈夫說：'我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈台，他來到我們這裡，就可以住在其間。'】“一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裡經過就進去吃飯”。這位富有的書念婦人不但敬畏神，且有屬靈的分辨能力，她確信以利沙是“聖潔的神人”，就是以利沙是一個被神分別出來事奉神的人。而且她還將自己的確信付諸了行動，“為他在牆上蓋一間小樓”。神喜悅婦人的行動，就立即祝福了她。【一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺臥。以利沙吩咐僕人基哈西說：'你叫這書念婦人來。』他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。以利沙吩咐僕人說：'你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你做什麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？'她回答說：'我在我本鄉安居無事。'以利沙對僕人說：'究竟當為她做什麼呢？'基哈西說：'她沒有兒子，她丈夫也老了。'以利沙說：'再叫她來。'於是叫了她來，她就站在門口。以利沙說：'明年到這時候，你必抱一個兒子。'她說：'神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。'婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。】“一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺臥。以利沙吩咐僕人基哈西說：'你叫這書念婦人來。‘他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前”。因書念婦人為以利沙和他僕人預備飯食，又蓋造閣樓等，以利沙就想為她做些什麼來回報她，“她回答說：‘我在我本鄉安居無事’”。其實書念婦人並不是真的“安居無事”，因為“她沒有兒子，她丈夫也老了”。這個婦人沒有兒子，這在她的那個時代，就一件羞恥的事情。“她丈夫也老了”，就是說她沒有可能再生兒子了。等到她丈夫死了，就沒有人繼承她丈夫的產業，她就會變成一個完全無依無靠的人了。於是“以利沙說：'再叫她來。'於是叫了她來，她就站在門口。以利沙說：'明年到這時候，你必抱一個兒子‘”。“抱一個兒子”就是得着一個親生的兒子，因這事實在很難，因此“她說：'神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女‘”。然而“婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的”。這個兒子的出生，不但證明了以利沙的話是可靠的，也證明了神紀念這個婦人所做的，特別施恩給她，報答她。一個愛神，顧念神僕人的人，神肯定會紀念她，報答她的。神的眼目遍察全地，要顯出大能來，施恩給每個敬畏神的人，賜恩典給每一個愛神的人，我們不但要感謝神，也要做一個敬畏神和愛神的人。

【孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裡，他對父親說：‘我的頭啊，我的頭啊！’他父親對僕人說：‘把他抱到他母親那裡。’僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，呼叫她丈夫說：‘你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。’丈夫說：‘今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？’婦人說：‘平安無事。’於是備上驢，對僕人說：『你快快趕着走，我若不吩咐你，就不要遲慢。‘】“孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裡，他對父親說：’我的頭啊，我的頭啊！‘他父親對僕人說：’把他抱到他母親那裡‘”。書念婦人的兒子漸漸地長大了，有一天孩子忽然頭痛，接着就死在母親的懷中，這對母親來說，是一個多麼大的打擊。但書念婦人碰到這麼大的打擊，她不是號淘大哭，她不是緊緊的抱着孩子不放，她沒有埋怨神，她也沒有去找任何人來幫着出主意、想辦法。她是把孩子“抱他上了樓，將他放在神人的床上”，就是把孩子交在神的手裡，然後她自己去見神人。因為她知道這孩子是從神而來的，所以要救活孩子，只能去找神。而她要去的日子不在“月朔”和安息日，還有她對丈夫說“平安無事”，但從她兩次說“我要快快地去見神人”，“你快快趕着走”可以看出，她是何等的憂心如焚，非常的焦急。

【婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見她，對僕人基哈西說：‘看哪，書念的婦人來了！你跑去迎接她，問她說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？’她說：‘平安。‘婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：‘由她吧！因為她心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。’婦人說：‘我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？‘以利沙吩咐基哈西說：‘你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。’孩子的母親說：‘我指着永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。’於是以利沙起身，隨着她去了。基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎着以利沙回來，告訴他說：‘孩子還沒有醒過來。‘】“婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見她，對僕人基哈西說：‘看哪，書念的婦人來了！”婦人立即前往迦密山去見以利沙求他來救活這孩子。婦人見到以利沙後就說：“我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？”意思是神既然要把孩子拿走，為什麼當初又要把孩子給她，叫她空歡喜一場呢？以利沙聽了之後吩咐基哈西說：“你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上”。以利沙要基哈西拿着他的杖去，意思就是帶着他和神在他身上的能力去。但“孩子的母親說：‘我指着永生的耶和華，又敢在你面前起誓：我必不離開你！'於是以利沙起身，隨着她去了”。書念婦人堅持要以利沙去，是有道理的，因為“基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎着以利沙回來，告訴他說：‘孩子還沒有醒過來'”。

【以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華，上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。以利沙叫基哈西說：‘你叫這書念婦人來’；於是叫了她來。以利沙說：‘將你兒子抱起來。’婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了。】“以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上”。以利沙跟着婦人來到孩子那裡，他進了屋看見孩子死了，就“祈禱耶和華”，並伏在孩子身上這樣一連兩次後，這個死去的孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛活過來了。“以利沙叫基哈西說：‘你叫這書念婦人來’；於是叫了她來。以利沙說：‘將你兒子抱起來。’婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了”。孩子被救活了，婦人就向神謝恩和敬拜。那麼今天我們在遇到人生危機時，是否從一開始就打定主意，相信神必定能幫助我們？可是今天有許多人遇到危機時，很容易失控，甚至被情緒左右，在危機中看不見神奇妙的大能！我們若有書念婦人的信心，就能在危機中經歷神的大能！

【以利沙又來到吉甲，那地正有饑荒。先知門徒坐在他面前，他吩咐僕人說：'你將大鍋放在火上，給先知門徒熬湯。'有一個人去到田野掐菜，遇見一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回來，切了擱在熬湯的鍋中，因為他們不知道是什麼東西；倒出來給眾人吃，吃的時候，都喊叫說：'神人哪，鍋中有致死的毒物！'所以眾人不能吃了。以利沙說：'拿點面來'，就把面撒在鍋中，說：'倒出來，給眾人吃吧！'鍋中就沒有毒了。】“以利沙又來到吉甲，那地正有饑荒。先知門徒坐在他面前，他吩咐僕人說：'你將大鍋放在火上，給先知門徒熬湯‘”。當以利沙來到吉甲時“那地正有饑荒”。“先知門徒坐在他面前”，指先知門生在以利沙面前受教。而“饑荒”往往是因百姓離棄了神法則，不聽從神的吩咐，所帶來神的管教。當百姓受神的管教時，神的先知也與百姓一同受苦，飢不擇食地摘野菜充飢。“野瓜”可能是野黃瓜，毒性很大，吃完會立刻上吐下瀉。以利沙“把面撒在鍋中”，使毒湯成為能喝的，然後他就說“給眾人吃吧”，這樣“鍋中就沒有毒了”。而能夠解毒的並不是那一點面，而是神借着人身邊最平常的東西，來幫助那些對神忠心的人。【有一個人從巴力沙利沙來，帶着初熟大麥做的餅二十個，並新穗子，裝在口袋裡送給神人。神人說：'把這些給眾人吃。'僕人說：'這一點豈可擺給一百人吃呢？'以利沙說：'你只管給眾人吃吧！因為耶和華如此說，眾人必吃了，還剩下。'僕人就擺在眾人面前，他們吃了，果然還剩下，正如耶和華所說的。】“有一個人從巴力沙利沙來，帶着初熟大麥做的餅二十個，並新穗子，裝在口袋裡送給神人”。這位敬畏神的人將二十個大麥餅和新穗子帶來給先知以利沙，是為了照顧神的僕人，也視他為耶和華真正的先知。但先知以利沙沒有把這些留下來自己享用，而是吩咐僕人說：“把這些給眾人吃”。僕人雖然不能相信“這一點豈可擺給一百人吃呢？”但以利沙說：“你只管給眾人吃吧！因為耶和華如此說，眾人必吃了，還剩下”。僕人就順服地把餅“擺在眾人面前”。人的這一點信心和順服，就成了承受神拯救的管道。“他們吃了，果然還剩下，正如耶和華所說的”。本章所記以利沙所行的神跡，都是行在敬畏神的人身上。而先知門徒的妻子、書念婦人、先知門徒和僕人，他們都是用神所賜的信心和順服支取了神的恩典。為此，願我們今天不但要知道神顧惜敬畏祂的人，並要在遭遇患難時，我們都要信靠神，順服神，神就會使我們轉危為安，而且必餵養我們！阿們！

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