不学埃丽卡的饶恕，中西文明全都得玩完

                                            范学德

        在查理·柯克的追思仪式上，埃丽卡·柯克向全世界宣告，她饶恕(forgive)了谋杀她丈夫的凶手。这在简中文化圈中引起强烈反响，许多人纷纷表示不理解，甚至反对。

        这源于我们的文化传统，也表明我们不理解什么是饶恕，更不明白耶稣在被钉十字架时说出的那句震撼千古的名言：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。” 这，正是西方文化中的基督教文化的基本精神。

在《出埃及记》中：“耶和华在他（摩西）面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”

        《尼希米记》记录了一个长篇祷告：宣告了上帝是一位什么样的上帝：“你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的上帝”。

耶稣教导上帝的儿女要这样祷告：“……免我们的债，如同我们免了人的债。……”并警告说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

《马太福音》中记录了一个著名的故事，彼得曾经问耶稣：“主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣回答：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”七十个七次，这意味着完全饶恕，绝对饶恕。

所以保罗命令：“……倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”

埃丽卡·柯克的举动，正是遵循了她所相信的主的教导，效法他的榜样。

我们这几代在四九年后长大的人，从小接受的就是要仇恨敌人的教导。

1936年，鲁迅去世前44天，在杂文《死》中披露了他拟定的七条遗嘱。其中写到： “欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”

陈西滢、高长虹、顾颉刚、梁实秋、施蜇存这些学者和文人，鲁迅至死也不肯宽恕。

有句名言绝对雷人：对敌人像严冬一样残酷无情。

        更雷的：“残酷斗争，无情打击”。问，“不斗行吗？”不行，绝对不行，对敌人就要斗倒斗臭，让他们遗臭万年，永世不得翻身。 

        所以，我们连什么是饶恕（宽恕）都不明白。

《牛津英语词典》定义：“饶恕的行为；赦免或免除某人罪行或过失的行为，被饶恕的状态或状况；准备或愿意饶恕；宽恕的品质。”

《积极心理学词典》（2015）定义：“饶恕是放弃对冒犯者的负面情绪（例如怨恨、愤怒）的过程，从而减少报复的欲望，并促进积极的情绪或行为，如怜悯或和解，通常独立于冒犯者的行为。”

《新国际圣经词典（1915/修订版）：“饶恕（在圣经中）：罪的免除，或因罪应得惩罚的取消。它是神自由恩典的行为，在基督的赎罪中最高度显现，并延伸至悔改并相信的信徒。人的饶恕被命令作为神圣饶恕的反映。”

那么，饶恕不是什么？根据RT Kendall在2002年出版的《完全饶恕》一书的概括： 

        1、 饶恕不是一种感觉或者情绪；

2、 饶恕不是被动地遗忘；其实也不可能忘记，而是主动地涂抹，不再想，不再提；

3、饶恕不是遮掩对方的罪过，认同他人的过错，为他人找借口；

4、饶恕不等于赞同对方的错误言行饶，甚至把它合理化；

5、饶恕不是逃避受伤的真相，而是直面自己，我受伤害了；

6、饶恕不是免除对方错误言行应承担的法律刑责。当他触犯了法律，还是要由国家法律来审判；

反过来，什么是饶恕？

我们饶恕他人是从自己认罪开始的，因为我们几乎每一天都因犯罪而伤害上帝。每一天都祈求上帝饶恕我们的过犯。

        1、饶恕是意志的决定，选择，甚至行动上的决定；

2、饶恕是放弃因伤害带来的负面情绪：自卑、自怜、忿怒、苦毒（不饶恕）、仇恨以致报复 ……

3、饶恕是决定不再想这件事，不再谈论这件事，也不再把这件事翻出来作为攻击他人的武器或者理由。

4、饶恕是拒绝惩罚对方。饶恕的精华就在于，拒绝对“罪有应得”的人施以惩罚，放弃希望他们“遭到报应”的欲望。

5、饶恕是不再期待伤害你的人，透过道歉、赔偿、坐牢、死刑等方式弥补自己损失。让它过去，让上帝来医治自己破碎的心灵！

6、饶恕是让上帝来审判，也让上帝来化解。

7、饶恕不是一次性的决定。饶恕是一个过程。

8、饶恕不等于与对方和好如初。

犹太基督教传统中对饶恕的解释和教导

古犹太名言，有人犯罪伤害你，如果他深感悔恨，并向你表白，就应该宽恕他；如果他不知羞耻，甚至继续他的罪证，你仍然应该从心底宽恕他。让上帝去裁判，惩罚他。

 “饶恕是效法神圣之性，因上帝无量地赦免。”（奥利金）

        “我们要愿意宽恕那些邪恶的人和做坏事的人，没有别的什么事情比这使我们更像上帝了。”（屈梭多模）

        在耶稣教导的7个祈祷中，他只对这一个（饶恕）做出了特别的解释，“要我们饶恕他人，因为这是避免悲惨下场的唯一规定方法。在别的祈求中，我们都没有与上帝立约，只有在这一个里这么做。我们说，‘求你像我们宽恕别人那样宽恕我们。’如果我们不守这约，那么，整个祈求都是没有用的。”（奥古斯丁）

 “饶恕是为伤害你之人谋求福祉的意愿。”（圣·阿奎那）

“愤怒的灵魂自焚，饶恕则冷却火焰。”（但丁）

 “饶恕是灵魂回归神圣根源，洗净怨恨之尘。”（巴尔·谢姆·托夫）

每当你选择饶恕，你就是选择在基督里的自由——佚名

基督的国度是饶恕的国度；只有不断地饶恕，无限地饶恕，才能使基督的国度永远坚立，成为饶恕的国度。——若瑟琳

“饶恕他人，你将被饶恕；此乃爱的法则。”（约翰·卫斯理）

 “我始终发现，慈悲比严格的正义结出更丰硕的果实。”（林肯）

“饶恕是释放囚徒，并发现那囚徒正是你自己。”（列夫·托尔斯泰）

“饶恕是超越人类所谓的公正，它赦免那些完全无法宽恕的罪行。““做基督徒意味着饶恕不可饶恕之事，因神已饶恕你身上不可饶恕之罪。”（C. S. 路易斯）

2000年6月5日，伦敦的《每日快报》刊登了一篇文章：“你能学会饶恕吗？” 开篇就说：“心怀怨恨会阻止你进步，甚至摧毁你的健康。” “1998年，约翰·坦普尔顿基金会，资助了29位“饶恕研究运动“的学者。他们最重要的一项研究发现是：从饶恕中受益最多的，正是饶恕者本人。

2025.9.25