头版有关于朱海洋（朱犯）因求爱不得残暴杀害杨姓女生一案近况之报道。五味有无妈被咬后一怒之下摔死松鼠的事件。

朱犯下极重之罪，本该被处以极刑。终身监禁，已算法外开恩。无妈的行为，也受到五味老少爷们二姑三姨们的严重谴责。幸好，小松鼠不是崇物猫狗，不然无妈这会儿早已锒铛入狱。

杀人有需偿命的现世现报。杀旁生（动物等非人的有情生命）也自有其业报，也许就在今生，也许在后生，不是不报，时候未到。这一因果铁律，俺不想多谈，况且因果报应，错综复杂，只用佛才能看得清楚明白。俺想谈谈的是以下三点。

1。朱犯无妈罪错的根本原因。

佛法称贪嗔痴为人的三毒，三种危害性极大的根本烦恼。朱犯和无妈所做的，虽然程度有区别，但都是嗔毒所直接导致的行为。成唯识论说：

“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，。。。。。，不安稳性，恶行所依为业。”

朱犯因求爱不得而自尊心（我）感受到极大伤害（苦，苦聚），无妈因被手指被咬而身心感受到极大伤害（苦，苦聚），都一时对苦和苦聚感到无法忍受（忍无可忍），从而对他们认为造成他们苦聚的人或物产生严重的憎恶（杨姓女生或小松鼠），而心不安稳，突起杀念，来了个不该出手就出了手。这个过程，在朱犯那里，大概化了几天的时间；在无妈那里，也就几秒钟。嗔者恶行所依为业，也就是说，嗔心直接导致‘恶行’这一结果。

所以，嗔心是朱犯无妈罪错的直接原因，而根本原因是痴，也就是无明。那什么是无明呢？简单说，按成唯识论，“于诸理事迷暗为性。。。一切杂染所依为业”：不明事理的实相而贪嗔等等烦恼再进一步导致罪恶等等。佛法的根本目的就是要破除无明。

2。罪错当事人该怎么办？

中国讲杀人偿命借债还钱，犯罪犯错也要勇于承担责任，要坦然承受后果。朱犯受到了法律应有的惩处。无妈是不是应该向受害者的家属道歉并且给以救济？

杀人偿命借债还钱，倒是干脆利落，但是不是真的能就此了解互不相干了？断非如此简单。以朱杨来说，杨或魂在黄泉或已转生，朱终将老死狱中，但他们之间的爱恨情仇，并没有就此了结，而会在他们心中留下深深的种子，他年他世，因缘聚会之时，种子会再生长再开花结果。种豆得豆，种瓜得瓜，种下仇恨，收获的也将是仇恨。梁子易结不易解，怨怨相报何时了？

要破解这一恶性循环，当事人必需做两件事（其实本质上是一件事）。第一是忏悔。第二是修心。尽诚忏悔，不只是承认自己错了，愿意道歉，或仅仅是极度自责，而是为了真实的了解自己犯罪错的缘由，发起善心，誓愿改过自新。改过自新的最好方法，就是修正自心。佛法有万千法门，种种方便，无非为了让众生善心渐长，贪嗔痴等不善恶心渐除，终能破除无明，永断贪嗔。

所以，谨劝朱犯和无妈，尽诚忏悔，改过涂新。

注：佛法经常讲忏悔能灭多少多少罪业，念经念佛或其他修行能除多少多少罪业，这和外道比如基督教中拉上帝或上帝的孩子来帮忙有本质区别。这里的深义密义，说来话长，还是打住比较好。况且，今天或明天是上帝也是上帝的孩子的生日，俺也得虾得阿破比较好。

3。谁来拍第一块板砖？

圣经里有这么一个故事：一个（犹太）妇女通奸被抓，按犹太法典，将被处以石刑（被大众用石头砸死）。正当大伙抡砖开劈的时候，耶稣问道，请哪个自己没有犯过罪的先动手。结果，人们一个一个扔下板砖的走了，只留下耶稣一人面对那妇女。耶稣说，你走吧，但不要再犯罪。

（这是个动人的故事，但是不多几个教徒和非教徒都知道是后人伪造的假故事，但实在太冻人了，所以仍被保留在大多数的圣经版本里；俺当然也支持保留的）

这个故事里，耶稣粗暴的干涉世间的法律，有点中国人的味道，就是把人情置于法律之上了。当然，耶大虾是有上帝这样的老爸，自然是可以为所欲为。放了一个淫妇，自然不会造成什么太可怕的后果。但如果是象朱这样的杀人犯呢？恐怕，耶稣再临，也无济于事吧。

无妈事件就不同了。从世间法律的角度，他还罪不至死，大家抡圆了板砖要把他劈开花的时候，的确应该扪心自问：自己是否有过一时嗔起杀过旁生？

俺扪心自问，答案，不仅杀过，而且还是个重犯。记得俺当年初到美国住在贫民区，所住的宿舍闹起鼠灾。每天半夜，厨房里老鼠们开起了派对，有的甚至窜到俺房里床上，肆无忌惮。一夜，俺准备了一根棍子，正当老鼠们派对进入高潮之时，俺突然打开电灯，来了个突袭。一时间，众鼠抱头乱窜，俺
一棍击中一只，倒地抽搐而亡。这是一只母鼠，俺当时即生后悔，说不定她还有小鼠要哺养。。。。

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俺至今仍常想起那只翻身倒地的母老鼠，并为之深自忏悔；哪世哪方再相遇，这笔债是要还的，只希望到时候俺能还的心甘情愿。

所以，对无妈，俺绝对没有资格砸第一块板砖。如果需要，可以帮助无妈顶几块飞来的砖头，但有一个前提，就是无妈必须和俺一同忏悔，一同悔过自新，一同为有情众生免受少受杀害而祈祷。

阿弥陀佛。