第七篇  從保民而王，詳解《胃虛元氣不足諸病所生論》

孟子見齊宣王。（齊宣王）曰：“德何如，則可以王矣？”（孟子）曰：“保民而王，莫之能御也。”《孟子》中記載的這一節話，講的是齊宣王請教孟子具有什麼樣品德的國君才能稱王，一統天下？孟子回答說，只要能保養百姓就能稱王，天下莫能與之抗衡了。這，就是孟子強調保民的重要性，惟有保民才能稱王，天下一統，不起禍亂。當然，話說回來了，如果不保民，非但不能統天下，還很有可以造成天下大亂。

孟子這“保民而王，莫之能御”的思想，在《脾胃論》中也有體現。只不過東垣是從反面來說的，即如果不保民，則天下不能一統，還可能釀成天下大亂。諸君不信麼？且看我來舉例說明——

胃虛元氣不足諸病所生論

夫飲食（傷胃）勞役（傷脾）皆自汗（傷脾胃則肺氣虛，肺氣虛則衛不強，衛弱汗出，這是我們的一般認識，但是東垣如何認識呢？大家看——），乃足陽明化燥火（東垣認為由於飲食勞役傷了脾胃，使足陽明胃中化燥火，也就是胃中有燥火了，為什麼？這是東垣認為胃本來是熱的，以銷谷，現在胃虛了，胃的病態反應會有燥火），津液不能停（停留），故汗出小便數也（胃蒸騰津液出而為汗，為尿）。邪之大者，莫若中風（風邪所中）。風者，百病之長，善行而數變。雖然，無虛邪（反時之邪，冬令反溫，夏令反寒），則風雨寒不能獨傷人，必先中虛邪，然後賊邪（過時之邪，即冬令寒甚，夏令熱甚）得入矣。至於痿、厥逆，皆由汗出而得之（汗出津液失，失而成痿；汗出則陽氣隨汗而出，陽氣失，則四末厥也）也。且冬陽氣伏藏於水土之下（冬主藏。冬季時，陽氣是伏藏在水土之下的），如非常（不是常態）泄精，陽氣已竭，則春令從何而得（冬失陽氣，春令不行），萬化（萬物變化）俱失所（根據）矣。在人則飲食勞役，汗下時出，諸病遂生（天人相應）。予所以諄諄如此者，蓋亦欲人知所慎也。

通過以上詳解，我們可知，如果胃虛，則會導致一個人的元氣不足，元氣一旦不足，則諸病遂生。這一點，就像孟子提出的，一個君王要保民，惟有保民，則天下一統，天下太平；反之，如果不保民，就如東垣以上這篇文章中所言不去顧護胃氣，那么元氣一定虛損，若果元氣虛損，則諸病遂生，天下就不會一統，也不會太平了。

2025年9月30日星期二