耶稣教导说，“无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”(太5:19)

那么，在神的十诫中，哪条诫命是最小的？有人可能以为要守安息日的第四诫是最小的诫命，因而就可故意破之。

然而，违背了它就犯死罪的诫命大，还是违背了它不犯死罪的诫命大呢？当然是前者大于后者。

人犯了抢夺欺诈偷窃罪(犯了第八、九、十诫)，赎罪的办法“如数归还，另外加上五分之一”，并作规定的献祭，他的罪就必被赦免。(利6：2-7)

但人犯了第四诫呢？是死罪！

出埃及记
31:12 耶和华晓谕摩西说，
31:13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
31:14 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死，凡在这日作工的，必从民中剪除。
31:15 六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。
31:16 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
31:18 耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。

民数记
15:32 以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。
15:33 遇见他捡柴的人，就把他带到摩西，亚伦并全会众那里，
15:34 将他收在监内。因为当怎样办他，还没有指明。
15:35 耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死。全会众要在营外用石头把他打死。
15:36 于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。

因此，第四诫不是最小的诫命，而是耶和华最强调的诫命之一。

有人问，为什么耶稣在世时不强调守安息日？耶稣在世时，犹太人是守安息日的。因此，耶稣就不用刻意强调。但，那时犹太认不仅守安息日，而且在安息日，法利赛人又加了太多人的吩咐作为约束。那个环境下，谁敢不守安息日，就会被治死。就连受安息日的耶稣和他的门徒，都被人的吩咐定为是犯安息日的。耶稣不得不批评法利赛人附加的人的吩咐。

下面，是耶稣对门徒讲如何逃离犹太人大灾难时吩咐的：

马太福音
24:15 你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的站在圣地。（读这经的人须要会意）。
24:16 那时，在犹太的，应当逃到山上。
24:17 在房上的，不要下来拿家里的东西。
24:18 在田里的，也不要回去取衣裳。
24:19 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
24:20 你们应当祈求，。
24:21 因为那时必有灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。

耶稣教导门徒，要祈求，在他们逃走的时候，不是在安息日。为什么？在安息日，行路的里程是有限制的。最起码是不能离开当地。灾难来临时，是必须逃离的。逃走的时候，是安息日，不是死与大灾难，就是犯了导致死罪的安息日。