體裁：長篇小說   字數：46萬   作者：馮知明

        出版：中國出版集團東方出版中心文學編輯部

           1、李如寄隨團考察歐洲，讓中國、德國警察傳喚

   李如寄是一家媒體的工作人員，他因為外語不錯，被選派參加法蘭克福書展。這個團隊，由旅行社的一位副總作為全陪跟隨，每到一地，還有地陪做導遊。之所以要李隨行，主要考慮領導和同事們購買物品退稅時，由他打理。

本次書展，公司決定邀請上級單位領導在開幕式後，去歐洲三個著名都市——羅馬、巴黎和柏林進行實地項目考察。尚未出發前，便先聯繫了巴黎一家出版機構作為考察點，對方覺得沒有實質性合作予以拒絕，便改成在巴黎超市一個大型書市直接考察。但到了地點時，考察團成員誰也不願意下去，只因李如寄懂點外語，便讓他作為考察代表，到書店轉了一圈。李如寄看到許多時尚雜誌封面和版式設計頗為洋氣，購買一些給單位美編做設計參考用。

本次考察團，一半是本公司負責人一半是上級多家單位的領導，來到歐洲旅行一開始，大家異常放鬆，黃段子講起來繪聲繪色歡聲笑語不斷。李購買的一批雜誌，大家疑是《花花公子》，不僅借看，還不時拿他打趣；待到了巴黎紅磨坊，旅行社的全陪，認定這伙風流儒雅的文化領導會來一試身手，哪知這伙人都是嘴巴下的巨人行動上的矮子，死活不肯出手。因為李購買過《花花公子》，且長相洋氣英俊，大家湊了雙倍錢，讓他與洋妞比個高低，回來給他們宣講。李儘管被團員們極力鼓動，卻並非無所作為，領導們甚感無趣，便開始冷落他起來。

此次考察，李如寄心頭沉甸甸的。他的父親李來恩，外號老洋人，認定自己有一半外國血統，是傳教士的私生子，並已在猶太人墓碑入口處為他約了一位疑有血緣關係的人見面，希望討要到對方的頭髮，進行DNA的比對。李十分反感老洋人搞這套虛無的把戲，但迫於父親和妻子的壓力只好接受。出國前，他認為這事先要向單位做個報告，亦向旅行社全陪報備，李用了兩種說辭，公司領導頗感疑惑，只好報告警察讓他先做個筆錄。猶太人墓碑就在德國總理府廣場旁，這裡的位置猶如天安門廣場一樣重要，足以見德國人對猶太民族懺悔之誠懇。然而到了猶太人墓碑入口處，他卻收到了一則短信：“穆勒先生是中華殉道聖者，任何有損於他名譽的行為和言辭都是不被允許的。”收到這則短信，李責怪其父沒事找事，涎上臉去認親，卻被對方看作是個並不高明的騙局並加以拒絕。他走進猶太人墓碑群里，心情十分沮喪，不由自主地伸出右臂吶喊了一聲，即刻來了兩個高大的警察，把李帶到警衛室，先後用德、英、日語審問他——全陪曾告訴過他一個經驗，如果遇到外國警察詢問，只講中文，警察就無法為難你，他如法炮製，警察果真束手無策。這時李叫來單位同行的土國地陪和拿有護照財務總監。警察解釋抓他的原因，在德國行納粹之禮是違法行為，並反覆看了他的護照，才肯相信他是個中國人。

人沒見到，搞得遍地雞毛，李十分沮喪。到了大巴上，領導們已知李因行納粹禮被拘之，大巴里空前活躍起來，領導們紛紛拿這個納粹禮打趣他，也算是他為行程貢獻了新的笑料，彌補了他不肯上紅磨坊給領導們帶來的失望。

2、父親李來恩飛機失事，前妻後妻搶屍大戰

回國後不久，李如寄的父親老洋人去鄂西一個小城了解法國傳教士的事跡。因乘坐的年底即將淘汰的蘇式29人座的飛機，行至長江邊上遇暴風雨出了事。老洋人的第二任妻子尹志紅趕到出事地點看不到究竟，只好約李如寄和他的妻子梁一真同去殯儀館——警察局和航空公司聯合辦公地去認領老洋人；其間，航空公司請來道士為這些“死法不祥”的人做了超度。尹志紅得知丈夫出意外之時，深受打擊。她見到摔成幾截的屍身時，很快接受了現實，親自安排了一個西式葬禮，請了8位弟兄姐妹為其超度，預定20多萬的豪華墓地和9輛寶馬5係為丈夫送別。

與此同時，李如寄亦向老家母親和弟妹告知父親的死訊，哪知母親聽了堅決要求前夫安葬在老家祖墳，這下讓李不知如何是好！其妻梁一真也通知了他的父親，一位大學研究近現代史的知名教授；梁教授與老洋人淵源頗深，自己出資讓老洋人尋根問祖——此教授鮮少與人交往，性情古怪，他卻來到李來恩遺像前，便號啕大哭起來，邊哭邊說：“我不殺來恩，來恩因我而死。”讓李如寄和梁一真很是不解，留下了懸念。

得知老洋人出事的消息後，老洋人的前妻綦媽（簡稱其媽），帶着5輛車，其中兩輛小貨車，一輛裝有紙人紙馬，請來幾位哭喪專業戶，一輛裝有個合金棺和吹吹打打的送葬隊伍，還有輛是小兒子李如皋的桑塔拉轎車，一併開到了尹志紅的玉龍島別墅。見到尹志紅，從前是兩個情敵的女人，一下抱頭痛哭起來。哭完後，其媽說明來意，尹志紅這方自然不同意——其媽拿出離婚前老洋人與她簽的協議，還有族中最有威信的人李光宗作證的手印。尹見狀只好放棄骨灰，其媽不忍，給她留下一半骨灰兩地分葬。

李如寄老家的小城，緊鄰這座大都市，得地利之先，發展速度驚人。它一直想隸屬這座大都市而不得，再企圖以經濟體量大來從屬省管也不行，幾十年下來一鍋好米煮成了夾生飯，便有了情結，一直被主管市打壓，便有了心結，這個城市的市民指望來指望去，總是空穴來風，便有了糾結，久之，有個響亮的諢名——“三結市”。李的弟弟李如皋，初中輟學，先是隨建築公司提灰桶做小工，因十分聰明，掌握幾門手藝，被應聘到阿拉伯的一個國家做工兩年余，便開了一些眼界，對縣裡神神叨叨的事情分外知曉，說靠近大都市這個地方兩個小集鎮，就興建一個基督教堂、一個天主教堂、一個三清觀、一個大寺廟是明代遺存太平寺，正在規劃之中。當下，建立大小寺廟一時成熱衷之事，然而政府咬定一個原則不放鬆，不是傳承之地，絕不允許興建，比如汈汊湖謠講修造個龍王廟，有個大城市飯店尤老闆用房車拖來一車錢，欲修個龍廟，以安穩龍王之魂，政府堅持不予批准。恰好這個市的市長，是從前南支河、中支河以及漢北河三河工程的副總指揮，這三河是個浩大的工程，它挖出的土方，可繞地球三圈，把千里雲夢古澤之水疏導幹了——這雲夢古澤乃是龍的生育繁衍之地，龍失去了生存居所，便遷怒於該市市長，讓其家屬得了怪病，意在逼他修建龍廟。

其媽帶來的喪葬隊伍完全是鄉鎮的傳統習俗，一路紙錢開路，先從南入城，到了馬口，此鎮乃是關公拴馬之地，有個持刀騎馬的關公雕像矗立在鎮中心廣場；其東南方有個南河古渡，曾是漁民抗擊金人南侵之地，老洋人曾被聘為這裡的國際形象代言人。按鄉村習俗，此行凡是老洋人有足跡之處，皆路過“收了腳印”，這樣緩慢回到了老家。因老洋人死法不祥，在族叔李光宗的建議下，請了佛教徒誦經，也請了道人做法事，更請了鎮上的戲曲團來唱三天大戲：除了《天仙配》這些傳統戲曲外，為了活躍喪禮的氛圍，上了《十八摸》和艷舞。這讓回家奔喪的李如寄很是不習慣，更讓他深感不安的，因為酒席包給鎮上專業團隊，在收拾殘席時，沒有動過筷子的菜餚亦被生生倒掉，只因鄉鎮喪事都承包給專業廚師打理，不管浪費與否，每席收費標準一致，他亦無話可說。

其媽包場三天，唱什麼戲她不管，只管一條，必須唱《鍘美案》，因為當下離婚之類的事情多如牛毛，反倒無人聽什麼《鍘美案》，無奈之下，戲曲人員只能連夜加緊排練。

可憐一位執着嚮往西方文明之人，死後卻無法按自己意願安葬。

          3、李家爺爺在雲夢澤是皇帝般的存在

安葬老洋人後，李如寄感到父親的死，給他留下了太多的疑惑，他決定把這一切搞清楚。他找的第一個對象就是族叔李光宗，他已八十多歲，與其父其母以及奶奶屬於密切接觸者，自然是知情人。因為他的父親和他們弟妹長相洋氣，總遭詬病，他開口便問族叔：“我是爺爺孫子嗎？”族叔反問：“你爺爺可是雲夢澤的江洋大盜，在這塊湖地上一言九鼎，是皇帝一般的存在，難道你作為他的子孫，辱沒了你的名聲？”

李如寄的老家在古雲夢澤的腹地，這裡西鄰天門，東北至大小洪山和雲夢，南接洞庭湖，有千里之遙，有條橫穿全市成“S”型的漢江之水,像極了尾東頭西、將要逆飛沖天的巨龍。新中國成立之後，通過大的水利改造，雲夢澤成了江漢大平原，只剩下一小塊湖泊之地，喻謂“龍淵之地”，名汈汊湖，圍繞這個腹地，充滿了龍的傳說。大城市飯店的尤老闆在當地政府建議，修造“龍的博物館”，他詭異地找來龍骨和龍蛋，還幫當地人規劃出了一幅雲夢古澤的龍行分布地圖——馬口鎮被認定是龍須之地；田二河因人才輩出，被譽為龍眼之地；分水鎮則認為是龍吟龍噴水之地；里潭有深不可測金龍之宮；橫堤這個地方為屠龍之地，專殺革命者和仁人志士；韓集古鎮則有守護龍蛋龍崽的烏龍；新堰河由盤得頭區長開闢而成，請到蘭巫婆看過龍修之地的風水；垌冢古鎮，長年雲遮霧繞，被看成龍潛之地；政府決定把建成一個濕地公園，打出“龍興之地”的品牌，成為旅遊名勝之地。

水鄉澤國之中，從春秋戰國的時代，這裡遍地皆是香草，被大詩人屈原歌詠，在其詩中，誦吟香草有200多種，可見香草之茂盛；特別是城西之郊仙女山上有一種蘭草，葉寬徑壯花成串，傳說是仙女下凡採擷芙蓉時遺留的；這裡還有一座“桃花夫人廟”，供奉八仙女和珍珠仙子，長年香火不斷，拜神求子靈驗，很得仙氣。

李如寄的爺爺李屠戶是雲夢澤大俠，湖泊水幫總舵主，在幼年時遇到了澤中神奇大盜李鈎鬍子，並得其真傳。他承接父業，在垌冢古鎮做屠戶。他的新婚妻子被惡霸污辱，報仇雪恨的他取下惡霸全家人頭，深入湖盪之中落草為寇。因年幼奇遇，被傳秘法，大叫了三聲李鈎鬍子，很得強人擁戴，經過幾年打拼，便在雲夢澤坐上了頭把交椅。

他養了一條雲夢澤的地龍，是用人血和由雲夢澤女巫的蠱蟲餵養，使本該上天遨遊蛟龍，竟屈辱成了他的坐騎。對李屠戶還有一種傳說，在雲夢澤里，他建有自己的地宮，滿是金銀財寶，待到北方大軍打來時，他便如空氣一般消失了。李屠戶最為興盛之時，湖澤之地水幫拉起萬人之多大杆子，他十分善於周旋於東洋人、國共兩黨和各種勢力之間，使自己勢力一次次擴大。

這個城市有個馬口鎮，盛產民間實用的陶器。被譽為民間首窯，與景德鎮齊名。更有神奇的說法，這些民間窯，乃稱龍窯，如有一窯要開，必做敬龍儀式，請出龍魂來佑護龍窯。馬口窯的產品本是單色釉，要麼是鱔魚黃要麼鱔魚青兩色，本地人心中明白，其實指是“龍黃龍青”兩色，只是怕衝撞了龍王爺，只好改作它稱。馬口鎮把二月二看作“龍節”，要狂歡三日，紮起巨龍，穿龍衣戴龍帽耍龍舞，只有這三日把一切皆龍神化了。小鎮在興盛之時，有108口龍窯，但到公私合營，還有36口龍窯——之所以被稱為龍窯，自與龍有關，燒制產品需要深挖到一米多深的淤泥，再取紅黃黏土為料，製作進窯方可成器；待到了成為國企之日，便遣散那畫“封資修”的畫工，以窯工自畫，就有了那迴光返照的“口號壇”。龍窯雖是湖泊之地精華之所在，卻也是一部水鄉湖泊的時代變遷史。

改革開放之初，這個鎮恢復了龍節，同時也建造了龍廟，皆由大城市的飯店尤老闆出資，關於此人的來歷，大為可疑，老洋人李來恩與他近距離接觸，嗅出他身上散發着一種生物體的腥臭味，儘管他塗了香水，依然掩飾不住。

              4、弟弟李如皋得改革便利暴發，夜夜做新郎

李如寄的弟弟李如皋，雖然天生不是讀書的料，但改革開放，給了他莫大機遇。他在建築行業混得風生水起之後，賺得了人生第一桶金，只是因為自己缺少後台，無過硬親戚做後盾，他又不願意淪為打工者，便在建築行業被邊緣化。

當時新堰小鎮的人們熱衷摸麻，他手上有點閒錢，便誤入其中，過了一陣，發現這麻將里鬼竅門很多，許多人聯手“鬥合子”、殺“生麻雀”。他偶然得知自己爺爺有一套黑話、暗語和切口，以拿從一到十的暗語為“丁、元、春、羅、吾、交、皂、公、旭、古”來說，就變化奧妙無窮，如稱“吾交元春”，即“5623元”，他便把它們拿來改造創新繼承。因為這些黑話切口，曾經過時間檢驗，又是完整的系統，運用到麻將切口上，搞鬼贏錢，使他一時風頭無兩，被同行敬稱為“麻爺”，比“麻鬼”“麻精”“麻膏子”級別還要高。隨便得了一點爺爺的真傳，就如此包賺不賠，這讓他無比崇拜爺爺起來，他甚至迷信到認為是爺爺一直在保佑他。

過去與良灣李家台經常族斗的馮族大姓有個馮老爹，是個深藏不露的高手，如他去肉案買肉，就常被圍觀，他用竹劍一劍下去，便可把肉一分兩半。本人又是國家幹部，是垌冢、新堰、韓集三個片區的企管站長，他十分欣賞李如皋。新堰有幾家鄉鎮加工廠，瀕臨破產，馮老爹找到他，問李如皋敢不敢像他爺爺那樣賭一把，便激發了他的血性，“李二鬼”拿出自己的積蓄十萬元，作為抵押，便把加工板鴨和“鴨五件”、羽絨加工廠、滿湖春酒廠等全部承包下來，在短短一段時間形成了一條龍的產業鏈。當時時興穿羽絨服，使他加工的羽毛十分暢銷，為了賺取更多利潤，他不惜在羽毛中塞進磚塊以增加重量，增加水分待客戶收到羽毛時，已經“結板”一塊。成為鄉鎮企業家的李如皋，被戲人稱為“二鬼子”，加上長得一表人才，亦被鄉人唱成了順口溜“灣灣都是丈母娘，夜夜歡喜做新郎”。

良灣李家台修族譜，他贊助不菲資金，成為族譜委員會的副主委，力主為爺爺立傳，得到了宗族廣泛的認可，並由李光宗寫四八句的傳記。時值雲夢古澤，有了新變化，政府有志於“退耕還湖”，他認定羽毛和鵝、鴨等野物有了更大的原材料來源。他甚至判斷，如果政府要恢復雲夢澤，那他還可以繼承爺爺的遺志，創建一個“新水幫”出來。李如皋通過縣文化館專家了解到爺爺許多作為，逐漸把自己成為一個爺爺控。有一次，老洋人告訴他，說自己並不是李屠戶所出，李如皋更不是這位江洋大盜的孫子。李如皋聽了像發了瘋，大罵其父“這是挖他的祖墳”“把他說是雜種”便與其父大吵了一頓，要讓他永遠住口，從此還斷絕了父子關係。

李家小妹李如鶴被譽為雲夢古澤繼桃花娘娘之後的又一美人，追求者甚眾。老洋人的嫡本弟子馮杆子的小兒子，追求不得便把守在如鶴教書的楊業中學門口，一見她出來，便糾纏不止。李如皋慫恿另一個追求者“余卵子”來收拾小杆子，再與餘一同嫖妓被抓，李卵子很丟臉，只好南下深圳，使李如鶴得以從追求者中解套。李家弟兄倆早就知道，小妹其實心有所屬，便是幼年在本地當校長的印尼華僑鄒明校長的小兒子，鄒校長參加過抗美援朝，平反後回到了印尼，這樁跨國戀情談得既辛苦又無望，當年涉外婚姻很難得到批准。李家人對小妹的選擇很無奈，如鶴卻要一條道上走到黑，有一次與姆媽大吵一架，認為是父母把她的名字起成了“如鶴”，才使她的命運不得不遠走高飛的。這完全是蠻橫無理，但家人知道小妹也很絕望。

                  5、奶奶三娘當過洋廟掌燈，戴過貞潔扣

李如寄的奶奶三娘，從小父母雙亡。其父是個教書匠，這個匠是指沒有固定場所，隨便教窮人家孩子認幾個字，寫寫自己姓名的人，死於一次急性熱冷病，屍身縮小一半。三娘認為父親是個老實善良之人，因何遭此厄運，並詢問過桃花夫人廟的娘娘，被告知其父上一世是澤中孽龍，因血債過多，此生亦需進一步償還。

無依無靠的三娘，找到自己的假娘。假娘是老家的叫法，“假”通“借”，比乾娘還要親近一些。假娘張媒婆是城關鎮的著名媒婆，三娘的想法，希望她找個童養媳人家，她自己幫忙養個小女婿，讓她有個安身之地。假娘打量了三娘，認定她“挺胸翹屁股，生娃老師傅，”可以為她找個更好的出處，讓她少安毋躁，住在她家，待她謀劃。

哪知過了三天，假娘認為她坐吃山空。她不得不為三娘在洋廟裡找份短工——“掌燈”。城關鎮新建一所洋教堂，被當地各教派抵制，名聲很壞，三娘無處可去，不敢吃閒飯，只好去洋廟為洋和尚“掌燈”。為了不受洋教侵害，不讓洋和尚吸她的精血氣，她們請蘭巫婆畫了狠符咒。這是她第一次接觸到了洋和尚——從德國來的傳教士老穆勒先生。

假娘便為她謀劃，城關北街有戶榨坊老闆名為鄧划子，諢名撮嘴巴，他是上門女婿，連生四個丫頭片子。城關鎮一時謠言四起，聽說這家人打算賣了榨坊去省城投奔當少校團長的兄長。榨坊實際當家人麻姑，從小出過天花，滿臉麻子，且性情古怪，認識到撮嘴耕種她這點土地，只會開花不會結果的，現謠言逼她走，她決定納小為傳宗接代，這自然正合假娘心意。當時儘管是民國時代，這個縣城依然以銀洋計算。連紙票子不肯要，因它被人稱為“塌票子”，三娘則被半賣半嫁，談定30塊光洋錢貨兩清。當時政府還有嚴令：一是嚴禁人口販賣，二是不准納妾，這為這場交易埋下禍根。

待成交之前，麻姑得知三娘曾到洋廟為洋和尚“掌燈”，這“掌燈”肯定是被洋人摸過了，不僅把30光洋砍價成15塊，還要退貨，這下急壞了假娘。而麻姑滿城找“小”而不得，最終還是選上三娘。這個做“小”畢竟比童養媳身份高出很多，她學做女紅，可憐的三娘做起水鄉湖姑的春夢，給未來的這個夫婿做了水鄉特有的女紅。

因為做“小”，只能稱“圓房”。假娘給她備了一套出嫁用的首飾，商量好進麻姑家門前要還回給她，但在哭嫁之時，假娘卻悄悄褪下她的首飾。倒霉之事接踵而來，圓房那日，麻姑在家門口放了一個火盆——通常來說，此用於送葬之人回家的儀式，意謂從此陰陽兩分；新婚大喜不可用之。麻姑害怕三娘“這個被洋人日弄過的”有洋邪神附體，先用喪禮加以阻隔。待進入洞房時，還有幾個儀式等着三娘：一是“趕邪神”，蘭巫婆用一隻噴煙的小鈴鐺在三娘裸體上搖晃一陣，只見一些邪神抖落於地：二是“落紅”，銀匠拿出一隻小鈎，讓蘭巫婆將三娘的處女膜鈎出，盛於麻姑水碗之中，讓撮嘴喝下；三是請來皮貨匠和銀匠，製作“貞節扣”，此帶當場縫製好，只有大娘麻姑才能打開。到了第二天，麻姑把三娘做的女紅齊齊鍘掉，便嚴厲警告，做小之人不要有非分之想。以後三娘每次與撮嘴行房事時，麻姑拿着殺威棒站在一旁伺候着，這樣進行了半年，撮嘴無能，三娘小腹平平，麻姑認定三娘是個下不了蛋的雞，只好把三娘趕到榨坊做苦工。

後來，三娘被逼加入水幫，她確實感到了富戶的門檻比遠嫁他鄉還要難以邁進。