淫僧毁少林！（笨小孩的世界之267篇。）

当“少林寺方丈释永信再次被举报私生活混乱、侵占寺产”的新闻霸占热搜，我们并不惊讶，只是疲惫。

因为这不是第一次，也不是唯一一次。我们早已熟悉这个模式：一个穿着袈裟的人，被揭露生活糜烂；一座庙宇的钟声，响在商业KPI的表格下；而千百年传承的宗教清规，变成了直播打赏和招财IP的背景音。

但这一次，不一样的是，“少林”两个字的分量。少林，不是普通的寺庙！

它是中国人集体文化记忆的一部分，是我们对“武”、“禅”、“义”与“修行”的想象寄托。千年少林，曾被战火焚毁三次，却未亡；曾遭文革湮灭十年，却复兴。它不是没有经历过风雨，却从未像今天这样，在光天化日下，被一位“住持”以权谋私、以僧谋财地不断“消费”。

我们不只是对释永信愤怒，我们是在哀悼那个时代留下的信仰残迹。

一个方丈，可以腐败。但一座少林寺不该被污名成“佛教权贵俱乐部”；一个人能堕落，但佛门本不应变成资本与权色交易的包装纸。

当一个“淫僧”堂而皇之地走上各种国际场合、代表中国佛教与功夫文化，我们难免要问：是谁让他站到了这个高度？

是谁默认甚至纵容了他把“禅门清规”变成了“产业布局”？

又是谁，让“信仰”变成了“操作系统”？

淫僧不可怕，可怕的是群众的冷漠与体制的沉默

释永信的争议持续近十年，每一次举报都轰动一时，最终不了了之。他未被褫夺僧籍，反而在“文化走出去”的名片下变得更有权力，更难碰触。

这才是真正可悲的地方——宗教本应反腐在先、自治自清，如今却在权力与金钱的护持中失去净土。人们看破不说破，制度看见也视而不见。

这些年的少林，成为了“不能碰”的文化资产，而非可以问责的清修之地。

而大众呢？

一方面痛骂“淫僧”，另一方面又转身刷着功夫短视频，围观武僧直播带货，打卡少林寺景区“网红门槛”。人们的愤怒如烟花，一时炽热，却无法持续；他们的信仰如潮水，一波波退去，再也不回。

真正的毁灭，不在火中，而在心里

1928年军阀烧少林，毁的是屋瓦经阁；如今“淫僧毁少林”，毁的却是信任，是信仰体系最后的一丝庄严。

从某种意义上说，少林寺并未因释永信而陨落，它只是完成了向彻底商品化的转身。在这个过程中，我们每一个漠视、纵容、转发、消费它的人，都是推手。

我们痛斥的是释永信，但真正让人心寒的，是这个时代——它可以让一个“修行人”变成“CEO”，让一座寺庙变成“景区股份制”，让千年的钟声变成“系统提示音”。

最后的钟声，为谁而响？

也许，真正的少林早已隐退，隐于山林之中，不做宣传，不求出圈，静守一炉香火。

而被毁的少林，不过是挂着“佛”的名，行着“俗”的事，在红尘滚滚中自甘沉沦的空壳。

如果我们还想留住一点点文化之根，就必须重新问一遍：

修行的终点，是权位吗？

佛门的本意，是收益吗？

而我们，还信吗？

释永信——是现实社会信仰崩塌的时代注脚！

希望新继任的主持可以把这座千年古刹拉回正轨，回复原来最初的模样！

作者简介：张允遐，中国财经出版传媒集团合作作家，【滚滚红尘美利坚】作者。该书被中国各地图书馆和美国公共图书馆收藏。