我看到網上流傳着所謂的“李見宇師傅講六梢力”的帖子，據說來自那個神意拳大忽悠出版的書中。還有人公布這段視頻來證明神意拳大忽悠得到了我師傅的真傳。我看完以後哈哈一笑。為什麼呢？首先這些話過去我都聽李見宇師傅親口對我講過，我認可並證明這些內容的確是出自我師傅。

但是，我想說的是：最核心的話，在這些作者們撰寫的書中和發布的李見宇師傅的視頻中，我一句也沒看到。不是李見宇師傅沒對他們講，就是他們也故意掩蓋了。二者必居其一。既然他根本就不是拜師弟子，當然是李見宇師傅沒對他講！

過去，在傳武界有句老話：“門裡出身，自強三分。”說的就是拳法大師教授自己的子侄和衣缽弟子的時候，那才是真正的乾貨！他是直接講練拳秘訣、技術細節，然後就是親身指導如何操練。明確告訴你哪個動作、哪種發力、哪個意念最重要。絕對沒有那麼多扯淡的理論。因為他不需要、也沒必要忽悠你。

只有當他要外出講課、給普通學生和一般弟子教拳的時候，明明兩分鐘能說清楚的，他非得要給你講上兩個小時、甚至兩天！以此來證明他自己有理論深度、得到了真傳——因為要對得起那麼多的學費。也就是說他開始對你練大嘴拳的時候，就是他忽悠你上當的開始。請看下面這些李見宇師傅的大忽悠講課內容：

老先生說:“什麼時候你體內的六梢兒（指雙手、雙腳、頭頂、尾閭）之間形成了崩力（指六梢的發力），這叫內崩力，我叫它內爭力，再把這個內崩力加大向外崩炸出去，這叫外崩力，我叫它外爭力。外爭力是你的六梢兒在六合狀態下用意念與外界物體相互連接，這叫外掛，也叫牽掛。通過這種意念活動使體內六梢兒的爭力延長到外界的物體上，然後意念中六梢兒掛着物體再做爭力，這時的爭力就是外爭力，也就是暗譜所說的外崩力，這樣力就發出去了，這就是咱們的發力，這時候你的六梢兒才算真正有了。”當我六梢兒能一動一動地做爭力時，老先生說：“這是你身體裡的大筋靠你六梢兒一拉一松做出來的，這個叫立體爭力，就是我說的渾圓力，也叫渾圓內爭力，你這一拉就是把筋拉緊了，你再一松筋就自然回去了，這就是利用筋的彈力特性，這個叫筋彈力。這是整體發力的初級階段，也就是六梢兒的內爭階段。等到你什麼時候能把六梢兒的內爭力做到了外爭力時，就是真正把六梢兒的勁兒發出去了。所以內爭力是六梢兒之間的事兒，外爭力是六梢兒與外界物體之間的事兒。”李見宇先生說：“因為筋力發力不需要消耗過多的氧，所以當你發力做對了的時候，不會感到累和呼吸急促，相反在發力時體內的筋會有越爭越舒服的感覺，因此不管你多大歲數，只要能活動，就能做這種筋力的發力。老先生說過：'你發力用筋時，筋會越用越長，越練越粗，筋力發力也就越大。社會上雖然都知道筋長力大，卻說不出原因和出處，更別說如何練習了’。”李見宇先生說：“老先生的發力是梢兒與梢兒相爭做出的發力，就像兩條繩子往兩邊扽一樣，因此身體決不能擱勁兒，就像繩子中間一樣，永遠是松的，這就是站樁時老先生為什麼總強調'根松梢緊’的緣故。”

其實這段話核心就是講怎麼蓄力然後再怎麼發力。

李見宇師傅他講完了、教完了。然後他走人了。

那麼接下來你到底是練不練呢？因為結局早就定了，無論是你再下功夫站樁，還是再下功夫試力，無論你下如何大的苦功夫，我保證你練上三年結果還是扯淡，你肯定一無所得。因為學意拳、練意拳，最怕什麼？在我看來最怕的事就是：“把扯淡的功夫練得很當真，把當真的功夫練得很扯淡。”

比如說，這個六梢兒之力，李見宇師傅還談到了內爭力與外爭力，然後下邊一大串文字，足能忽悠半個小時也講不完。只要給錢，我保證他能接着再忽悠他媽的一個月。這就是他混江湖這碗飯的本事。往難聽地說叫“忽悠”，往好聽的說叫“有理論深度”。一句話，只要我師傅不想教你而你又出了學費，那麼他就開始給你忽悠理論深度了。

可是，上面那套理論深度涉及的最核心的問題就是“筋骨樁”啊，他卻一句也不提，也根本不點明。只要練過筋骨樁，上面那些要求、要點統統就不存在了。什麼這個力那個力的，什麼內外爭力和根松梢緊，都不求自得了。他不教你筋骨樁，卻扯出上面這些一套又一套的東西，結果管個蛋用啊！這就叫“扯淡的功夫練得很當真”。你看古代中國人各門各派的祖師爺是怎麼傳法的，我們大家從小兒應該看過類似的電影或者武俠小說中也看過類似的情節吧：當一位大師臨終前，徒弟問師傅：“您老人家還有什麼本門絕密功法可以傳授和交代的？”大師一般都會說：“伏耳過來”。然後一對一地告訴你，大師就像念咒語似的，幾十秒就說完了本門派核心功法和最機密的要領。他不可能扯着你的耳朵說上十分鐘乃至於他媽的說了一個小時還沒說完他就咽氣了，對吧？能在馬上就要咽氣之前把最大機密告訴你，肯定就幾句話，絕對不會超過一分鐘，就把最核心的機密就說完了，剩下就是你自己的領悟和再演練，直至你終於明白了本門拳法奧秘精華所在。

我這裡僅舉一個例子，神龜出水試力。

這個試力所有人都知道，所有人都在練。很多名家在書裡和論文裡也探討過這個試力。市面上大意理解是：神龜出水試力要把身體在水中激盪懸浮的動作體現出來，兩手（特別是前手）始終要保持相對不動，要體會身法的旋轉，努力追求渾元力的六面力效果，鍛煉身體的上下浮動、左右搖旋、前後吞吐的身法運動。這應該說要點大致如此吧？

但是，李見宇師傅在教我神龜出水試力的時候，他明確地告訴我：“身動手不動是第一個要點。身體上下起伏高低幅度無所謂，這不是核心。”那麼，什麼是核心呢？

當他教給我如何作神龜出水試力的時候，他只說了一句讓我“伏耳過來”的秘訣，那就是：“神龜出水試力一定要設想站在粘稠的泥漿中試力。”我立刻追問了他一句：“是不是每一個試力都要以這樣的意念來練？”李見宇師傅答覆說：“嘿嘿！看來你入門了。你猜對了。這正是老先生當年告訴我的秘訣：‘試力一定要設想站在粘稠的泥漿中進行’。”

如此試力，幾天練習下來，我再出手終於體會到了什麼叫做力大勢猛，出拳冷脆！（1997年春節期間，當時34歲的我攜全家在日本東京某個遊樂園旅遊時看到一個拳擊測力器，很多人排隊測試自己的出拳力度有多大？白種人、黃種人、黑種人等等各國人都有。排隊半個多小時終於輪到我的時候，我一拳就打出了全天最高得點：285公斤！讓我牛逼了好一陣子……）

而李見宇師傅他對外講課、講拳，也就是他開始大忽悠（也就是他不想教你真東西）的時候，他卻告訴你：“老先生說：‘過去農村推的獨輪車用的是巧勁兒，與人的勁兒大小沒太大關係，如果你不會推，沒掌握推車的勁兒，有多大勁也翻車。’農村挑挑兒的婦女，挑得滿滿的東西，走起來特別穩，它是利用身體藉助扁擔上下的頻率來與步伐相互協調地邁步，這時它用的勁兒就是挑挑兒的勁兒，這和別的勁兒又不一樣，這種勁兒也屬於筋力的一種整勁兒。在過去，一個婦女挑着滿滿的擔子走幾十里或百里都不成問題，如果掌握不了這個勁兒，就算是大漢也走不了多遠。所以，推車要有推車的勁兒，挑挑兒要有挑挑兒的勁兒，它們都屬於相對的整力。咱們拳中的勁兒就類似這種勁兒，它是用於做拳(技擊)的整勁兒，所以叫拳勁兒，現在能懂拳勁兒人太少了。拳勁兒是人體專用於技擊的力，它和推車、挑挑兒一樣，用的都是巧勁兒。外行看着以為你有多大勁兒，實際你作拳用不了多大勁兒，只是六梢這麼一爭發出的整勁兒而已，但是要用到對方身上，讓對方感覺你勁兒很大，這是因為你的發出的力整，所以做拳講功力都是門外漢。”

如此絮絮叨叨又洋洋灑灑的文字，就是讓你迷瞪了、讓你暈了為止！他只要說出那一句話“神龜出水試力一定要設想站在粘稠的泥漿中試力”就OK了，但是他就是不說。你花了錢報名學習，到結束時你學了好幾個試力動作，還以為得了真傳，可是最重要的這句話他沒說……“試力一定要設想站在粘稠的泥漿中進行”就等於被騙了！沒有之一！！因為神龜出水試力絕對不是站在水裡試力！

這就好比你去駕校學開車，教練教了你各種開車的姿勢，你也很感謝他真心地在教你——單手開車、雙手開車、正着開車、反着開車、練車震時怎麼開車都教你了，你說這樣的師傅還能不是“良師”嗎？我這學費雖然貴了點也值了！結果到你畢業離開駕校時，教練居然沒有告訴你“開車的第一個動作是打開汽車開關”！這個不教給你，你這車還開得走嗎？！

“試力一定要設想站在粘稠的泥漿中進行”而非水中或空氣中，就是一切意拳試力的核心和基礎。看到區別了嗎？俗話說“真傳一句話，假傳萬卷書！”這話說得千真萬確！！你是否感到了我師傅的可愛、幽默、忽悠死人不償命和他那嚴防死守的門規！

——我那大侄子李榮玉已經忽悠了好幾本書介紹“常志朗意拳”了，還想接着寫呢，可惜卻沒一句是真話！不是他不想吐露一點真言，而是我大師哥常志朗壓根兒就沒教過他。現在，長江後浪推前浪，“神意忽悠拳”又跟上了！