＜歸回的百姓建築神的壇＞ 讀經【拉3: 1-13】【到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷……。】在以斯拉記第三中記載了，歸回的猶大百姓在七月，他們就建築以色列神的壇，照着摩西律法書所吩咐的，在壇上獻燔祭；他們又立了新殿的根基。本章首先說到：【到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。】“到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷”。猶太歷的“七月”，相當於陽曆的九、十月間。在這個月裡，他們有三個節期要守：吹角節(利23:23-25)、贖罪日(利23:26-32)、住棚節(利23:33-36)，所以這“七月”對猶太人來說特別重要，因此“他們那時如同一人，聚集在耶路撒冷”，就是眾人同心合意，一同要來敬拜耶和華神。耶書亞和所羅巴伯是回國人中的兩位領袖，他們就和所羅巴伯的弟兄，“都起來建築以色列神的壇”，並且照着摩西律法書所吩咐的，“在壇上獻燔祭”。在聖殿門口院子立的壇（王下16:14），因耶路撒冷淪陷而被毀（代下36:17-19）。歸回的以色列民，他們重建聖殿的第一步，就是先“建築以色列神的壇”，因為祭壇是獻祭的地方，獻祭是親近神的第一步，而且是必須的一步。他們首先在壇上所獻的是“燔祭”，這是向神獻上感恩的祭，更表示他們把自己獻上。這樣的燔祭被焚燒，香氣達到神面前，神的心就得到滿足。 【他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭；其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定。】“他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭”。當以色列百姓獻了燔祭後，他們就要“在原有的根基上築壇”。他們先“築壇”，為要恢復獻祭和敬拜。獻祭是人與神恢復正常關係的開始，沒有與神的交通，就沒有屬靈的建造。“原有的根基”，是指所羅門聖殿的根基。聖殿因着百姓的犯罪而被毀，但根基仍在。“在原有的根基上築壇”，正表明神的百姓在什麼地方跌倒，就在什麼地方站起來重新開始。他們又“因懼怕鄰國的民”，就趕快在壇上“向耶和華早晚獻燔祭”，就是要信靠神，不再依靠自己。因此百姓就早晚獻祭，又獻每日當獻的燔祭，還有常獻的燔祭，按照日朔之規定獻祭，按照耶和華的節期守節獻祭，就是從七月的第一天開始。“甘心祭”，是為了向神表示感謝而獻上的燔祭（利22:18）。住棚節在猶太人宗教歷七月十五至二十二日間舉行，這是一個歡樂的大節期。 【他們又將銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、推羅人，使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海里，浮海運到約帕，是照波斯王古列所允準的。】為了建造聖殿，他們拿銀子給石匠，由石匠上山去鑿取石頭，再找許多工人去把石頭扛下來，送到耶路撒冷。建殿所要用的木材必須從北邊黎巴嫩運來，所以他們就參照當年所羅門王和推羅王希蘭的協議方式，用食物換木料，把糧食、酒、油送去給推羅希頓人，換取那裡砍伐下來的香柏木。所有的木料要先紮成筏子，然後浮海向南運送到約帕港，到岸收取再運到耶路撒冷。約帕港位於耶路撒冷西北邊大約56公里。【百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯，約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造；又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。於是猶大（在二章四十節作何達威雅）的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄，甲篾和他的子孫，利未人希拿達的子孫與弟兄，都一同起來，督理那在神殿做工的人。】“百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯，約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造”。“第二年”，是指第一批被擄歸回之後的第二年。這裡的“耶書亞”是一個利未人，而不是大祭司耶書亞。在耶書亞和所羅巴伯的帶領下，百姓、祭司和利未人一同投入建殿事工，有人負責興建，有人負責監督工程。那個時候，利未人“從二十歲以外的”人，就要“督理建造耶和華殿的工作”。利未人雖然人少，雖然年輕，他們卻忠信的站在自己的崗位上。 【匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站着讚美耶和華。他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：祂本為善，祂向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。】“匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站着讚美耶和華”。所羅門王所造的聖殿雖毀，但根基甚固，巴比倫人很難連根拔起，因此建殿的匠人就在所羅門王所建的聖殿的根基上，“立耶和華殿根基”。“祭司皆穿禮服吹號”，他們的禮服在回歸時已經有人甘心獻上（2:69）。“照以色列王大衛所定的例”，表明回歸的百姓所做的，乃是恢復大衛所定合神心意的敬拜和讚美（代上25:1-8）。這是回歸後的以色列民第一個激動人心的時刻。神是守約施慈愛的神，百姓的回歸就是證明，如今聖殿的根基又在他們眼前立定，盼望終於要實現了，因此幾萬人都“讚美稱謝耶和華說：祂本為善，祂向以色列人永發慈愛”。這也正是大衛安放約櫃時的讚美（代上16:34），也是所羅門獻殿時的讚美（代下5:13），更是先知耶利米在被擄之前的預言：【在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上，必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；祂的慈愛永遠長存！】（耶33:10-11）而這些歸回的百姓歌唱、讚美、呼喊神的良善與慈愛，因這是他們親身經歷的，若非神的恩典，他們無法歸回，若非神的憐憫，他們不能重建聖殿，若非神的揀選，他們無從再事奉祂。因此聖殿根基的重新奠定，是神信實的見證。 【然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。】當匠人立了“耶和華殿根基的時候”，那些“見過舊殿的老年人”，看見耶和華殿的根基重新立起，他們就觸景生情，百感交集，便大哭。因他們看見被毀的聖殿能重建，他們等待多年的盼望，現在開始實現，所以他們又要高歌讚美神。因為他們知道，這一切都是出於神的憐憫，出於神的恩典！因眾人發出歡呼與哭泣的聲音，響聲極大，遠遠地傳了出去。從這裡也可以看見歸回的以色列百姓真實地轉向神，即使面對艱難的處境，他們仍然以神為樂。而我們的生命也曾經歷“被擄”，如今因着神的恩典已歸回在神的愛中，神已為我們行了大事。為此，願我們今天都要感謝讚美神！我們還要忠心地侍奉神！阿們！
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