保罗引经据典说， 罗马书 9:33 就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。 在你发狂跌倒之前当寻思寻思，信靠一块绊脚石，叫人跌倒的磐石，岂能不会被绊倒而羞愧？ 问题出在哪儿？ 其实，耶和华从来就没有说过，“我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。” 是保罗误引了下列的经文： 以赛亚书 28:16 所以主耶和华如此说，看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。 耶和华安放的不是绊脚石，不是叫人跌倒的磐石，而是作为根基的磐石，是试验过的石头，是稳固的根基，宝贵的房角石。信靠这块磐石，在这块基石上建房，就能立得住，就能安息，就在考验来临之际不必着急。 保罗如此误引圣经，是有其目的的。那么，我们就看看保罗为什么要误引圣经： 罗马书 9:30 这样，我们可说什么呢。那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。 9:31 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。 9:32 这是什么缘故呢。是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。 9:33 就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。 保罗是在说，不求义的外邦人，单信就得义了，而不用去行耶和华律法中的诫命；以色列人追求耶和华律法中的义，反到得不到义，是因为他们谨守遵行耶和华的律法，而没有单信。因此，在保罗的眼里，耶和华不是可信靠的神：敬畏耶和华，谨守遵行他律法中诫命的人，不仅得不到应许的祝福，反儿会被绊倒。因此，保罗就把耶和华安放的磐石，当成是绊脚石，叫人跌倒的磐石。凡是求耶和华律法中的义，谨守遵行神诫命的，就会被保罗传的基督绊倒。 而耶稣眼中的耶和华是信实可靠的，因为他说，“你们要先求他的国，和他的义”(太6:33)。“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”(太5:6) “听神之道而遵守的人有福。”(路11:28) 也就是说，凡是饥渴慕义的，也就是谨守遵行神诫命的，就必得神应许的祝福。 耶稣本人根本不相信“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”(罗10:9) 他说，“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”(太15:8)“你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢。”(路6:46) 我们先耐心地读一下先知以赛亚更完整的话，以免断章取意： 以赛亚书 28:9 讥诮先知的说，他要将知识指教谁呢，要使谁明白传言呢。是那刚断奶离怀的吗。 28:10 他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。 28:11 先知说，不然，主要藉异邦人的嘴唇，和外邦人的舌头，对这百姓说话。 28:12 他曾对他们说，你们要使疲乏人得安息。这样才得安息，才得舒畅。他们却不肯听。 28:13 所以耶和华向他们说的话，是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。 28:14 所以你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。 28:15 你们曾说，我们与死亡立约，与阴间结盟。敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，必不临到我们。因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。 28:16 所以主耶和华如此说，看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。 28:17 我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所，大水必漫过藏身之处。 28:18 你们与死亡所立的约，必然废掉，与阴间所结的盟，必立不住。敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏。 28:19 每逢经过必将你们掳去。因为每早晨他必经过，白昼黑夜都必如此。明白传言的，必受惊恐。 实际上，耶稣自己亲自教导了耶和华在锡安放的那块石头：不是绊脚石，不是叫人跌倒的石头，而是建房作稳固根基的磐石。这磐石，就是耶和华籍他讲的道。耶稣说， 马太福音 7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。 7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗。 7:23 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。 7:24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 7:25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。 7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。 7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 耶稣教导，惟独遵行他天父旨意的人，才能进天国。不谨守遵行耶和华律法的人，是作恶的人。耶稣与作恶的人没有交情，也就不认他们作朋友。 然而，耶和华神的诫命，的确是绊倒亵慢之人的，因为他们不谦卑得像刚断奶的孩子那样，从父那里“命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点”地学习律法中的义，并谨守遵行。耶稣说，“他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。”(约6:45) 因此，耶和华安放的磐石，绊倒的是亵慢的人，也就是不听从耶和华的教训谨守遵行他诫命的人。凡是行义的，就会去就光，就接纳耶稣，就信靠耶和华安放在锡安的磐石，在其上面建造房屋，就在考验来临的时候不着急，反而有忍耐：他们是守神诫命，和耶稣真道的。(启14:12) “惟有忍耐到底的，必然得救。”(太24:13) 耶稣不相信“单信就称义”。他教导，“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。”(约14:12) “无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”(太5:18-19) 约翰不相信“单信就称义”。他说，“凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。……小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。”(约一3:4,7) 雅各不相信“单信就称义”。他说，“人称义是因着行为，不是单因着信。”( 雅2:24) 儿女求耶和华律法中的义，行神的诫命，与谨守耶稣真道，是相辅相成的，因为耶稣传教的都来自耶和华：“这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。”(启12:17) | 
