作者：赵晓

在全球资本主义的心脏——纽约，一场史无前例的政治地震正在发生。
新当选市长 Zohran Mamdani（佐兰·马姆达尼），不仅是纽约史上首位穆斯林市长，也是一位公开自称“民主社会主义者”的政治人物。

小伙伴们肯定既震惊，又想关注内情。这篇信息先帮助梳理马姆达尼的情况及其崛起的时代背景，包括与“川普主义”的对比。

一、纽约的新名字：马姆达尼

马姆达尼1991年10月18日，出生于乌干达首都坎帕拉（Kampala），他们的祖辈最初来自印度古吉拉特邦（Gujarat），后来迁居东非。

马姆达尼的父母皆为印度裔穆斯林（Indian-origin Muslims）。他的父亲 Mahmood Mamdani 是乌干达著名政治学家、哥伦比亚大学教授，长期研究后殖民国家与族群政治。

母亲 Miranda Mamdani（或称 Mira Nair）是一位知名电影导演（代表作《孟买日记》《Monsoon Wedding》），后入籍美国。

马姆达尼在童年时期随父母定居纽约皇后区（Queens），在那成长、就学、参政。

他本人毕业于哈佛大学，后在皇后区长期从事社区组织与住房维权工作。

这位年仅34岁的年轻政治家，属于“美国民主社会主义者协会”（DSA）成员，曾在纽约州议会任职，以激进却务实的风格著称。

这里要稍稍给大家介绍一下“民主社会主义”以及美国民主社会主义者协会是什么东东。

很多中国读者看到“社会主义（socialism）”三个字，就会自然联想到马列主义或中国式社会主义，但实际上，“民主社会主义（Democratic Socialism）”在思想源流、制度取向、文明价值上，与马列体系几乎是两种完全不同的文明道路。

“民主社会主义” （Democratic Socialism）的源头，可以追溯到19世纪欧洲早期的“基督教社会思想”和英国工党运动。它主张：

既要社会公平，也要个人自由。

这与马克思的革命式社会主义不同，它反对暴力革命，更强调在现有制度内通过选举、公共政策、税收和福利来“纠正资本主义的失衡”。

二战后，许多西欧国家（尤其是北欧）在此理念基础上建立了“福利国家”体系——免费教育、全民医保、高税收但高保障——成为民主社会主义的现实样本。

而美国民主社会主义者协会（DSA）就是在这一传统上发展起来的。

美国民主社会主义者协会（Democratic Socialists of America, DSA）成立于1982年，总部设在纽约。

它不是一个革命党，而是一个政治联盟与思想平台，在美国法律框架内运作。

核心主张包括：

1. 全民医疗与教育；

2. 工会权利与劳动保护；

3. 环境正义与气候行动；

4. 对企业权力与垄断资本的制衡；

5. 反对种族歧视与身份歧视；

6. 但同时坚持宪法、民主与选举制度。

看出来了吧？所谓“民主社会主义”，就是他们不是要推翻资本主义制度，而是要让资本主义往社会主义左的方向走几步，“更有人性”，更能保障底层人群的利益。

美国的 DSA 成员常与民主党（Democratic Party）互动，很多人以民主党身份参选。
马姆达尼、伯尼·桑德斯、AOC 都是这种“体制内左派”的代表。

在2025年11月4日的选举夜，他以超过50%的得票率击败前州长安德鲁·科莫和共和党候选人斯利瓦，成为美国金融之都的“社会主义”掌舵者。

二、马姆达尼主张什么：生活的负担、正义的召唤

马姆达尼的政治核心，是生活成本危机。
他提出的一系列政策口号，直接击中纽约民众的痛点：

• 冻结房租：遏制房东暴利，保障租户生存空间；

• 免费公交：让公共交通成为城市公义的象征；

• 市营杂货店：在五个行政区开设政府经营的平价商店，以批发价供应食品；

• 提高富人税与企业税：要求“亿万富豪承担公平的份额”；

• 扩大劳工保护与工会力量：捍卫普通劳动者的尊严。

这些主张在华尔街看来近乎“异端”，却在年轻一代选民中引起强烈共鸣。
对许多亲历2008年金融危机、被房租压垮、对不平等厌倦的年轻纽约人而言，
马姆达尼代表的是一种“反体制或建制的正义感”——
一种要让城市重新服务普通人的呼声。

三、他代表谁：进步世代与移民阶层

马姆达尼的崛起，并非偶然。
他的支持者群体，正是这十年来美国社会结构转型的缩影：

• 受高房价挤压的中产青年；

• 不堪生活成本的服务业工人；

• 仍怀理想主义情怀的大学生与进步知识分子；

• 以及广大的非白人移民社区。

他们曾经游行“占领华尔街”，今天则用选票“改写纽约”。

可以说，马姆达尼既是“贫民的代言人”，也是“文明裂缝的产物”。
他以“穆斯林、移民、社会主义者”三重身份挑战旧秩序，
而纽约——这座最具包容性的城市——恰恰成为这场实验的完美舞台。

四、他挑战什么：资本主义圣殿的矛盾

纽约向来是全球资本主义的象征。
然而这次，资本主义的圣殿却迎来了“社会主义”的祭司。

在华尔街看来，马姆达尼的上台意味着三重风险：

1. 税负上升与企业外迁风险；

2. 租金管控对房地产市场的冲击；

3. 政治信号的不确定性——投资者信心下降。

但从社会学角度看，这正体现了美国内部的结构性矛盾：
经济的繁荣与生活的贫困同时存在，
财富的集中与社会的不安并行不悖。

马姆达尼不过是这座城市“被忽略的阶层”借他之口说出的怒吼。

五、民主社会主义 vs. 川普主义（Trumpism）

当代美国政治最核心、最复杂的对抗正表现为：
民主社会主义 vs. 川普主义（Trumpism）。
这两种力量，表面上分属左翼与右翼，却都源自同一个社会现象——
全球化之后的失衡与被忽略者的反抗。
它们像两条不同的道路，试图回答同一个问题：

“谁能代表被遗忘的美国？”

下面分五个层次，给大家梳理这场“美国灵魂之争”。

1. 同源的愤怒：两端的“民粹共鸣”

尽管理念相反，民主社会主义与川普主义在情感根源上却惊人相似。

所以，从社会学角度看，这两股力量是同一个时代病症的两种免疫反应：
一个来自传统保守阶层的焦虑，
一个来自都市左翼阶层的愤怒。

2. 理念的分歧：民族主义 vs. 平等主义

然而，当愤怒化为政治路线，这两者的方向完全相反。

一句话总结：

川普主义要“让美国再次伟大”（Make America Great Again）；
民主社会主义要“让美国再次公平”（Make America Fair Again）。

前者回望过去的荣光，后者呼唤未来的平等。

3. 精神的对立：上帝与乌托邦

从文明维度看，两者甚至代表两种灵魂取向。

• 川普主义虽然常被左派们批评为民粹，但其精神根底仍在于一种“上帝主权”的延续——信仰、家庭、民族的共同体意识。
       它以《圣经》式的保守主义语言动员选民，强调秩序、责任与传统。

• 民主社会主义虽然并不否认信仰，但倾向于把“公义”理解为制度与平等的实现，具有明显的追求人间天堂、世俗救赎的色彩。
       它相信人通过制度改良可以实现更公正的社会，是一种现代版“世俗弥赛亚主义”。

这正是今天美国的精神冲突所在：

一方相信救恩来自上帝，
另一方相信救恩来自政策。

4. 现实的竞争：两种美国的对峙

当下的美国，几乎被这两股力量一分为二：

• 在华盛顿、加州、纽约这样的都市区域，民主社会主义成为年轻人心中的“新理想”；

• 在德州、中西部、南部的乡村与制造业带，川普主义则是“失落美国”的希望。

这种分裂不仅是党派之争，而是文明方向的撕裂：

• 一种是全球化与多元文化的美国；

• 一种是民族信仰与传统价值的美国。

如果说冷战是美国与苏联的意识形态对抗，
那么今天的“内战”是美国自己灵魂的对抗。

5. 历史的深意：自由的双重试炼

从宏观文明角度看，
这场“川普主义 vs 民主社会主义”的较量，
其实是自由文明的自我检验。

• 当资本主义走向极端不公，民主社会主义出现，提醒美国：没有公义的自由，只是强者的特权。

• 当平等主义走向过度控制，川普主义又提醒世界：没有信仰的公义，只会是新的专制。

他们彼此纠偏，却也彼此消耗。
这正是上帝在自由世界中所设下的张力：

自由若无公义，会堕为放纵；
公义若无信仰，会滑向暴政。

六、结语：人在做，神在看

因此，在马姆达尼与川普的两端之间，
其实隐藏着一场更深的“天上之辩”。

一个说：“人民的意志可以带来公义”；
一个说：“上帝的秩序才能维持自由”。

他们都在为“美国是什么”而争战，
而上帝，正在历史的舞台上观看——
看一个曾以“基督信仰立国”的国家，
将如何在财富与信仰、公义与自由之间，
找到新的平衡与归向？