“在你的光中，我們必得見光”

                              范學德

        帶着大衛的一句詩散步--“在你的光中，我們必得見光”（《詩篇》36:9），“你的光”是何意？見到的“光”又是什麼？一邊走，一邊默想。願這句話成為我今日的飲食，更新我的靈魂。

        昨夜下雨了嗎？小糖溪綠道上空氣濕潤，一絲絲清甜，沁入心田。小溪水長，七分清澈，兩三分渾濁，濁的是橘黃色的水流，從小山坡下的希望小溪流淌而來，滿溪如橘黃的秋菊綻放。注入小糖溪後，慢慢散開，在與清水合流之處，勾畫出一道起伏的黃色山嵐，遠行途中，漸漸抹去凸凹，兩水融為一體。

        主啊，你是光，沒有你的啟示，我看不到屬靈真理，也看不到你，只能一直在黑暗中盲目徘徊。正如奧古斯丁所說：“上帝啊，我們看見你，不是因我們自己的光輝，而是因你的照耀。因為在你的光中看見，不就是因你的光照、你的光芒臨到我們身上嗎？……你是使我們能正確看見一切的光。”

        太陽出來了，穿過白雲和綠葉，從林間散發出幾縷光芒，一縷光打在葉面的露珠上，那些大小不一的水滴，瞬間化作晶瑩的水晶宮，宛若翡翠綠寶石築成的宮殿。拉比拉什曾說：“上帝的律法是光，藉此我們看見屬靈的真理和生命之道。”

        主啊，你是光，又是萬光之源。當我呼喚“阿爸父”，成為你所疼愛的孩子時，我才能進入你的同在，在你的光之中。這一切，不是我的功德和聰明，而是你莫大的恩典。

我生來就是瞎眼的，但如屈梭多模所說：“通過上帝的恩典，我們被賜予看見祂真理的視力”。這屬靈的視力，使我擺脫黑暗，接受耶穌為主，被聖靈感動和引導，看到上帝的恩典，漸漸明白聖經的真理，窺見上帝的國度和榮耀。

此時此地，這榮耀就在雨滴上。我並沒有看見它們，但聽到了。微風輕拂，掠過樹梢，陣陣噠噠聲如天籟低語。我雖未見一粒水滴墜到地上，但卻看到了綠葉微微顫抖，地面的青草更晶瑩了。水珠多了，大了。

兩隻小松鼠也興奮了，它們在林間追逐，嘩嘩的聲音，為寂靜添了少許的快意。它們的主的光中嬉戲，讚美造物主。

水滴和小松鼠啟迪了我， “得以見光”，是不是也包含這樣的意思：在萬物中看到上帝創造的榮美和慈愛。愛德華茲在其《論上帝之光》一書中曾寫道：“上帝的光是祂榮耀的彰顯，藉此信徒看見祂的真理和美。”

他說得很好。

 2025.7.2

附錄：對 “在你的光中，我們必得見光” 的詮釋

《牛津猶太聖經注釋》：“在你的光中，我們必得見光，意指上帝的啟示（律法或神聖同在）使人能夠感知屬靈真理，特別是在以色列的盟約關係中。”

奧古斯丁  “‘在你的光中，我們必得見光’是什麼意思？它是指通過你的光賜予，我們看見你，哦上帝。因為你是生命的泉源，在你的光中，我們有能力看見你永恆真理的光。”（同上《詩篇解說）。

        1、上帝的啟示

加爾文在《詩篇注釋》中寫道：“在你的光中，我們必得見光，意指上帝的啟示是人類一切屬靈知識的源頭。沒有祂的光，人心是盲目的；借着祂的光，我們看見祂的榮耀。”

坎貝爾·摩根在《詩篇釋義》中寫道：“在你的光中，我們必得見光，意指上帝的啟示是我們看見祂榮耀的唯一途徑。祂是光之源。”（《詩篇釋義》，《詩篇》36:9）。

        卡爾·巴特在其《教會教義學》中寫道：“上帝的光是祂啟示的彰顯，藉此我們認識祂的道。”（《教會教義學》）。

《新美國注釋》（NAC）寫道：“在你的光中，我們必得見光，指上帝的啟示是一切真正理解的源頭。詩人承認，人類對屬靈真理的感知依賴於上帝的光照同在。”（《NAC，詩篇》，第1卷）。

        2、上帝的恩典

屈梭多模寫道：“在你的光中，我們必得見光，意指通過上帝的恩典，我們被賜予看見祂真理的視力。沒有祂的光，我們的眼睛是黑暗的；有了祂的光，我們看見祂國度的輝煌。”（《詩篇講道》，ACCS引述）。他強調恩典是屬靈視力的源頭。

路德在《詩篇講道》中寫道：“在你的光中，我們必得見光，意指唯有通過上帝的恩典和基督的啟示，我們才能看見屬靈的真理。沒有此光，我們在罪的黑暗中迷失。”（《詩篇講道》）。

司布真： “在你的光中，我們必得見光：這是上帝恩典的光，照亮我們的靈魂，使我們看見基督的榮耀。沒有上帝的光，我們在黑暗中；有了祂的光，我們看見永恆的生命。”（《詩篇寶庫》）

鍾馬田在其《詩篇布道》中寫道：“上帝的光是祂恩典的彰顯，藉此我們看見基督的救贖真理。”（《詩篇布道》）。

3、上帝的智慧

阿奎那的《詩篇注釋》中寫道：“在你的光中，我們必得見光，意指在上帝的智慧之光中，我們看見祂的真理。因為上帝是至高的光，借着祂的恩典，我們的心智被照亮。”（《詩篇注釋》）。

薩迪亞·加昂（Saadia Gaon, 882–942）在其《信仰與哲學》中提到：“上帝的光是祂的智慧，照亮人的理性，使之認識真理。”（《信仰與哲學》）。

伊本·以斯拉（Ibn Ezra, Abraham ibn Ezra, 1089–1167）寫道：“在你的光中，我們必得見光，意指上帝的智慧照亮我們的心智，使我們明白祂的創造和律法。”（《伊本·以斯拉詩篇注釋》）。

邁蒙尼德（Maimonides, 1135–1204）在《迷途指津》中寫道：“上帝的光是祂的智慧，藉此人認識真理和神聖律法。”

4、上帝的同在

《米德拉什詩篇》（Midrash Tehillim）寫道：“在你的光中，我們必得見光，意指上帝的‘示瑪’（Shekinah，神的同在）是光，藉此以色列看見律法的光輝。”（《米德拉什詩篇》36:9）。

拉姆班（Ramban, Rabbi Moshe ben Nachman, 1194–1270）在《詩篇注釋》中寫道：“在你的光中，我們必得見光，意指上帝的‘示瑪’之光，藉此我們看見祂的榮耀和律法的真理。”（《拉姆班詩篇注釋》）。

        赫舍爾（Abraham Joshua Heschel）“上帝的光是祂的同在，藉此我們看見生命的意義和神聖的目的。”（《上帝尋找人》）。

《丁道爾舊約注釋》（TOTC，喬伊斯·鮑德溫）鮑德溫寫道：“在你的光中，我們必得見光：上帝的同在本身是光照之源，使詩人能夠感知真理與生命。這不是人的智慧，而是神的啟示。”（《詩篇1-72》，TOTC）。她強調屬靈洞見完全依賴上帝的光。

《解釋者聖經》（Interpreter’s Bible）“在你的光中，我們必得見光：上帝同在的光是一切真正看見的條件。沒有祂的啟示，人仍在黑暗中；但在祂的光中，我們看見祂榮耀的真理。”（《解釋者聖經》，第4卷，《詩篇》）。

        5、上帝的律法

《塔木德》在《伯拉霍特》（Berakhot 17a）：“上帝的光是祂的律法（Torah），藉此以色列看見真理。”

拉什（Rashi, Rabbi Shlomo Yitzchaki, 1040–1105）在《詩篇注釋》中寫道：“在你的光中，我們必得見光，意指上帝的律法是光，藉此我們看見屬靈的真理和生命之道。”（《拉什詩篇注釋》，《詩篇》36:9）。他強調律法作為啟示之光。

6、上帝的榮耀

愛德華茲在其《論上帝之光》中寫道：“上帝的光是祂榮耀的彰顯，藉此信徒看見祂的真理和美。”（《論上帝之光》）。

7、上帝的靈

奧利金在《詩篇講道》中寫道：“在你的光中，我們必得見光，指的是神聖的道（Logos），通過祂萬物被照亮。因為父的光通過子閃耀，借着聖靈我們看見此光。”（《詩篇講道》，ACCS引述）。他以基督論視角解讀，視“光”為基督。

大巴西爾：“在你的光中，我們必得見光，即在你聖靈的照耀下，我們看見真光——子，他彰顯了父。”（《詩篇講道》，ACCS，《詩篇》36:9）。

亞他那修在《詩篇書信》中寫道：“在你的光中，我們必得見光，指聖靈的照耀，藉此我們看見真光基督，祂彰顯父的榮耀。”（《詩篇書信》，ACCS引述）。他強調聖靈在揭示基督中的角色。

2025.7.2