當下之中國，正經歷着近代以來最深刻的發展與變革；眼前之世界，亦面臨百年未遇之大變局。非常之時，必出非常之語。

餘存世《非常道》仿《世說新語》體例，採擷自晚清以迄世紀末一百六十年間（1840～1999）的言語片段，錄同治重臣如曾國藩、左宗棠、李鴻章，辛亥豪雄如孫中山、袁世凱，新文化先鋒如胡適、陳獨秀，國共兩黨如毛澤東、蔣介石，傳統文人如錢鍾書、陳寅恪，文壇鬥士如李敖、王小波等諸家言行。

全書分三十二編：史景、政事、文林、武運、革命、問世、人論、英風、意志、性情、骨氣、狂狷、識見、立言、代言、修辭、世道、敬畏、信念、自覺、教化、命運、變異、神傷、限定、虛榮、無情、心智、廉恥、依附、隔膜、荒誕。

《世說新語》原分三卷三十六門：上卷四門為德行、言語、政事、文學；中卷九門為方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽——此十三門皆屬正面褒揚。下卷二十三門則涵容止、自新、企羨至讎隙諸目，盡顯人間百態。

老子《道德經》開篇言“道可道，非恆道”。後因避漢文帝劉恆諱，“恆”易作“常”。一字之易，意蘊流轉——從“可言說之道非永恆之道”，轉為“道可述可悟，然非恆定不變”。昔時之理，或合乎情境；時移世易，再觀之則未必盡然。此即“非恆道”之真義。

今擬作《非恆道》，輯錄2000年以降中國話語，與《非常道》相銜接。並擬將前作三十二編與《世說》三十六門重整融合，厘為十八大類：

史景：歷史之真實圖景

政事：施政理國之事

文林：文人薈萃之林

武運：武者軍人之命運

立言：創立學說，垂範後世

變異：異於常理之現象

無情：虛妄無實，失卻本真

荒誕：虛詭難信之言

虛榮：表象榮名，實為虛妄

廉恥：廉潔知恥之節

狂狷：進取而不失操守

傷逝：追懷逝者之思

假譎：虛詐欺瞞之術

性情：稟賦氣質之本

骨氣：剛毅不屈之節

汰侈：驕奢暴虐之性

讎隙：名流間之怨隙

世道：人間興衰之態

編纂過程中，當參酌《非常道》與《世說新語》原文註疏。上述分類僅為初構，因輯錄與分類本非同步，待史料匯編事畢，可視各門事例多寡再作調整。編撰之際，或有一言可歸數類，或有門類終無實例——凡此種種，皆需靈活處之，不固守成規。