聖經里呼求主名的原意
“呼求主名”在和合本聖經多處翻譯成“求告主名”，意思就是“禱告”。可是按照原文的意思，“呼求”並不等於“禱告”。“呼求”在希伯來文的意思是“向...呼喊”， “向...呼叫”。我十年前得救，就是在深水裡，向神呼求，而得救的。(參看我得救的見證)。“呼求”在希臘文里的原意為“向人懇求”， “叫人的名字”，就是用聽得見的聲音呼叫一個人的名字。所以“呼求主名”正確的意義，就是呼求主耶穌的名字，且用人聽得見的聲音喊：“主耶穌啊，哦，主耶穌。”
“呼求主名”雖不是真理。但“呼求主名”的意思是向主呼喊，是基督徒經歷屬靈的呼吸。
“耶和華阿，我從極深的坑裡呼求你的名。 你曾聽見我的聲音；求你不要掩耳不聽我的呼吸，我的呼籲。 我呼求你的日子，你臨近我，說，不要懼怕。 主阿，你伸明了我魂里的冤；你救贖了我的命。”(耶利米哀歌三章55-58)
這些經文表明，呼求也是呼叫與呼吸。呼叫是最好的呼吸。每當你呼叫的時候，你就自然而然且深深的呼吸。借着呼叫與呼吸，我們一面呼出，一面吸入。吸入總是緊隨着呼出。借着呼出，我們把一切消極的事物呼出去，主的積極的事物就要充滿你。
有一件事很多基督徒不清楚，但這件事非常重要，就是主的名和主的靈。主的名是耶穌，主的靈就是主的自己，就是主的人位。我們都有一個名字，每一個名字都有一個人位，就是我們這個人。若是沒有這個人，光有這個名，那是等於零。耶穌是主的名字，聖靈是主的人位。你知道了，我一喊主的名字，聖靈就來了。弟兄姊妹你以為主耶穌是虛有其名的麼？主耶穌是實在的，所以你一喊，他就來了，而這位他就是聖靈。你不要以為呼喊主名是一件小事，主耶穌是喊不得的，你一喊“哦，主耶穌！”他就來了。(主的恢復- 吃， P20-21)
聖經不光說我們要禱告，聖經也說我們要呼求。你一說主耶穌，聖靈就在這裡了。聖靈是活的耶穌，聖靈是顯示的耶穌，聖靈是來到你跟前的耶穌。你呼喊偶像的名，一點不靈，因為它沒有那個東西，你怎樣喊菩薩也不來。但是我們的主耶穌是又真又活的神，他是又真又活的靈，他這靈也是包羅萬有的靈。你需要救贖麼？他裡頭有。你需要能力麼？他裡頭有。你需要生命麼？他裡頭有。你需要聖潔，忍耐麼？他裡頭都有。你缺少什麼，他就供應什麼。
所有屬靈的事，常可用物質來象徵。在靈里享受主，就如同身體把空氣吸到裡面一樣。你的身體怎樣借着呼吸，把新鮮空氣呼吸到裡頭，你的靈也同樣借着呼求主名，把主吸到裡頭。我信到了今天，我們每一個都會有這個經歷。無論什麼時候我們只要真向主敞開，呼求主的名，那時候我們的裡面就充滿了主同在的感覺。你越呼求就越得到主的供應，越呼求就越得到主的滋潤，越呼求就越被主充滿。主是萬有的主！主一進到我們裡面來，凡我們一切所需要的他都是。他是我們一切的需要，他應付我們一切的需要。
在申命記里，摩西告訴神的百姓說，我們的神耶和華與呼求他的人相近。你要神與你相近麼？你要得着神的同在麼？你就必須呼求。你試試看，無論你是坐在家中，走在路上，坐在車上，吃飯的時候，甚至與人談話的時候，你一呼求：“哦，主阿！”主就在你的跟前。這不是迷信，也不是心理作用。你必須操練呼求主！
和合中文聖經把呼求譯成求告。實在說，呼求比求告更近乎原文的意思。求告只有一個禱告的意思，但是呼求還有呼喊的意思。如果我家裡着火了，我要請你們去幫忙救火，我來向你說這件事，這是求告。什麼是呼求？“救火！救火！你們快來喲！”這是呼求。有經歷的人都能證明，這個呼求是比求告或禱告高明得多了。比方一位姊妹的孩子不聽話，她就把孩子的名字呼求在主面前。這樣呼求之後，主聽不聽那是次要的事，首要的事是她把主吸到裡面來了，她的裡面就給主摸着了，她就得着了主的供應。所以我們每一個人都得操練呼求主！
我們很多基督徒，直到今天只會禱告，不會呼求。要他們默默禱告不難，要他們出聲呼求就不容易了。一個事實，呼求主你就覺得甜美，呼求主你就得到滋潤，呼求主你就碰著主！你可試試看？我們的喊不是因為神聾，是因與我們有益處。
哀歌三章五十五節說，“耶和華阿，我從深牢中呼求你的名。”深牢也可翻作深坑。你在家裡太太為難你，就是下了深坑，這時禱告沒有什麼用，你就要呼喊。你受壓的時候，多喊幾聲就衝破了，就上升了。你呼求主名，多少時候是要讓鬼聽見，要把鬼趕跑。當你要發脾氣的時候你來不及禱告，但是你能呼求主。呼求主是最好的辦法來趕發脾氣的鬼，趕難為人的鬼。
(未完待續)
下篇：呼求主名的歷史
