2026-04-16 皮皮電影 
4月13日，法國國民議會以170票贊成、0票反對全票通過“文物歸還法案”，因此將簡化法國在殖民時期掠奪所得文物的歸還程序。議員熱雷米•帕特里耶-萊圖斯發言時，說到法國文豪維克多•雨果的夢想：“法蘭西能脫胎換骨，將不義之財歸還被搶掠的中國”，他直言“這一天終於到來”。
據中國文物學會統計，自鴉片戰爭以來，流失海外的中國文物，累計超過1000萬件。 其中英國最多，法國“收藏”約260萬件。 這些承載着中華文明基因的瑰寶，每一件都銘刻着近代中國的屈辱記憶，也見證着文明交流與衝突的複雜歷程。 如今隨着新法案提上日程，這些中國文物終於迎來回家的曙光。 接下來我們就一起回顧下，眼下遺留在法國的中國文物，到底有哪些稀世珍寶。 這些寶物是如何慘遭掠奪，之後又遭遇了怎樣的命運。 第一件：青銅鎏金佛塔青銅鎏金佛塔，是圓明園的佛藏瑰寶。 寶塔高約2米，使用200斤黃金打造，工藝精湛，塔身各層鑲嵌綠松石、青金石等珍貴寶石。 結構繁複嚴謹，為乾隆年間宮廷造辦處打造的佛教藝術精品。 
被收入圓明園後，最早陳列於正大光明殿皇帝寶座前，足見皇家珍視。
這尊金佛塔不僅是清代皇家崇佛的見證，更代表着18世紀中國青銅鑄造與鑲嵌工藝的巔峰水平。 1860年，法軍將其掠走，獻給法國皇室。 之後歐仁妮皇后將其專門陳列于楓丹白露宮中國館，是最耀眼的鎮館之寶。 
金佛塔至今保存完好，在特定的光照下，佛塔依舊能閃耀出璀璨光芒。
按照法國新法案的文物年限要求，金佛塔來源清晰、被掠奪證據確鑿，預計不久後將回歸中國。
第二件：《圓明園四十景圖詠》《圓明園四十景圖詠》是清代宮廷繪畫的巔峰之作。 乾隆帝下旨，要求畫師根據圓明園40處核心景觀，繪製40幅盛景圖畫。 
沈源、唐岱等多位畫師，耗時11年，最終將40幅彩色景圖畫作完工。
乾隆帝還給40處景觀，分別作詩，再由工部尚書汪由敦書寫於畫。 
詩、書、畫兼具，達到了藝術上的高度統一，賞心悅目。
每幅畫圖文並茂，堪稱圓明園景觀的“紙上百科全書”。 1860年，這套孤本畫作被法軍掠走，之後一直藏於法國國家圖書館。 
它不僅是研究圓明園歷史、建築、園林藝術的第一手資料，更承載着中國人對這座“萬園之園”的永恆記憶。
作為法國新法案覆蓋的重點文物，這套流失165年的圖詠，有望在不久的將來重回故土。
第三件：乾隆款景泰藍麒麟乾隆款景泰藍麒麟，同樣被掠奪於圓明園。 這是一件頂級掐絲琺瑯珍品，高53厘米，四足站立。 通體以寶藍色琺瑯為底，鱗片、鬃毛、足部飾以鎏金，工藝細膩，造型威嚴生動。 
這件寶器為乾隆年間宮廷御製，兼具觀賞與實用功能。
本質上，它又是一款宮廷焚香器。 腹部可燃香，香氣上升後，從麒麟口中散出。 歐仁妮皇后對此愛不釋手，視作祥瑞之獸，一度將其藏於枕邊。 1863年，歐仁妮皇后興建楓丹白露宮，這件文物連同其它文物一起，被收入中國館。 
遺憾的是，2015年，楓丹白露宮中國館遭遇盜竊。
盜賊在幾分鐘之內，迅速突破安防系統。 15件珍貴文物失竊，至今下落不明。 這些被盜文物中，最引人注目的，就是這件景泰藍麒麟。 
值得一提的是，麒麟獸一組為2隻，一隻在楓丹白露宮失竊，另一隻仍有跡可循。
1965年，另一隻在倫敦被拍賣，隨後輾轉進入台灣私人收藏家手中。 2015年，北京琺瑯廠複製了這一文物，但文物本身的文化歷史脈絡，卻難以再現。 
這件景泰藍麒麟的命運，從被劫掠到被盜，也成為圓明園文物流散的悲劇縮影。
目前藏於何處，未來是否還能重見天日，也許只有時間能給出答案了。 第四件：金曼扎金曼扎是藏傳佛教的重要法器。 寶物通體由純金打造，鑲嵌珍珠、綠松石、紅寶石等數十顆珍稀寶石，表面鏨刻繁複的如意紋與佛教圖案，極盡奢華。 這件金曼扎原是圓明園佛堂的供奉之物，1860年被法軍掠走，之後於其他文物一起被收入楓丹白露宮中國館。 
曼扎在藏傳佛教中象徵宇宙須彌山，是積累福報與智慧的重要法器。
而這件皇家御製金曼扎，無論材質、工藝還是歷史價值，均屬世間罕見，是清代多民族文化融合的珍貴物證。 如今，它與館內其他圓明園文物一同，等待着回歸祖國懷抱的時刻。 第五件：乾隆巨幅緙絲唐卡唐卡是音譯詞，源於藏文，實際上就是宗教的捲軸畫。 這類畫作也是源自乾隆的旨意。 為紀念“十全武功”，乾隆要求建造普寧寺，唐卡則是鎮寺之寶。 巨畫到底有多大？根據史料記載，最大的一幅，高約7米，寬約4米，足有兩層樓高。 
在製作流程上，也頗為複雜。
先由宮廷畫師敲定畫稿，再使用緙絲工藝製作到布上，一寸緙絲一寸金。 畫面主體為三世佛，周圍環繞十八羅漢、四大天王及祥雲伎樂。 
構圖嚴謹、色彩富麗、人物栩栩如生，融合了漢、藏、蒙藝術風格，是清代宮廷佛教藝術的集大成者。
在1860年英法聯軍攻入圓明園時，園中的一尊唐卡屏風也被掠走。 在建造楓丹白露宮時，法國人無法理解唐卡背後的文化價值，也不懂其擺放方式。 竟然直接將畫布當做“吊頂壁畫”，直接貼在了房頂上。 
更離譜的是，為了懸掛吊燈，竟然在如來佛蓮花台的位置，直接破壞地鑽了孔。
從館內畫面還能看出來，因為挖洞導致漏水，蓮花台底部的一片區域都被殃及。
即使風幹了，也留下了髒髒的永久水漬。 
不管新法案何時執行，但看到這樣的情景，那種歷史的屈辱感總會湧上心頭。
第六件：景泰藍熏爐景泰藍熏爐也是陳設於圓明園正大光明殿內的重要物件。 英法聯軍掠奪走了多件，其中一部分又藏于楓丹白露宮。 這樣極為精美的琺瑯器文物，法國人卻由着自己的“審美”胡來。 
在中國館中，能看到一尊景泰藍熏爐完整放置於青銅鎏金佛塔前。
但在這尊熏爐的正上方，卻又在燈具下吊了另一隻熏爐的蓋子，看上去非常荒唐。 
更令人難以置信的是，乾隆年制的大型景泰藍五供，全世界僅存這一套，竟然被分開放置。
而其中多尊景泰藍，還被當成了燭台，罐體內插滿了金屬器具。 
期待這些景泰藍文物能夠儘早回家。
第七件：敦煌遺書如果說楓丹白露宮的“收藏”文物，見證着戰爭的掠奪，文明的摧殘。 那麼法國收藏的敦煌文物，則銘刻着文化探險背後的巧取豪奪。 1900年，敦煌莫高窟藏經洞被發現，洞內封存了從十六國到北宋近千年的6萬餘件文書、絹畫、雕塑等文物，重見天日。 可惜戰亂緊隨而至，數千件敦煌文物被西方國家通過各種方式，運載回國。 
其中最令人心痛的一類，就是敦煌遺書。
敦煌遺書發現於莫高窟17號洞窟中，包含古代多種文字著寫的書籍，總量達數萬件。 常人印象中，總感覺古書一定非常枯燥、難懂。 實際上經過現代人的解讀，古書中記載的很多故事，已經感動了不少人。 比如這封泛黃的《放妻書》。 是“放妻”，不是“休妻”，“一別兩寬，各生歡喜。” 
之後《唐朝詭事錄2》還將這段改編進了電視劇，成為全劇催淚名場面。
還有這封《二娘子家書》。 一封家信，由二娘子所寫，從洛陽發出，送往敦煌，給一個叫“阿孃”的女人，也就是媽媽。 信中，二娘子傾訴衷腸，流浪在外的女兒，想家了。 
當這段母女之情穿越數千年的風沙，再度浮現在我們面前，那是何等的感動。
而這樣一對平凡的母女，故事卻得以被記錄，也足見敦煌遺書的珍貴。 如今英國圖書館藏有13000餘件，法國國家圖書館也藏有5700餘件。 法國的館藏書籍，由伯希和帶回國，涵蓋經卷、史書、契約、信札、畫稿、詩詞等各類文獻，時間跨度從北魏至北宋。 
其中大量為孤本、珍本。
因為法國人伯希和精通漢、藏、梵、回鶻等多種文字，所挑選的文書均為學術價值最高的精品，其系統性與完整性遠超其他國家的敦煌收藏。 如唐代《尚書釋文》《老子想爾注》、五代《歸義軍衙府酒賬》等，涉及歷史、宗教、文學、藝術、科技等諸多領域，是研究中古中國、絲綢之路、敦煌學的核心資料。 
這批文書長期被視為法國國家圖書館的“鎮館之寶”。
雖然在法國人自己的文物說明中，用包含中文在內的多種語言寫着，伯希和是“從當地人手中購買”。 
但實際背後的掠奪本質，不用說也能明白。
如今依據新法案，作為1908年通過欺詐手段獲取的文物，或許很快也會進入中法雙方協商歸還的議程。 除了上述幾件文物外，還有眾多珍貴寶物，仍被“收藏”在法國，英國的更多，我們難以一一具名。 13年前，法國皮諾家族從私人藏家手中，購得圓明園鼠首、兔首銅像，無償捐贈給中國，現收藏於中國國家博物館。 
但我們還是期望，我們的更多文物，能夠通過文明歸還的方式，直接回家。
當那些漂泊百年的瑰寶重回故土，不僅是文物的回家，更是文明的團圓，是歷史正義的實現。
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