山人談古之五：淺談《易經》 《易經》、《老子》、《莊子》自古以來被稱之為“三玄”。山人在這裡向大家簡單介紹下《易經》。 山人三十幾年前剛到成都時，特別喜歡看一些亂其糟八的書。到書店裡面隨意逛逛，看到《易經》後，隨手買下。 回到家中翻開來看，沒有幾個字能看懂。當年山人工作繁忙，要掙錢養家糊口。根本沒時間來胡思亂想古人們寫的東西。就將《易經》扔到角落中。現在山人退休後最大的煩惱是：每天這二十四小時的時間光陰如何打發？看電視劇覺得編劇們太沒水平，胡編亂造；看新聞則是千篇一律的中國如何好、國外如何糟。到棋園下棋，山人又總是把銀子往外掏……。萬般無聊的山人，只有把當年買來的古書再咬文嚼字和以唾沫消化一番了。 可別說，當年山人看不懂的東西，現在回頭再看，還真看出了不少名堂。看來人的思維隨着年齡的增長也有巨大變化。下面山人就把自己再看《易經》後的體會與大家分享。 今天中國人看到的《易經》是經歷了三位聖人之手，才成了今天的模樣。 最先是伏羲畫八卦。後有文王演周易，作六十四卦。後有一代聖人孔子作《易傳》。（又稱《十翼》） 伏羲根據洛書河圖畫出八卦。周文王在伏羲八卦的基礎上推衍出六十四卦,由六個(陰爻 陽爻)爻組成的六十四卦即是象。而彖則是對卦象的解釋。後來孔子用《易經》建立了自己的儒家學說。也可以這樣說：孔子往《易經》中注入了自己的儒家學說的“私貨”使得今天的《易經》與周文王演的“原汁原味”的《易經》大相徑庭。 古代的人對自然科學完全不知道。但對“天人感應”有一種天生的敏感。《易經》的六十四卦在周文王生成的時代主要是用於占卜吉凶。每遇到大事，或突發事件，或出行，或辦事就卜個卦，問個吉凶。卜卦時用專門的“筮草”排列出是哪一種卦，再根據卦象、卦辭得出是吉是凶。得到吉卦，就出門辦事，得到凶卦，就閉門不出。當然古人也有“是福不是禍，是禍躲不過”的天命思想。行事更多的是順其自然。周文王卜卦算到自己到朝歌會被囚幾年。但還是主動到朝歌進了紂王的監獄。 到了孔子時代，孔子對《周易》的研究有了重大突破：對文王《易經》六十四卦賦予了新的內容：每一卦開篇都有“彖傳”“象曰”。例如《易經》中乾卦原文： 乾：元亨，利貞。 初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田，利見大人。 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 九四：或躍在淵，無咎。 九五：飛龍在天，利見大人。 上九：亢龍有悔。 用九：見群龍無首。吉。 據說是孔子在原文前面加上“彖傳”……“象曰”：天行健，君子以自強不息。 同樣：坤卦經孔子“改造”後加上“彖傳”……“象曰”：地勢坤，君子以厚德載物。 一部用於占卜吉凶的《易經》經孔子之手後，變成了教誨普通人如何成為一個“君子”、如何做一個“君子”的書。《周易》六十四卦中，“象曰”提到“君子”的就有五十四卦。 後來孔子把自己“改造”後的《易經》傳給了商瞿，商瞿傳給了橋庇……一直傳到了今天。 下面山人把據說是孔子增添的《易經》六十四卦中的“象曰”全部摘錄於後： 乾卦 象曰：天行健，君子以自強不息。 坤卦 象曰：地勢坤，君子以厚德載物。 屯卦 象曰：雲雷屯，君子以經綸。 蒙卦 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 需卦 象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。 訟卦 象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。 師卦 象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。 比卦 象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。 小蓄卦 象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。 履卦 象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，定民志。 泰卦 象曰：天地交，泰；後以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 否卦 象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。 同人卦 象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。 大有卦 象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。 謙卦 象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。 豫卦 象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 隨卦 象曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。 蠱卦 象曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。 臨卦 象曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。 觀卦 象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。 噬嗑卦 象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。 賁卦 象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。 剝卦 象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。 復卦 象曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。 無妄卦 象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。 大蓄卦 象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。 頤卦 象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。 大過卦 象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遁世無悶。 坎卦 象曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。 離卦 象曰：明兩作，離；大人以繼明照於四方。 咸卦 象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。 恆卦 象曰：雷風，恆；君子以立不易方。 遁卦 象曰：天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。 大壯卦 象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。 晉卦 象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。 明夷卦 象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。 家人卦 象曰：風自火出，家人；君子以言有物，而行有恆。 睽卦 象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。 蹇卦 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 解卦 象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。 損卦 象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。 益卦 象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。 夬卦 象曰：澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。 姤卦 象曰：天下有風，姤；後以施命誥四方。 萃卦 象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 升卦 象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。 困卦 象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。 井卦 象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。 革卦 象曰：鞏用黃牛，不可 以有為也。 鼎卦 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 震卦 象曰：洊雷，震；君子以恐懼修身。 艮卦 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 漸卦 象曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。 歸妹卦 象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。 豐卦 象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。 旅卦 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。 巽卦 象曰：隨風，巽；君子以申命行事。 兌卦 象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。 渙卦 象曰：風行水上，渙；先王以享於帝立廟。 節卦 象曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。 中孚卦 象曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。 小過卦 象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 既濟卦 象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。 未濟卦 象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。 孔子為了把普通人“改造”成“君子”，居然把一本占卜測吉凶的書《易經》增添這麼多的做人的說教，可謂用心良苦啊。 在今天，中國官方的傳媒對《易經》、《老子》、《孔子》……這類的國學經典天天在宣傳。在宣傳《易經》時，完全不提《易經》最初是用於占卜吉凶的“巫術之書”。而是反覆宣傳孔子後來增加的：“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”…… 一部以占卜吉凶的《易經》，經孔子的改造，再經今天傳媒的宣傳，居然成為一部勵志的古老典籍！最後又把數萬字的《易經》濃縮成了兩句話：“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”其它內容全都“隱形”了。實在是搞笑。 也算“古為今用”吧。
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