最近我反覆給你們講法，只是因為，我才成為真神不到一年時間，對內在的神靈狀態不熟悉，對於靈性光明不確定，所以需要反覆觀察，反覆論證，反覆檢驗，反覆驗證；目前我的身心內，只有細膩微妙的喜悅光明，沒有思維沒有體驗，沒有對比沒有參照，沒有形態沒有感受，在覺受中，是靈性甦醒了智慧，呈現出純潔無瑕的光明，純潔卻完全不受意識所分別。

在這種甚深，極深，無語，沉默的，微妙光明中，有兩種狀態可以增進修行。

第一，身邊有大成就者，也就是真神以上的佛，看護你。
這樣你可以無需分析，沉默在靈性中，培育光明的純度。

靈性，就好像是，身心意識的冰塊，化為見性與所見的水，然後，水流中綻放知覺靈性的光明，最終，光明強盛，燒盡了水流的見性，也就從冰塊的身心中，究竟解脫。

在知覺微妙的靈性光明中，無法主動修行，因為靈性是沒有自我的，是整體的純潔，是純明的永恆，是自由的輕盈，是溫暖的愛與安寧，反正，就是沒有自我體驗與分別，失去了自我體驗與分別，修行就失去了方向。

失去了方向，就會失去判斷，我就不知道，自己所處的靈性光明，這種微妙微細的覺受，性質是否正確，內涵是否朝向真理，結局是否究竟解脫？

第二種，就是海量學法，以佛法第一義，究竟智慧指導內在靈性。

因為，靈性覺受中，有真神的光，如來的覺，還有魔王的誘惑。
這三者都孕育在靈性光明之中，以知覺的，微妙覺受予以呈現。
如果知覺，沉浸在覺受光明中，執迷光明為自己，這就是魔王。

何為“魔性”？執幻為實，即同入魔。
有獲得之分別，必被分別所獲，獲得將靈性凝固為具體的境界。
當知覺陷入光明境界，因光明被凝固確立。
確立光明存在剎那，就同時升起黑暗對立。

與光明相對就是黑暗。
光明與黑暗體性一致。
呈現出“見性”中，所見分別細膩差異。

心靈見性中，能見對所見，細膩的差異分別，
體現出，能量宇宙最基礎、最原始能量微粒。

生滅相續的能量，是“魔王”最初的形態。
對有形生命而言，魔王之所以無所不能，
是因魔王本質源於靈性，卻因魔性阻隔眾生回歸靈性。

輪迴眾生，都是“見性”中派生出來的，心識分別細念業身。
而魔王，是見性背後，“知覺”內被光明所“凝固”的靈性。
被光明境界凝固的靈性，就不再是真實永恆的“生命”。

靈性墮落在光明境界中，被經驗知覺所埋葬。
靈性被光明凝固，形成“見性”。
凝固的見性中，透出光明相，形成黑暗相。
被光明與黑暗牽動的知覺，就是最初的“魔王”。

說得直接一些：魔王，是見性所現的“生死迷惘”。

是靈性被光明所凝固，墮落了靈性，形成了與黑暗對立的具體光明。
光明被黑暗牽動，形成對黑暗的抗拒，從而展現出具體的光明能力。
能力就是法力，法力就是神通，神通就有表現，表現則有輪迴。
光明相與黑暗相，是魔王最喜愛的，掌控眾生靈魂的工具。

魔王喜愛的光明相，已經脫離了靈性自由純愛的生命。
“光明相”，代表着能力權勢，力量財富，美貌健康，富貴尊貴。
這是魔王用來誘惑眾生，以滿足人心欲望，而拋出的名色誘餌。

魔王掌控的黑暗，是基於光明相，而形成的相對光明的“黑暗相”。
黑暗代表着，疾病死亡，貪婪自私，妒恨殘忍，卑賤絕望，血腥惡毒。
這是魔王用來恐嚇眾生，以痛苦與死亡威脅靈魂，而進行的控制。

魔王控制眾生的手段，就是誘惑與恐懼。
無論是以誘惑，或者以恐懼，脅迫眾生，
前提條件是：生命必須，是“實有”的。
唯實有生命，才談得上，對幸福與災難的“承載”。
唯生命實有，才談得上，對幸福與災難的“承受”。

可是，生命實相是，眾生性即佛性，眾生相為“幻有”。
心意沉迷於相，即名眾生；若見諸相非相，即見如來。
因此，任何將眾生心意認知，帶入“實有獲得”的理念與言行。
將靈魂，鎖在“見與所見”的二元對論，生死之中的理念。
從根本性質上而言，都屬於魔王性質，拓展在三界的觸手。

唯有“三法印”，正法眼藏，
可以從真理的高度，摧毀魔王世界的地基。
實證“人無我，法無我”，從心意相續的，自我體驗之中解脫。
從生滅相續的細念習氣，心意自我的維護恐懼中，覺醒本性。
覺醒則不迷，不迷名覺者。
遠離生死夢想，究竟涅槃。

如果，知覺，沉浸在覺受溫暖中，承認愛與接納是自己，這就是真神。
何為真神？寬恕的溫暖，融化內心無法寬恕的自我。
隨着“我相”熄滅，則外界的“人相，眾生相，壽者相”熄滅。
覺性純澈智慧，圓滿十方三世。
覺性普照身心內外，智慧透過覺知存在。
以虛空存在感，折射出生命原始的靈性。

靈性是完整一體的本初生命。
生命是無形無相的光明與愛。
純愛之中，沒有取捨與分別。
愛是生命唯一的性質與本體。

知覺細念光明中，知覺選擇愛成為自己。
愛之中，純潔熄滅了知覺，細念的分別。
愛的完整永恆，幸福安寧是你光明未來。
就是，覺性智慧，以靈性生命呈現三界。
你就是，橫跨法界三界的真神。
是三界靈魂的救贖，真理，道路。

如果，知覺，沉浸在覺受輕盈中，保持知覺中靈性的清澈，那就是諸佛普照。
何為諸佛？幻滅滅故，非幻不滅。
見諸相非相，則見如來。
應無所住而生其心，心心清淨，念念無掛，是不動如來。

知覺細念中，靈性蘊含的光明穿透性，
是覺性於存在中，無生以清淨心表達。

知覺，“覺知”了靈性中，光明清淨“穿透性”為自己。
穿透性中的智慧性質，就取代“知覺”，還原了“無生”。

無生即無滅，遠離顛倒夢想，圓覺普照。
不被存在，不可思議，遠離言說分別。

於生滅相續中，無掛無染。
於身心意識內，如如不動。
於心意分別中，清淨周遍。
於緣起緣滅間，不變隨緣。

無所從來，亦無所去，是名如來。

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