欲得心淨，無心用功。

根塵識皆幻，一切有為法都是無常。凡種種差別，都是隨心感變。故淨土就在淨心中，不必外求，須無心而用。

僧人皎然有詩云:“片雲閒似我，日日在禪扉。”閒雲無所寄，恰似禪心，隨風舒捲，來去無意，不凝於一時一地。禪扉寧靜，曲徑通幽，經幡齋磬，示現的是清淨無染的行者心地。

僧問大珠慧海:如何得解脫？
大珠慧海:本自無縛，不用求解。直用直行，是無等等。

縛是有相，脫是空相，皆是識心分別，皆是無明，因“空有二俱非。”（注）遣有，是夢中夢；求空，則落空亡。唯心無掛礙，才是真解脫。禪者的直用直行，就是即心即佛。有空，即有即空；空有，即空即有。一念之中，當下心淨。

了悟本心，無心用功，並非不食人間煙火:外界諸境入眼，雖對境心起，不斷思想，卻了知外物無非和合而成，皆是虛妄。

此為直指人心，悟得見山還是山，見水還是水的境界，是無漏真淨，無心用功的真義。

注:《楞嚴經 卷五》